《就任北京大学校长之演说》中从抱定宗旨、，就任北京大学校长之演说里的成

1.“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，目前这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看合适不合适自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不需要说了，平日间无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争成绩之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。故此，不管大学还是中学，全部的学生只要进了学校，都一定要第一“抱定宗旨”，仔细学习。

2.“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我认为目前也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都拥有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都超级难不要被流俗污染，更何况我们中学生？目前的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等情况都拥有，甚至很普遍。故此蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有非常重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。期望我们都可以像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方法和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。

3.敬爱师友”这一条也非常的重要。我们这一代人大都是独生孩子，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，不少人不懂得尊重人，连基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生当中不要说相互勉励、相互促进，连平等交往、友好相处也不容易。故此，“敬爱师友”是做一个好学生的基本要求。

1、成语：束身自爱解释：犹言束身自修。指管束自己，不与坏人坏事同流合污。

2、容有底止解释：容有底止：可能能相当深。容：可能，大约，也许，“容或”。底止，深的意思。

3、终南捷径　【释义】指求名利的近门路。也比喻达到目标的便捷途径。

4、刮目相见【释义】刮，擦，摩；刮目，擦亮眼睛；指去除旧框子，换用新的眼光去看待人。也作“刮目相待”或“刮目相看”。

5、道义相勖释义：在道义上相互劝勉 。 相：交互，行为动作由双方来；勖：勉励，勖勉6、问心无愧释义：问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。反躬自问，没有对不起别人的地方。

答：针对当时学风败坏，腐败盛行的社会现实，身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了三点期望：一是学生要抱定宗旨。

阅读《就任北京大学校长之演说》， 由这篇演讲辞可以看得出来当时什么样的社会现实？ 答：求学者“皆有升官发财思想”；“放荡冶游”“潦草塞责”；“流俗所染”，学风恶劣；“道德有亏，行有不正，为社会所訾詈”。

一九二一年北大校长是蔡元培。

1917年1月9日蔡元培发表就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师长，将“抱定宗旨”置于首位。

蔡元培对近代与现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的奉献，主要是：

一、自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。

二、他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的出现创造了条件。

三、为中华民族保护了一批思想先进、才华出彩的学者。

蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年蔡元培同时兼任中法大学校长。

北京大学第一人校长是严复

1921年，北大校长肯定是蔡元培先生吧？

针对你的问题,请重点看第3点

　　《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。为了理解这篇演讲辞的内涵和意义，一定要先了解当时的社会现状和北大的发展历程。

　　北京大学创办于1898年，初名京师大学堂是中国第一所现代意义上的大学。

　　京师大学堂的诞生是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，全部新政措施基本上都被废除，唯有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任以前的北大，总结历次经验来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有很多还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的奉献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，根据自己的教育理想，采用一系列对症下药的措施，循序渐进地改造北大，使北大一步一步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。

　　在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提升。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，培养新道德新社会风气。本篇文章就是他这兰思想的集中反映。

　　2．朗读课文、把控掌握文意。

　　3．分析文章思路

　　在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源后面，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非表达一些肤浅的看法，浮于表面，完全没有深入透彻的研究和分析，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，基本上每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

　　第一，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目标。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时基本上振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，之前的北大学生多抱做官发财的目标来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，针对教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。这些东西情况之故此，出现，深层因素恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因为这个原因，在批判种种腐败情况的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对这一，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而假设只为做官发财而来，则时常容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和现在大家针对当局的不满，就是好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。

　　第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动以前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，大家失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，不少人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，大多数情况下人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，就算青年学子洁身自好，又能有哪些前途！因为这个原因，他期望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。就算娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃仔细又体贴入微，可谓语重心长。

　　为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵循不、不饮酒、不娶妾等基本戒条。此外他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目标就是为学生提供良好的消遣方法，培养他们的正当趣味。

　　第三条是从个人修养方面来说的。他期望北大学子能尊敬师长，团结友爱。非常是考生当中要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。

　　这三点给人的印象依然不会复杂；但是在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，一步一步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。

　　演讲辞的后，作者告诉在座的青年学子，自己近几天要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，反而建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们迫切需的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。