荷马史诗人物形象，简述荷马史诗刻画的人物形象-华宇考试网

本文主要针对荷马史诗人物形象，简述荷马史诗刻画的人物形象和荷马史诗主要人物分析等进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对荷马史诗人物形象有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。

荷马史诗人物形象？

《荷马史诗》人物形象：

荷马史诗塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象，史诗中的每个英雄都是不少充满生气的性格特点的总和。希腊将领阿喀琉斯是男性美的典范，他集年轻、貌美、勇敢、钟情、意气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身，他的性格是立体、多元的。其他人物如奥德修斯、阿伽门农、赫克托耳，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特点的寓言式的抽象品。

简述荷马史诗刻画的人物？

阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯、帕特罗克洛斯、奥德修斯。

《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊伟大的作品，也是西方文学中伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，还有特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗团聚的故事。

《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，还有特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。

《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进一步为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，第一是一种追求成就，自我达到的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

阿喀琉斯的形象

他是希腊军中第一条好汉。百战百胜，杀人不眨眼。富于正义感，爱将士，爱民主，反对强暴，不受委屈。对朋友真挚，坦白直率，这些表现阿喀琉斯的好的一面。但他性如烈火，缺少机智，有勇无谋，警惕性不高，故此，后来受人暗算。在这个人物身上，诗人是注意到他的个性的各方面的。

他具有大多数情况下英雄的本色，但也有不一样于其他英雄的特色。诗人出色地刻划了他的突出的特性，就是他的“性如烈火”的易怒性格，这是他与众不一样的特点。史诗的第一句就提出：“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。诗人说，就是他惹祸招灾的这一怒，把不少英雄豪杰的英灵送进地狱，而留下他们的尸体作为野狗和飞禽的食物。但他是不是无缘无故地发怒呢？诗人是不是责备他这一怒呢？不是的。

阿喀琉斯之怒是正义的。为了千千万万的士兵不受日神的瘟疫之箭所伤，而在大会上请求主帅阿伽门农送还日神祭师的女儿，这完全是为公的；而阿伽门农因为这个原因而迁怒于他，要把他的女俘抢去补偿，这是对阿喀琉斯的一个侮辱。阿喀琉斯曾经说过，，他依然不会吝惜一个女俘，但是这样的侮辱和压迫，他受不了。

阿喀琉斯是一个直爽、粗犷、锋芒外露、爱憎分明、嫉恶如仇、反对压迫、不畏权威的人，他受不了这样的侮辱而拒绝参战是毫不奇怪的。各将领同情他，作者自己也表示对他同情的态度，呼他为“敏捷而卓越的阿喀琉斯”。但是在第九卷中，希腊因没有阿喀琉斯出战而兵败，阿伽门农后悔他的错误行动，遣俄底修斯和埃阿斯来求和，阿喀琉斯还是坚持不允，这个问题就不对了。

阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯、帕特罗克洛斯、奥德修斯。

《荷马史诗》是古人传说由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，这两部史诗初可能只是根据古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且，反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊社会的图景是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世不少值得研究的东西。《荷马史诗》并不是一时一人之作，而是保留在我们全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一部分希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄过往经历和成功的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳古人传说，历经哪些世纪、经过持续性的增益和更改，到了荷马手里被删定为两大多数，成为定型作品。大概在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图（Pisistratus，约公元前605年～527年）在雅典执政时，它才被后用文字固定了下来。我们今天所看到的《荷马史诗》是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。