小学音乐课本五年级上册歌曲有哪些，华南师范大学2023年公费定向生分数线

小学音乐课本五年级上册歌曲有什么？

小学音乐课本五年级上册歌曲有：流浪诗人， 时光机，乔克叔叔， 稻香，跨时代，说了再见，烟花易冷，好久不见，雨下一整晚， 嘻哈空姐， 我落泪，情绪零碎，爱的飞行日记，自导自演， 超人不会飞，天地一斗，告白气球，时代的标记，寂静的午后，没时间干，在与不在，简单的歌，来自外行星的电子，你认为这一切会出现吗，好姑娘，尘埃

第一课 朝 夕表演《清晨》《晚风》聆听《晨景》《渔舟唱晚》

第二单元农家乐聆听《丰收锣鼓》《快乐的农夫》表演《赶圩归来啊哩哩》《苹果丰收》

第三单元足迹聆听 《红梅赞》 《红星歌》 《歌唱二小放牛郎》表演 《雨花石》 《我怎样长大》

第四课 可爱的家表演《外婆的澎湖湾》，听《天黑黑》。

听《可爱的家》、《回家》。

第五单元 故乡表演：《故乡的小路》 《现目前家乡山连山》

聆听：《思乡曲》 《乡间的小路》 《谁不说俺家乡好》

第六课 欢乐的少年.歌曲《可喜的一天》

2.管弦乐《罗马的松树》

3.歌曲《雏鹰之歌》

4.歌曲《叮铃铃》

第七单元 雨花唱《踩雨》；听《雨滴》；唱《雨中》。

听《暴风雨》；第八单元 冬雪表演：《堆雪人》 《雪花带来冬天的梦》

聆听：《乘雪橇》 《踏雪寻梅》 《打虎上山》

华南师范大学2022年公费定向生？

定向到粤东西的县(区)。按照国家教育部有关开展公费定向生的政策，2022年华南师范大学继续在高中毕业考试中具体安排招收定向公费生205名。

华师继续开展公费定向培养粤东粤西粤北地区中小学教师专项（以下简称教师专项）计划，共招收210名。

主要为汕尾海丰、汕尾陆丰、汕尾陆河、清远连南、清远连山、清远阳山、云浮郁南等地市培养本科师范生，培养对象在华师基本修业期内免除学费、住宿费、军训服装费、考试教材资料费和实习实践费，还发放生活补助费，这当中生活补助费标准为每生每一年8000元。毕业后由培养计划来源地教育行政部门按规定进行考试或考察，派遣到定向县定向服务单位任教很多于6年。

聂士成主要成就？

聂士成的主要成就就是在甲午战争中带着军队抗击日军。

甲午战争结束后，聂士成在芦台奉旨以所部武毅军及功字营为骨干，从直隶驻防淮练军中选练及新募马步队30营，仿照德国营制，参用西法编练武毅军，请来德国和俄国教习教练步队和马队，仿照德国营制操法，详细指导编订《淮军武毅各军课程》、《武毅先锋马队操练教程》、《武毅军练兵图说》等作为训练考试教材，创办开平武备学堂，用近代军事知识教育军官，训练士兵，收效显著。

甲午战争爆发后，聂士成随提督叶志超援朝，驻军牙山。1894年（光绪二十年）七月，日军在牙山口外丰岛海面偷袭击沉中国运兵船“高升号”，同时从汉城出动陆军进攻牙山。

聂士成按照敌众己寡、地形不利防守的情况，建议叶志超主动将部队撤至公州、成欢，利用成欢有利地形伏击日军。

他和叶志超各率所部退守成欢、公州。

聂士成率部在朝鲜成欢地方与日军激战后撤退平壤，因力战有功赏换刚安巴图鲁勇号。

平壤失陷后，聂士成这之后参与鸭绿江江防之战，坚守虎山，组织摩天岭防御战，他利用山高路险，设疑疲敌，雪夜奇袭连山关，继而收复分水岭，杀敌甚重，击毙日军将领富刚三造，获取清军为数很少的几场成功，因功补授直隶提督。

120年前、1900年7月9日（庚子年六月十三），直隶提督聂士成立马天津城西南八里台，前面是敌人八国联军，后面是敌人义和团。

形势很艰难，他预感到不好，穿上朝廷赏的黄马褂。他1836年生，26岁入淮军，随袁甲三（袁世凯叔祖）部作战。在近40年军旅生涯中，他转战南北，和太平军、捻军作战，按部就班、积功晋升。

1884年、他48岁，因在中法战争中有功，升为山西太原镇总兵；又过了十年，中日甲午之战爆发，他入朝作战，战后升为直隶提督。

是的，你没看错。尽管清军大败，基本上处处一触即溃，但聂士成率他的武毅军表现不错，特别在本溪以南摩天岭据守哪些月，与日军互有攻防，日军不可以越摩天岭一步。朝廷虽昏弱，至少还清楚基本的好歹胜负。

庚子这一年，他64岁，按目前标准看也该退休了。身为老将，他战场丰富经验，但没办法应付朝政时局的考验。

他参加不了朝廷中枢决策，不够格参与袁世凯、李鸿章、张之洞、刘坤一等督抚们的“东南互保”，也不可以像有部分同僚那样，或面对洋人弃城而走，或与义和团虚与委蛇。

他唯有死路一条：死于洋人炮火，死于义和团掣肘，死于朝廷失误，也没什么区别。归根究竟，他死于忠诚、死于时代。

聂士成是晚清爱国将领是一名淮军将领。中法战争爆发后，法军于 1884年10月，攻占台湾省基隆。聂士成主动请战，率官兵850人赴台抗战，建 立战功。甲午战争爆发后，他在鸭绿江北岸虎山、栗子园一带阻击日军的进攻，给敌人以一定杀伤。后来聂士成奉命率部坚守摩天岭，阻击日军向辽阳方 向突进，在敌众我寡的不利形势下，他利用山高路险，设疑疲敌，雪夜奇袭连山 关、分水岭，毙伤非常多日军。1900年，八国联军侵华时，他在天津抗击八国联 军，亲临各营周密部署战守。7月9日，八国联军进攻跑马场、八里台等地，他 身先士卒，亲往督战，不幸负伤，壮烈殉国。纵观聂士成的一生，尽管也有过镇 压太平军、捻军、义和团具体经历，但他历经了中法战争、中日甲午战争还有八国 联军侵华战争，在反抗外国侵略的途中，他不畏艰险，英勇杀敌，不愧为中华 民族的民族英雄。

聂士一成对日战争有功。

三字经全文及译文注解？

答：三字经全文译文注解是：

原文：人之初，性本善。性相近，习相远。

译文：人刚生下来，性情（性格）原本是善良的。性情差不多的，（没有差别）性情的改变都是后来的学习或教育的结果。

你好，三字经是中国古代的启蒙读物之一，以三字一句的形式，简洁明了地阐述了儒家思想的基本原则和道德规范。下面这些内容就是三字经的全文及译文注解：

人之初，性本善，性相近，习相远。

人生下来本性善良，但因为后天的环境和教育的不一样，大家的性情会带来一定不一样。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

假设不好好教育孩子，他们的本性就可以远离善良，重要的是要专心致志地教育他们。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

孟子的母亲选择了一个好邻居，假设孟子不好好学习，她就可以断掉织布机。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山是一个有道德的人，他教育了五个儿子，都成为了有名的人物。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

假设父母不好好教育孩子，那是他们的责任；假设老师不以自己为先锋严格要求学生，那是他们的懒惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为。

孩子不学习是不应该的，年轻时不学习，老了又有哪些用呢？

玉不琢，不成器，人不学，不了解义。

没有琢磨，玉石不可以成为精美的器物；没有学习，大家就不清楚什么是道义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

作为孩子，需要在年幼时就学习礼仪，尊敬父母、老师和朋友。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

九岁的香草，能温暖床榻，尽孝顺父母，这是应该坚持的。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

四岁的融可以让出自己的梨子，尊敬长者，这也是应该很早的时候清楚的。

首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

第一要尽孝顺之道，其次要广泛涉猎知识，理解并掌握一部分的数学和文化知识。

一而十，十而百，百而千，千而万。

从1数到10，从10数到100，从100数到1000，从1000数到10000。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三才是指天地人，三只是指日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇从。

三纲是指君臣当中的义务、父子当中的亲情还有夫妇当中的相互关爱和相互尊重。

序而行，道之基，知者好问，仁者好义。

第一要有序地行动，这是道德的基础；有智慧的人喜欢问一下题，有仁爱的人喜欢做正义的事情。

择善固执，信以立身，执中致和，温故而知新。

选择善良的事物并坚持下去总会有收获，以诚信建立自己的人格，保持稳定并追求和谐，温故而知新。

是以惟学，致乎志，志在道，道在天。

因为这个原因，要专心致志地学习，志在追求道德，道德就在天地当中。

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【翻译】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差很少，只是后天所身处的环境不一样和所受教育不一样，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【翻译】假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了使人不变坏，重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【翻译】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【翻译】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，既然如此那，到老时都超级难带来一定作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不了解义。

【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到不少为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【翻译】东汉人黄香，九岁时就清楚孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【翻译】汉代人孔融四岁时，就清楚把大的梨让给哥哥吃，这样的尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该清楚的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

【翻译】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而万。

【翻译】中国采取十进位算术方式：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【翻译】还应该清楚一部分平日生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【翻译】三纲是人与人当中关系应该遵循的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母孩子当中相亲相爱，夫妻当中和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【翻译】春、夏、秋、冬叫做四季。季节持续性变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

【翻译】东、南、西、北，做“四方”是指各个方向的位置。这四个方位，一定要有一个中央位置对应，才可以把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

【翻译】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各自不同的事物的抽象概念是按照一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【翻译】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【翻译】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。按照中国古代天圆地方的宇宙观，不清楚地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球紧跟太阳运转，而太阳又紧跟着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，那就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

【翻译】在赤道地区，温度高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温渐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【翻译】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

【翻译】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【翻译】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三十五。

【翻译】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

【翻译】知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺乏的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【翻译】假设全部的人都可以以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就可以永葆祥和，故此，每个人都应遵循，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

【翻译】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都拥有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【翻译】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【翻译】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、黄米和高粱，这都是平日生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【翻译】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被大家渐渐驯化后，才成为人类平日生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【翻译】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【翻译】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色是大家的肉眼可以识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【翻译】在平日间所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【翻译】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【翻译】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【翻译】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声地运用一定要和谐，听起来才可以使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【翻译】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【翻译】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑规则和程序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【翻译】父亲与儿子当中要注重相互的恩情，夫妻当中的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【翻译】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该相互讲信用。假设君主能尊重他的臣子，官吏们就可以对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

【翻译】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵循的，千万不可以违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【翻译】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不一样的人死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

【翻译】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人一定要学习的六种技艺，这六种技艺到现目前已经经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【翻译】在六艺中，唯有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，完全就能够去研究《说文解字》，这样针对研究高深的学问是有很大帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【翻译】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认了解，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【翻译】假设想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也不知道怎么开始，但如能做大体研究，还是能了解到不少基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【翻译】凡是教导刚入学的儿童的老师，一定要把每个字都讲了解，每句话都要解释明白，还使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小学终，至四书。

【翻译】作为一个学者，求学的初期把基础知识功底打好，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

【翻译】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，还有弟子的弟子们，记载相关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【翻译】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是相关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【翻译】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

【翻译】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

【翻译】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【翻译】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，另外，《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，需要认真阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

【翻译】《连山》、《归藏》、《周易》是我们国内古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【翻译】《书经》的主要内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治体。

【翻译】周公著作了《周礼》，这当中记载着当时六宫的官制还有国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【翻译】戴德和戴圣整理还注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人了解了前代的典章制度和相关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【翻译】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【翻译】因为周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，故此，孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬还有对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【翻译】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这都是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事。

【翻译】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，一定要选择非常重要的来读，还要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【翻译】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世系，知终始。

【翻译】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时一定要要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才可以从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

【翻译】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都可以勤政爱民、很伟大，因为这个原因后人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【翻译】黄帝后面，有唐尧和虞舜二位帝王，尧觉得自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

【翻译】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这哪些德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

【翻译】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族全部的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，以此结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

【翻译】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百载，长久。

【翻译】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【翻译】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国当中经常出现战争，而游说之士也启动大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

【翻译】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别是齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【翻译】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【翻译】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

【翻译】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，

三字经是我们国内古代经典考试教材之一，全文共三百个字，包含了儒家经典中的基本思想和道德规范。明确结论：三字经是一部具有深入透彻哲理的经典考试教材。解释原因：三字经所表达的主要内容来源自于儒家思想，涵盖了德、智、体、群、美等方面，这些思想都成为了中国传统文化的重要组成部分，深受我们祖先和后代人民的喜爱。内容延伸：三字经在我们国内古代教育中起着卓越的作用，它的主要内容广泛，包含了道德、礼仪、政治、文化等方面的知识，传承了中华民族的文化精髓和智慧。在现代教育中，三字经也被默认为重要的教学材料，用来传承和继承我们的传统文化。

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