进学校的民乐团好还是古筝社好，给古筝班起名字大全

进学校的民乐团好还是古筝社好？

古筝社，民乐团有各自不同的乐器，基本就是表演为目标，古筝社都是同一乐器，易于相互切磋。

给古筝班起名？

我觉得和月筝社很好。好记，大气，还可以读出古筝的优美

和月筝社,和月琴行,和月琴音还是和月筝社好，因为和月筝社是古筝班，而和月琴行还有和月琴音感觉什么琴都拥有

腾光正是哪个学校的？

是属于北京工商大学国际经管学院的。腾光正是充分发挥挖掘各方面资源，开设了体育竞技类、艺术类、生活素养类校本课程，组织建设了合唱社、舞蹈社、古筝社、书法社等数十个才艺社团。

是北京工商大学的。

《怦然心动20岁第三季》是2023年的一档恋爱观察类真人秀节目，由畅轻独家冠名、优酷自制小型公司小美小型公司制作。

嘉宾主要是：正正（滕光正）北京工商大学大数据信息内容服务平台管理与应用专业

张张（张京云） 集美大学航海技术专业，一个外冷内热的女孩

1. 腾光正是中国科学技术大学的教授。2. 因为腾光已经在中国科学技术大学担任教授，这是公开的信息。3. 腾光已经在中国科学技术大学从事计算机科学的研究工作，他的研究方向涵盖机器学习、数据挖掘等领域。

古筝培训辅导班起个名字，古典、大气、好记的，多谢？

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古筝十大基本技巧的演奏要点及五大派别的风格特点？

我没有听到有人说过什么“十大基本技巧”，就发这些给你吧　　托-大拇指向外弹弦。　　劈-大拇指向里弹弦。　　抹-食指向里弹弦。　　挑-食指向外弹弦。　　勾-中指向里弹弦。　　剔-中指向外弹弦。　　提-无名指向里弹弦。　　连托-大拇指向外连续弹弦。　　连抹-食指向外连续弹弦。　　大撮-大拇指向外，中指向里同时弹两弦。　　小撮-大拇指向外，食指向里同时弹两弦。　　双托-大拇指同时向外弹奏邻近的两弦。　　双抹-食指同时向外弹奏邻近的两弦。　　八度双托-大拇指向外弹奏邻近的两弦，同时中指在低八度另一音，三阴同时奏响。　　摇指-大拇指连续托劈。　　琶音-左手或右手用三个或四个手指按顺序弹奏不一样的音。　　泛音-左手食指在发音弦1/2处轻贴弦，右手弹弦发音。　　花指-大拇指快速连托数弦。　　向上刮奏-在筝弦上由低音向高音的划奏。　　向下刮奏-在筝弦上由高音向低音的划奏。　　揉音或颤音-按照音乐的不一样风格分类是揉音类的，揉动较平和；是颤音类的，音波较密，也较有地方风格。　　重颤音-使劲较重的颤音。　　按音-在弦上按出的音。　　上滑音-右手弹弦后，左手按弦，使音有低向高滑动。　　下滑音-左手先按弦，右手弹奏后渐渐松弦。　　回滑音-右手弹弦后面，左手按弦使音由低向高又有高向低滑动数次。　　左手点音-左手马子左侧先轻点或轻轻迅速下滑。　　另外是五大派别：河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、闽筝（福建筝），详细见下　　河南筝：从《史记》、《汉书》中所记载的文字来看，筝在秦汉两代已有相当普遍的蓬勃发展和进步。在东汉，汉光武帝建都洛阳，而北宋建都汴梁（即今之开封），全部在河南地区，而在这个地区早就流行着民间音乐“郑卫之音”，秦筝随着迁都流入河南，和当地民间音乐「郑卫之音」融合发展成为后世有名的中州古调。河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方启动，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。　　河南筝的传统用法，从民间古人传说的一首诗可以概见：　　名指扎桩四指悬，　　勾摇剔套轻弄弦，　　注意事项左手无别法，　　按颤推揉自悠然。　　这当中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音快速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在指法地运用上，则不管是珠圆玉润的长摇、错落有致的剔打，或是凄婉欲绝的走吟，悲壮苍凉的重颤，莫不和曲调曲情浑然一体，描摹情态，刻划入微。如《打雁》一曲，各自不同的指法运用极富表现力，集叙事、状物、抒情三大特点于一体是为河南筝的又一特色。　　河南筝的音阶特点，多用变徵而少用清角，近于三分损益律的七声古音阶，但二变音高，亦非绝对不变，时常会更高按到近于宫和徵，真可谓“七音、六律以奉五声”了；河南筝的曲调，歌唱性很强，旋律中四、五、六度的大跳不少，于清新流畅中见顿挫雄壮；频繁使用的大二、小三度的上、下滑音，特别合适中州铿锵抑扬的声调，使筝曲具有朴实纯正的韵味。　　在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦不管曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋．序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。　　河南筝的曲目直接来自民间说唱音乐和戏曲音乐。河南曲子是历史悠久的民间说唱音乐，清以后衰落了，唯有南阳地区还十分兴旺，故此，又称之为南阳鼓子曲。它的重要组成部分是带有唱词的“牌子曲”和纯器乐的“板头曲’”。筝是这当中重要的伴奏乐器，同时，也脱离说唱而独立演奏。现存河南筝派的代表性曲目，基本上毫无例外的都是河南曲子的板头曲与牌子曲。过去，艺人相见，就常常第一演奏一首板头曲以会知音，并借伯牙与钟子期的故事易名为《高山流水》　　牌子曲是由鼓子曲的曲牌演变而来，大多较短小，清新活泼，别具一格，如《剪剪花》、《满舟》、《叠落》等。但也有《码头》那样三百余板的大曲牌。　　板头曲是以弦索演奏的合奏曲，同时又是筝、琵琶、三弦的独奏曲，这和汉魏相和乐的“但曲”很相象。民间的表演方法，多是在鼓子曲演唱以前合奏或独弹一、二曲，调弦活指，称作开场或闹台；或在唱段当中，弹奏一曲，用以变换气氛。近半个世纪以来，大调曲子趋于衰落，板头曲常以独奏的形式产生了。　　河南筝的传统曲目中板头曲，大家常称之为“中州古调”或“中州古曲”，如《哭周瑜》、《叹颜回》和《苏武思乡》等都是。在河南曲子中，一部分短小的曲牌在流传途中又渐渐形成了一种有角色分工，可以上台表演的形式“小调曲子”，今天它已成为一个很著名的剧种“河南曲剧”。小调曲子原来比较简单，但后来，旋律发展了；筝在伴奏中地位重要，在演奏上也渐渐具备了它的个性，这两者的结合。形成了它在音乐上独有的美。　　河南筝的谱集，卫辉府王黄石于民国九年（公元192O ）刊有《中州鼓调》石印本，工尺谱，收有《天下同》即《高山流水》）“哭周’”、“叠落”等。二十年代魏子猷编有《中州古调》为工尺谱手稿，虽未经刊印，但传抄颇广，收谱有《天下大同》、《关睢》等十数首。王省吾于1958 年出版《古筝独奏曲集》（刘家贵记谱，河南人民出版社出版）简谱本，收有板头曲三十七首，曲牌十四首。曹东扶传谱曾经人整理为《筝曲选集》，1981 年复由人民音乐出版社出版《曹东扶筝曲集》（曹永安、李汴编）简谱本，收有板头曲二十二首和八首改编、创作曲。、曹正于1986 年出版《中州古调筝曲选集》（《中国音乐》增刊）简谱、正谱对照本，收人牌子曲、板头曲共二十首。　　潮洲筝：流传于广东潮州一带，音乐结构特殊，旋法别具一格。筝能自成一格而不一样于其他乐器，至为重要的就是左手按滑音的变化，即这里说的以韵补声，舍此，则超级难言筝乐的流派和发展。在潮筝中，这一手法地运用基本上算是到了十分绝妙的地步。其实就是弹筝时通过左手按音的变化，以达到几种音阶和调式的组合形式。而且，音律也不一样于十二平均律和其他地方的民间音乐，潮洲筝以右手的流畅华丽、左手按滑音的独物加花奏法，变化细腻、微妙而独具一格。　　潮洲筝的主要曲调有《重六》《轻六》《活五》《反线》等。这当中《重六》调乐曲比较委婉；《轻六》调乐曲清新明快；《活五》调乐曲缠绵悲切，律调很有特点。　　在民间，用筝等拨弦乐器来演奏古乐“诗谱”称为弦诗乐。《柳青娘》是该诗乐中最为流行的一首乐曲，它虽不属大套曲，但它涵盖“轻六”、“重六”、“活五”和“轻三重六”四种调，曲调又优美，极具潮乐的特色，在潮乐中称之为“弦诗母”，意即乐曲之母。在学习潮筝时，《柳青娘》是一定不可以缺少的曲目。除开这点像《寒鸦戏水》、《月儿高》、《锦上添花》等也都是潮筝中经常会用到的曲目。　　客家筝乐并非土生土长的广东音乐，而是源自于中原地区的传统音乐。　　古时中原地区人口南迁至粤闽一带，外来的中原音乐吸取当地民间音乐精华，经过数百年的蓬勃发展和进步形成了一个新的器乐品种客家音乐。粤东地区十分闭塞，让客家筝乐保留了不少中原古乐的特点，至今仍具有古朴典雅的汉乐遗韵。　　客家音乐中有一种以筝、琵琶、椰胡演奏的“三件头”的表演形式，因风格清新雅致，故名清乐。客家筝曲就是从汉乐的清乐中分离出来的，因为这个原因，常被称为汉乐筝曲。　　客家筝曲有大调、串调（涵盖：小调）之分：　　大调类筝曲结构严谨，作品为规范的六十八板。按现代乐理表达：六十八小节或六十八个重拍。代表曲目：《崖山哀》、《出水莲》、《昭君怨》。　　串调类筝曲涵盖广东汉剧的戏曲音乐和民间音乐曲牌。这种类型乐曲长短不一，结构富于变化。代表曲目：《西厢词》、《平湖》、《蕉窗夜雨》、《翡翠登潭》。　　客家筝曲的旋法变奏和技法特点请看下方具体内容：　　调骨的慢板添字：　　（调骨奏4/4慢板）慢板反复演奏二至三遍，因为速度慢，故采取骨干音“添字”和“延续滑音”的手法加以充实。　　慢板后的中板：　　乐曲速度渐快，转入2/4拍，旋律即启动减字而精练。　　中板速度再快，转入1/4拍，这个时候旋律反复两遍以上，在减字、加花、变奏型等方面更丰富。　　减字时只奏调骨，大多数情况下将旋律先配以勾、托，在接八度和音的“大撮”指法来突出旋律。　　调骨加扫弦“加花”：即调骨加五声音阶下行琶音来装饰旋律。客家筝曲追求古朴典雅的风格，很少使用华丽明亮的长扫弦加花，大多数情况下不能超出两三个音符。　　“幺板”（切分）节奏音型的变化：马上就要调骨发展到由中指（勾指）起板，先勾后托更进一步发展。有板无眼的“板后音”（切分），突出后半拍，休止前半拍。此法未必在整个曲子中都使用，而多是与减字手法在不一样乐句中交叉替换使用。这样的演奏手法使乐曲更充实，使全曲易进入高潮。如：筝曲《蕉窗夜雨》中板部分的三次变奏。　　在旋法变奏途中，为了丰富音色的变化和对比，提高曲调情绪的起伏，常采取乐句音高的高低翻变手法，将旋律乐句提升八度或降低八度来演奏。　　突出低音为旋律配和声：　　在我们国内传统各大筝乐流派中，这是客家筝派所特有的技法。即：按照演奏者对乐曲掌握并熟悉的熟练程度，不管在演奏慢板还是中板时，大多数情况下在每个乐句的最后一个音（有的时候，也在乐句中选择），用勾指或八度和音向内游弹的手法，使音延长，音韵更深厚，形成为下一个乐句的旋律配和声的“先现根音”的效果。　　这样的技法使旋律形成多声部的立体感，更易发挥客家筝曲古朴典雅的风格，又能使旋律充实丰满。丰富多变的左手滑音：　　传统客家筝采取金属弦，可以自如吟弦，为延长余音和作韵创造了条件。让客家筝曲独特典雅的特点，比其他筝乐流派的筝曲具有更多的“内涵”和“深度”。　　客家筝曲在旋律调式上又有“硬线音阶（由56123构成五声音阶，47作为装饰性的经过音，在旋律中有时产生）”和“软线音阶（由57124构成五声音阶，63作为装饰性的经过音，在旋律中有时产生）”的区分。硬线筝曲轻快华丽明朗活泼；软线筝曲委婉典雅哀怨缠绵。　　客家筝曲代表曲目：《出水莲》、《蕉窗夜雨》、《崖山哀》、《翡翠登坛》《平湖》、《昭君怨》等。　　据史料记载，远在唐宋时期，筝已由中原传至浙江杭州地区。近代多以合奏或伴奏的形式在民间“丝竹乐”“杭滩”中使用。　　当时的浙江筝唯有十五弦，身长1.1米左右，面板、背板为桐木，筝尾稍向下倾斜，调弦定音为五声音阶pppppppppppp；放在桌上坐势或立势弹奏。演奏时右手大指、食指、中指各戴牛角（或玳瑁）制成的甲片。主要曲目是“杭州丝竹乐”“弦索十三套曲”还有“杭滩”中的曲牌，如：《三十三板》《刺绣鞋》（又名《灯月交辉》）《高山流水》《小霓裳》《云庆》《郁轮袍》（又名《霸王卸甲》）《海青拿鹤》《浔阳夜月》《普庵咒》等。演奏已产生了“大指摇”“快四点”“夹弹”“提弦”等技法。近代知名筝人有蒋荫椿、王p之、朱又雪、邱与石、吴汝金等。　　1956年王巽之先生任上海音乐学院古筝专业教学工作后，一他为主，带着了一批学生对浙江筝曲谱和演奏技法，进行了较系统的整理、充实和发展。六十年代以后，上海音乐学院培养了一批较有影响的青年演奏家，创作了一批以浙江筝艺流派技法为户的曲目，以此在国内外的专业教学和表演舞台上崛起，成为卧果各大筝艺流派的后起之秀。　　因为浙江筝曲是以“弦索十三套曲”和“江南丝竹”“杭滩”为源，故曲目标板数已突破了六十八板的体系，乐曲也由单一的乐思发展到复杂的乐曲结构。故几代筝人，努力在音乐的力度、速度、音色的变化、对比等方面加以丰富和充实。　　在演奏技法上除继承传统的浙江技法外，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法，同时对其他筝艺流派的技法也加以学习和发展。　　乐器形制上，将原来筝的共鸣箱的长度增至1.65米左右，后岳山改成S型，弦数增至为21根（音域扩展成四个八度，音程由D――p）；弦的质地由丝弦改成钢丝外缠尼龙丝的粗细不一样的系列筝弦。　　弹奏时戴的甲片由皮套固定改成胶布固定，甲片多用玳瑁制成。　　与其他筝艺流派相比较。浙江筝派的主要特点是：　　一、部分曲目突破了古筝传统的严格五声音阶调弦定音和演奏中“移柱转调”；如：《海青拿鹤》。这为新筝曲的创作，打开了新的思路，在音响上提供了启示。　　二、因为乐器形制的改革、弦质的改变、音域的扩展、甲片的稳定、技法的丰富等因素的形成，对音乐的表现幅度提高了，这为力度、速度、音色等方面的变化，对比创造了条件，在创作的筝曲中更易被现代人所接受和喜爱，更易表现时代精神。　　三、主要演奏技法特点有：　　1.摇指：这样的技法不一样于大指大关节（或小关节）的迅速“托”“劈”，即“轮指”。而是右手大指的甲片在手形自然半握掌、食指撑住大指，以腕为轴的迅速往返摆动（也有人用小指支撑住前岳山外侧以稳固手型的运动）。因为此技法能改变臂、腕的力量，故力度很大，触弦频率较快，并能保持持久。大多数情况下每拍分解成八个三十二分音符，马上就要p奏成平均的ppppp。这样对旋律中需延长的音符时值，以多次产生的音符重复而取代了纯粹靠筝弦震动后的自然裹竭的延长。以此就更理想的处理了旋律的歌唱性。详细可分为：　　“长摇”：二拍以上的摇指。均匀的摇指，形成连绵持续性，起伏跌宕，情意万千的旋律线条。如配以左手弹奏的声部，两手不一样声部的对比更为突出。　　“短摇”：摇指在一把以内地运用。大多数情况下为pp..节奏型。此技法发音短促，音色明亮而饱满，节奏感强。　　“扫摇”：迅速、连续的四个十六分音符，第一个音符以右手中指勾指（有的时候，用“连勾”技法连续勾二、三个音符，形成五声音阶的短促上行琶音效果），后面三个音符以短摇技法弹奏。这样的技法能出现激昂有力的音响效果，擅长于表达铿锵有力的旋律音调。　　2.快四点；即迅速的勾、托、抹、托技法的组合技法。其特点是速度快，强调勾指重音，力度大，易使旋律流畅秀丽，节奏明快、活泼。　　3.快夹弹：即迅速抹、托技法的组合运用。这样的技法除速度快的特点外，并在乐曲中使用的次数有点多，再时与“快四点”相组合运用，能使旋律线更清晰，犹如珠落玉盘。　　4.点指：即两手食指迅速交叉替换抹弦，有的时候，也以右手中指勾弦、左手食指抹弦，右手食指抹弦，左手食指抹弦的指序交叉替换组合，可由弹奏同度音扩展到八度音程乃至八度以上的音程大跳。这样的技法能够让旋律气氛热情、气势宏大。　　5.迅速点弦：浙江筝曲中除有大多数情况下的左手吟、揉、滑、按的技法外，更多的采取短促的升高、还原的“点音”按弦和迅速的上、下滑音技法。　　6.提弦：用左手大指和食指（或大指和无名指）将弦提奏，大多数情况下在低音区使用，起强调节奏性及和音的作用。这样的技法又派生出两手结合的上、下行琶音技法，可达到低音深厚过度到高音明亮的音色变化效果。　　7.左手由纯粹的伴奏型及为旋律配和声，发展到复杂的节奏型及复调。　　综合上面所说得出解读，不管从曲调的电压文静、浑厚古朴、含义深邃，还是层次多变、气势宏大，浙江筝艺流派都以独特的风韵，在祖国各派筝艺中大放异彩。　　闽筝（福建筝）：流行于闽南语系和客家语系的漳浦县、云霄县、东山县、诏安县、上杭县、永定县等闽西南诸县份，习惯称福建筝为“闽南筝’”。自宋末明初至同治年间，古筝已在福建各地长时间流行着。　　历史上，中原人士几次大规模的南迁（公元四、五世纪），带去了丰富的中原文化。使原本落后闽西南地区逐年繁华起来。中原古筝音乐也就随着中原人士的南迁，而传播到闽西南一带。唐垂拱二年（686年）河南光州固始人陈政、陈元光父子带着中原人士入闽南漳州；唐末河南固始人王朝、王审知带兵入闽，后称闽王；南宋末年大批中原官僚奔离临安来闽。这些都和传播中原文化艺术有密切关系。此外北方艺人，特别是中原艺人来闽卖艺者历朝持续性。这个问题就非常大的促进了闽文化（涵盖音乐）的蓬勃发展和进步。　　从明末清初到民国初年，闽西南各县盛行着一种民间器乐合奏。诏安县称为“古乐合奏”，云霄县称为“合乐”，东山县称为“和乐”，闽西各地多称为“汉乐串’”。这样的民间器乐演奏形式的最突出特点是，以古筝做为主奏乐器，领头定拍，特别在诏安和云霄两县最为讲究。　　清朝至民国初年，在诏安、云霄、漳浦、东山一带古乐演奏非常盛行。诏安城内有八街，街街都拥有古乐馆社，其影响最大的是“四也”乐馆和张永固先生组织的“留香”乐馆。乐馆以乐会友，夜临乐声四起，热闹很。张永固先生自操古筝，还配有弦、竹弦、洞箫、小三弦、双清等乐器和合。演奏者七、八人，多至十多人。他们不奏潮乐，只崇古乐，有的时候，还加入曲笛随唱昆腔助乐。云霄县和漳浦县“会乐”活动也很领繁。民国年间至五十年代初期，云霄全县相当大一部分乡社都拥有古乐组织和活动，但古筝在乡社的“合乐”中已很少见了。唯城内的“振德剧社”的古乐合奏。有陈友章先生主奏古筝，古朴淡雅，还保留着浓郁的传统韵味。

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遵义市第十五中学联系方法：

地点位置：贵州遵义新蒲新区府前路

电话号码：0851-28655037

官方网站：https://www.zhonzhuan.com/zyswz

遵义市第十五中学校园环境：

学校校园整洁优美，花木繁茂，环境优雅，尚美文化气息浓郁，建有演讲社、古筝社、文学社、书法社、手工社、体育社等30多个社团，非常大的丰富了学生课余生活。拥有现代化的理化生实验室、校园网、标准化考试教室、电子监控系统、班班通、校园广播系统、藏书丰富的图书馆、舒适的学生公寓、学生浴室、饭菜可口的新食堂等一流设施。

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