甘肃历史知识点总结，关于甘肃历史古迹的古诗词

甘肃历史重要内容及核心考点总结？

甘肃的历史重要内容及核心考点下面的具体内容为本章详细总结：

甘肃当汉族入中国时即为属土，故伏羲生于成纪，乃东西交通之坦途也。

大禹之时，分属雍州、凉州，故称雍凉之地。

殷、周地属雍州，除东部地区一隅外，咸为少数民族所居。

然周、秦崛兴之地，皆甘肃之东境。

春秋之时，前688年秦国甘肃设置邽县和冀县，为中国最早建立之县。

秦征西戎，置陇西郡和北地郡，遂达甘肃中部。

描写甘肃的历史文化习俗的诗词？

甘肃历史文化悠久，诗词有：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

还有羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。明代《兰州》中洮云陇草都行尽，路到兰州是极边。

谁信西行从此始，一重天外一重天。唐代高适《为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷》

（清）王树枏01经始灵台，经之营之。

庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。

王在灵囿，麀鹿攸伏。

...-《诗经·大雅·灵台》02明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

-李白《关山月》03北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡潘溪老，休道犹思塞上翁。

为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

-高适《金城北楼》04百丈伟雄关，楼角悬星斗。

万里城垣远接天，垣上飞云走。

秋夜月如钩，风雪长相守。

昔日狼烟不可以再看，牧笛东风柳。

-卜算子·嘉峪关05黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

-王之涣《凉州词》06绿荫丛外麦毵毵，竟见芦花水一湾。

不望祁连山顶雪，错将张掖认江南。

-罗家伦《五云楼远眺》07渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

-王维《送元二使安西》山头南郭寺，水号北流泉。

老树空庭得，清渠一邑传。

-杜甫

描写甘肃雄奇风光的古诗词

武威春暮 岑参 岸雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。

武威同 高适 幕府日多暇，田家岁复登。

相知恨不早，乘兴乃无恒。

穷巷在乔木，深斋垂古藤。

边城只有醉，除开这点，更何能。

过故府中武威公交城旧庄感事 李商隐 信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。

日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。

新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。

武威送刘单 岑参 热海亘铁门，火山赫金方。

白草磨天涯，湖沙莽茫茫。

夫子佐戎幕，其锋利如霜。

中岁学兵符，不可以守文章。

功业须及时，立身有行藏。

男儿感忠义，万里忘越乡。

孟夏边候迟，胡国草木长。

马疾过飞鸟，天穷超夕阳。

都护新出师，五月发军装。

甲兵二百万，错落黄金光。

扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。

太白引官军，天威临大荒。

西望云似蛇，戎夷知丧亡。

浑驱大宛马，系取楼兰王。

曾到交河城，风土断人肠。

寒驿远如点，边烽相互望。

赤亭多飘风，鼓怒不可当。

有的时候，没有人行，沙石乱飘扬。

夜静天萧条，鬼哭夹道傍。

地上多髑髅，皆是古战场。

置酒高馆夕，边城月苍苍。

军中宰肥牛，堂上罗羽觞。

红泪金烛盘，娇歌艳新妆。

望君仰青冥，短翮难可翔。

苍然西郊道，握手何慨慷。

杂曲歌辞·千里思 李端 凉州风月美，遥望居延路。

泛泛下天云，青青缘塞树。

燕山苏武上，海岛田横住。

更是草生时，行人出门去。

...

李白描写“甘肃”的诗词有什么？

李白描写“甘肃”的诗唯有一首，就是《关山月》。

诗中的天山：即祁连山。

在今甘肃、新疆当中，连绵数干里。

因汉时匈奴称”天“为”祁连“，故此，祁连山也叫做天山。

原文： 关山月 李白 唐 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

译文： 一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海当中。

浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

这里就是历代征战之地，出征将士很少可以生还。

戍守兵士远望边城情况，思归家乡不禁满面愁容。

这个时候将士的妻子在高楼，哀叹什么时候能见远方亲人。

赏析： 这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。

开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月导致的情思。

作者： 李白（701~762），字太白，号青莲居士。

是屈原后面最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又擅长于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，擅长于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

...

相关“人文关怀”的成语和诗词名句有什么？

生如夏花、生生不息、生灵涂炭、浮生若梦、芸芸众生、命途多舛、 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情――李商隐《二月二日》山将别恨和心断，水带离声入梦流――罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

――郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》生命如流水，唯有在他的急流与奔向前去时，才美丽，才有意义。

――张闻天生命是一条艰险的峡谷，唯有勇敢的人才可以通过。

――米歇潘应该笑着面对生活，不管一切如何。

――伏契克人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

――肖伯纳1.浮生若梦[fú shēng ruò mèng][释义]浮生：空虚不真实，出现弄虚作假的人生；若：象。

把人生当作短暂虚幻的梦境。

[出处]唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何。

”2.生灵涂炭[shēng líng tú tàn][释义]生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。

人民陷在泥塘和火坑里。

形容人民处于极端困苦的境地。

[出处]《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。

”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。

”3.生生不息[shēng shēng bù xī][释义]生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的出现；不已：没有终止。

持续性地生长、繁殖。

[示例]在天地，则气化流行，~。

清·戴震《孟子字义疏证·道》[出处]《周易·系辞上》：“生生之谓易。

”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。

”4.命途多舛[mìng tú duō chuǎn][释义]舛：不顺，不幸。

命运充满不顺。

指一生坎坷，屡受挫折。

[出处]唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐，命途多舛。

”5.芸芸众生[yún yún zhòng shēng][释义]芸芸：形容很多；众生：原指一切生物，后指不少人。

原指世间的一切生灵。

后多指大群无知无识的人。

[示例]这些话是告诉~，究竟是有一大多数感觉不敏的。

鲁迅《三闲集·文艺与革命》[出处]《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。

”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。

”在这早春，花朵吐出了花蕊，细长如须；柳树长出了嫩叶，细小如眼，各自可爱无比。

岸边，紫蝶和黄蜂在花柳间穿梭追逐，缠绵多情。

写告别锦江山水的离愁别恨-锦江的山好像因我之去，而牵绕着别恨，令人肝肠寸断；锦江的水似乎也带着离情，发出咽泣之声，使人魂牵梦绕。

言“山将别恨”、“水带离声”，山水多情，不直说友人的多情，含蓄而有韵味，有意在言外之深情。

我躺在衙斋内听到萧萧的竹声，疑心那是民间痛苦的呻吟，作为一个小小的下层地方官，老百姓生活中一枝一叶的细小事情，也都导致了我们的关心。

求描写甘肃凉洲（武威）景色的诗词

武威春暮 岑参 岸雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。

武威同 高适 幕府日多暇，田家岁复登。

相知恨不早，乘兴乃无恒。

穷巷在乔木，深斋垂古藤。

边城只有醉，除开这点，更何能。

过故府中武威公交城旧庄感事 李商隐 信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。

日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。

新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。

武威送刘单 岑参 热海亘铁门，火山赫金方。

白草磨天涯，湖沙莽茫茫。

夫子佐戎幕，其锋利如霜。

中岁学兵符，不可以守文章。

功业须及时，立身有行藏。

男儿感忠义，万里忘越乡。

孟夏边候迟，胡国草木长。

马疾过飞鸟，天穷超夕阳。

都护新出师，五月发军装。

甲兵二百万，错落黄金光。

扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。

太白引官军，天威临大荒。

西望云似蛇，戎夷知丧亡。

浑驱大宛马，系取楼兰王。

曾到交河城，风土断人肠。

寒驿远如点，边烽相互望。

赤亭多飘风，鼓怒不可当。

有的时候，没有人行，沙石乱飘扬。

夜静天萧条，鬼哭夹道傍。

地上多髑髅，皆是古战场。

置酒高馆夕，边城月苍苍。

军中宰肥牛，堂上罗羽觞。

红泪金烛盘，娇歌艳新妆。

望君仰青冥，短翮难可翔。

苍然西郊道，握手何慨慷。

杂曲歌辞·千里思 李端 凉州风月美，遥望居延路。

泛泛下天云，青青缘塞树。

燕山苏武上，海岛田横住。

更是草生时，行人出门去。

凉州馆中与诸判官夜集 岑参 弯弯月出挂城头，城头月出照梁州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

杂曲歌辞·凉州歌第一 汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。

圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。

凉州歌第一 朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。

征马长思青海北，胡笳夜听陇山头 凉州曲二首 柳中庸 关山万里远征人，一望关山泪满巾。

青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。

高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。

九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。

送长孙九侍御赴武威判官 杜甫 骢马新凿蹄，银鞍被来好。

绣衣黄白郎，骑向交河道。

问君适万里，取别何草草。

天子忧凉州，严程到须早。

去秋群胡反，不可以无电扫。

此行收遗甿，风俗方再造。

族父领元戎，名声国中老。

夺我同官良，飘摇按城堡。

使我不可以餐，令我恶怀抱。

若人才思阔，溟涨浸绝岛。

尊前失诗流，塞上得国宝。

皇天悲送远，云雨白浩浩。

东郊尚烽火，朝野色枯槁。

西极柱亦倾，如何正穹昊。

甘肃的风俗有什么？

甘肃岁时习俗

1、腊八

农历十二月初八的“腊八节”。武威习俗是日五更煮五色豆粥，全家食用腊八粥。腊八日夜晚，也有垒火堆放麦草火的习俗。

2、除夕

俗称“年关”，腊刀三十(有的年份是二十九)是农历一年今天结束。是日午后，家家户户打扫庭院，整理室内外环境，马上贴春联、门神、半帘子，挂黄钱，焚香祭祀祖先，燃放鞭炮，表示除旧。晚上，家家吃青粉烩菜，叫“装仓”，表示全家团聚，人寿年丰。全家老幼饱食后，还需要剩厂一部分，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人彻底不眠，叫“熬年”或“守岁”。小辈给长辈磕头辞岁，长辈要给小辈发“福钱”，也叫“压岁钱”。

3、上元节

正月十五为上元节，亦称元宵节(又称灯会)。据乾隆十四牛张绍美编的《五凉考治六德集全志？武威县志》载：“元宵，四市竖坊，悬灯，杂扮花鼓．高跷．演百戏。”旧时，金塔寺等地有黄河灯会，情景亦十分壮观。建国后，近几年元宵节的灯会胜似往昔。

节日以前，企事业职工，纷纷结扎彩门，悬挂花灯。有花卉灯、动物灯、八仙过海灯、西游记故事灯，争奇斗艳，气象万千。有爱好者在灯内装置微型电动机，胜似走马灯。最引人注目标是腾云驾雾的金龙灯，足有lo多米长。是夜，城内和城郊居民，蜂拥而至，万头攒动，人流如潮。武威习俗，观灯时必从龙灯下钻过，祈求合家平安，万字如意。又说龙是吉祥物，钻了龙灯，就可以人丁兴旺。

农村灯会别有情趣，彩灯古朴典雅，乡土气息浓郁。有用玉米芯制做的火炬灯，也有用山药蛋、萝卜头制做的彩灯。墙头上、马棚下，处处有灯，灯光通明。据史籍记载：武威灯会之盛况，自唐已有，并闻名于长安。故有唐玄宗与道士叶法善夜游凉州灯会流连忘返的传说。 武威元宵灯会，不论新俗、旧俗，都要举行3天，即正月十四、十五、十六。

4、二月二

格有“二月二龙抬头”之说。据旧志载：是日城乡居民以牲醴祀土祈丰年，各家炒豆类和麻籽食之，意示杀蚤灭虫。现目前祀土祈年活动已不存在，乡间仍有炒麦豆之俗。

5、中元节

农历七月十五为“中元节”。武威习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城蝗出行”。大家在行宫过庙会，搭台演戏。当时行宫设在现东角，地名叫贺家园子。

6、冬至节

二十四节气之一。冬至是“交九”的启动，从这天起，白天渐长，夜间渐短各家要吃冬至饭。有的人家吃肉汤面条；有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉条做饭；也有人家吃“杏皮坛鞑子”，也叫“擞耳子”；也有吃羊肉香头饭或臊子面的民间有垒火堆，放麦草火的习俗。

7、腊月二十三

农历腊月二十三送灶神。民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的歌谣。是日晚上约八点左右，户户早一点备灶书（用黄表纸表达全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麦牙糖和豆糖之类)、灶干粮(烙饼)、灶马(黄表纸上印有备鞍的马)，并备一碟碎麦草，拌几粒豆，子均供于灶神牌位以前焚烧，意示送灶爷上天庭。

民间传说灶爷为一家之主，腊月二十三上天汇报，腊月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爷“上天言好事，回宫降吉祥。”过了腊月二十三，已接近春节，家家户户购置年货，制作食品菜肴，拆洗衣服，打扫房屋，准备过大年。

甘肃十大古文化遗址？

1、古长城遗迹，现存于甘肃境内的古长城，大概始建于二千年前秦朝的昭公时期。

2、八角城城址，位于夏河县甘加乡八角城村。

3、东古城遗址，为汉代城址。

4、悬泉置遗址，属古代驿置建筑遗址。

5、阳关遗址，俗名“古董滩”。

6、牛门洞遗址，属新石器时代是一处延续时间较长、文化遗存分布密集的特大型遗址。

7、马家塬遗址，分布有大面积属常山、齐家类型的文化遗存。

8、永泰城址，因城平面略似乌龟，故又名龟城。据《永泰城铭记》，始建于明万历三十五年（1607 年）。

9、三坪遗址，为新石器至青铜时代遗址。

10、长尾沟门遗址，为旧石器时代至新石器时代遗址。

天水的历史文化？

天水　文化

天水 文化

秦安县面积1601平方千米，人口61万。甘谷县面积1572平方千米，人口60万。事实上天水作为我们国内历史文化的圣地，古人已经带来一定领悟。

基本信息

中文名天水 文化

起源地甘肃天水市

开放分类地理、旅游、城市、甘肃、出行

享誉

“羲皇故里”

文化简介

开放分类：地理、旅游、城市、甘肃、出行

甘肃天水市

天水 市名，位于甘肃东南部，自古是丝绸之路必经之地。全市横跨长江、黄河两大流域，新欧亚大陆桥横贯全境。现辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区，总人口328万人。境内四季分明，气候宜人，物产丰富，素有西北“小江南”之美称。

天水是中国古代文化的发祥地，享有“羲皇故里”的殊荣是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。境内文化古迹甚多，现有国家和省、市级重点保护文物169处，这当中大地湾遗址保存有非常多新石器时代早期及仰韶文化珍品。国内唯一有伏羲塑像的天水伏羲庙，雕梁画栋，古柏森森。中国四大石窟之一、被誉为“东方雕塑馆”的麦积山石窟，荟萃了从公元4世纪末到20世纪，约1600年间的7730余尊塑像，并与大像山、水帘洞、拉梢寺、木梯寺等共同组成了古丝绸之路东段的“石窟艺术过道”。同时，环绕麦积山方圆数十里分布的植物园、仙人崖、石门、净土寺、曲溪和街子温泉度假村，共同组成了国家级森林公园-麦积山风景名胜区。人文景观与自然秀色交相辉映，巧夺天工，吸引着很多海内外游人。

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