束修之礼送什么，拜孔子的礼仪话术有哪些

束修之礼送什么？

古人拜师要向老师献“束脩”之礼，六礼指：芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、干瘦肉条。

“六礼”含义为：

1、芹菜寓意为“勤奋好学、业精于勤”；

2、莲子心苦，寓意为“苦心教育”；

3、红豆则含有“鸿运高照”之意；

4、枣子寓意为“很早的时候高中”；

5、桂圆寓意为：“功德圆满”；

6、干瘦肉条用来表达弟子心意。

束脩：

古代学生与教师初见上一面时，必先奉赠礼物，表示敬意。

早在孔子时已经实行。唐代学校中仍采取束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受这个礼物时，还须奉行相当的礼节。

束修之礼送咸猪肉

名曰“束脩”。早在孔子时已经实行。学费即是“束修数条”,束修就是咸猪肉,后来差不多就是拜师费的意思

束脩六礼：肉干（谢师恩），芹菜（业精于勤），龙眼干（启窍生智），莲子（苦心教学），红枣（早日高中），红豆（宏图大展）等组合成的六礼束脩。

拜孔子的礼仪话术？

主要涵盖行礼动作和致辞。1. 行礼动作：在拜谒孔子牌位或孔庙时，可以采用以下行礼动作：起立，合十或鞠躬。合十是将双手合拢，掌心相对，轻轻触碰胸前，表示敬意。鞠躬则是身体向前弯曲，致敬低头示意。2. 致辞：在拜谒的途中，可以通过致辞表达敬意和祝福。致辞一般涵盖表示尊敬、称颂孔子，语，展示自己对孔子思想的钦佩和学习的决心，还有表达对孔子的感激之情。综合上面所说得出所述，拜孔子的礼仪话术涵盖行礼动作和致辞，这当中行礼动作可以采用合十或鞠躬，致辞则是通过言辞表达对孔子的敬意和学习的决心。这些礼仪话术帮大家向孔子表示敬意，并展示他们对孔子文化的重视和追求。

仁与礼的关系？

儒家思想中仁和礼的关系是：仁为重要是核心思想。“仁”是“礼”的内在精神，不仁则谈不上真正有礼。礼是道德规范中重要内容是仁的有益补充表现形式。

儒家释“礼”多在四书。是要让大家认清自己和周围人、事、物的相互关系.狭义的礼更偏重于人与人当中的关系。

礼,古字作“礼”,本意是拿个祭祀的器皿“豆”来祭那个至高上无所不可以的“上天”的。它的潜台词就是对人对事要有真正的谦卑心,则在外表上就可以出现发自内心的恭敬。故此，,礼和仁的关系是：礼是实质,仁是作用

“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会。

（1）孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，从而调整人际关系，稳定社会规则和程序。孔子觉得，要达到“爱人”，一定要遵守“忠恕”之道。“仁”的思想涵盖了对百姓的关心和爱护，包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。

（2）孔子追求的“礼”是西周时的等级名分制度。为了达到“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。正名．是根据周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级规则和程序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”。这反映了孔子政治思想中保守的一面。两者关系：仁是一种道德规范，具有内在性。受制于礼，两者相辅相成。礼是统治者维护社会规则和程序的一种制度。具有外在性。

孔子有关礼的思想出现的社会背景？

孔子有关“礼”的思想出现社会背景:春秋时期，随着周王室衰微，诸侯争霸，礼乐传统受到破坏；思想上：当时百家争鸣兴起，思想活跃；礼乐传统，经济上：封建经济的蓬勃发展和进步。孔子有关礼的主张，“主张‘道（导）之以德，齐之以礼’，重建礼制社会；“期望主政者能担当重建礼乐规则和程序的大任。

孔子所身处的时候代是春秋时期，周王室衰微，诸侯坐大，社会处于动荡之中，社会内部不可调和的矛盾导致的深重危机冲击着传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，很多人都很关心社会发展向何处去，并在思想界导致了一场百家争鸣式的大辩论。孔子有关礼的思想就是在这样的社会背景下出现的。

一个很重要的原因就是：方便统治者的统治！

春秋战国时期天下大乱礼崩乐坏社会无序，与孔圣人理想中的社会大相径庭。于是乎，孔子提出了克已复礼的一整套主张，试图从而规范君臣父子夫妇等各方面关系。

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