青海民风民俗有哪些，青海民俗文化有哪些

　　青海是一个多民族地区,在七十二万平方公里辽阔、神秘的高原大地上,世代生息繁衍着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等二十多个民族。古朴壮丽的大自然塑造了青海各族人民宽厚、勤劳而又豪放的性格,在长时间的生产与生活中,青海各族人民创造着自己的历史、自己的文化、自己的现实与梦想,形成并保持了独特的、丰富多彩的风情和习俗。了解他们的风土人情,对每一个旅游者来说,是一次难忘的经历。　　青海世居少数民族主要为藏、回族、土、撒拉、蒙古族。这当中土族和撒拉族是青海独有的两个少数民族。青海的宗教主要有藏传佛教、伊斯兰教和基督教。藏族、蒙古族、 土族信仰藏传佛教,回族、撒拉族信仰伊斯兰教。各民族都拥有着悠久的历史和优秀的文化传统,保持着独特的、丰富多彩的民族风情和习俗。青海素称“歌舞的海洋”。当你踏上这片神奇的土地,那情趣盎然的汉族社火那舞姿婆裟的土族“安昭”,那高亢激越的撒拉“新曲”,那歌喉润的藏族“拉伊”,那悠扬动情的蒙古族马头琴声,定会使你流连忘返。　　“花儿”（亦称少年）,是广泛流传我们国内西北地区的一种情歌,也是叫山歌。“花儿”是青海民歌之魂,每一年农历四月至六月,河湟谷地春意盎然,百花争艳,大地一片翠绿,各地别开生面的花儿演唱会也相继启动。而每一年在羊肥马壮的夏秋时节举行的青海湖赛马会、玉树结古草原歌舞会、果洛大武的朝山会等各自不同的草原盛会上,方圆数百里的大家身着风格质朴、色彩鲜艳的衣饰汇集一起,尽情歌舞,十分热闹,慌张而热烈的赛马、射箭、赛牦牛,惊心动魄　　另外　　1 青海大多数干燥,为提高抵抗力应加强蔬菜水果摄入,一定不要无节制地食用羊肉,但凡是上火,将影响体力和健康水平。因为当地蔬菜水果出产很少,建议带上合成维生素,非常是VC。2 青海藏区青梨酒颇为醉人,饮酒以自己平时间普通白酒酒量的三分之二比较好。3 藏区的酥油茶之类食品不太合适内地人肠胃,不可以多吃。当地有待客的酥油茶空碗必重新添满的习俗,故建议自始至终保持碗内酥油茶三分之二满,如此既不伤害藏民感情又保护自己,建议带上黄莲素之类止泻药。　　4 青海的不少地方都是各族穆斯林聚居区,在任何清真餐厅就餐注意不要带进非牛羊肉的外食,不要饮酒,尽可能不要浪费食品。穆斯林的清真概念决非只是禁食猪肉,而有不少禁忌,在没有搞清以前千万谨严,避免伤害宗教感情。　　游：　　1 清真寺在礼拜时间大多数情况下不欢迎非穆斯林参观,但穆斯林的礼拜确实是值得一看的,需要征得同意后才可参观拍照,好的办法是找一个穆斯林带你进入,然后由他具体安排你在一旁看。2 藏区的天葬不欢迎看,假设拍照或摄影更是会惹来大麻烦,因为这个原因一定要得到家属许可后才可以看,但是，尽可能不要拍照。　　住：　　1 如住宿藏民帐篷一定注意防潮,在床铺与地面间需要有隔潮层,如无专业防潮垫可以塑料布等代替。2 若是穆斯林家庭住宿,不经允许不要未经同意私自进入厨房,穆斯林的厨房大多数情况下不欢迎非穆斯林参观,也不能进入主人非常是女主人的房间。针对穆斯林家庭的与内地不一样的男女地位和分工等不要大惊小怪。宗教器物不要触碰。在穆斯林家庭饮食要随同清真标准。　　购：　　1 塔尔寺附近有不少强卖藏刀的不法之徒经常聚集在寺庙门口以恐吓方法威逼游客购买他们的刀和其他物品,碰见这些人不要表示出对其商品的任何兴趣,不要驻足看,到街两边的商店里购买需的物品。这样的情况在其他一部分旅游点也存在,因为这个原因需非常小心。2 在出发去其他景点以前建议购买足够的胶卷、电池、食品、药品之类储备,青海的其他城市很少有齐全的这种类型商品供应,就算有也十分昂贵。3 格尔木与其他非省会城市的上班时间都较短,不要用内地标准预估商店、医院等的营业时间,要留好充分的早一点量。　　行：　　1 青海各地的公共交通都存在公私竞争的情况,私营线路时常较快且便宜,而且，经常有讨价还价的余地。2 在一部分交通不便的地区很少有公共汽车,可以考虑搭车,搭车时有的时候，香烟比钱更处理问题,注意找比较可靠的车如军车,邮车等。3 循化通往孟达天池的道路异常艰险,假设包车千万要找的确有走这条路经验的司机,不然可能十分危险。

唱花儿，大通每一年都要有花儿会

庆寿诞旧时习俗，男子 50 岁生自谓之“五十大寿”, 但假设父母健在，则不可以做寿。

针对“六十大寿 ” 比较重视 ,觉得“人生六十花甲子 ”, 按青海汉族旧俗，以为是“一圈儿转圆了”, 故要隆重庆祝一番。

但庆寿又忌讳“本命年”, 故 在 59 岁的生日那天，早一点过六十大寿。

祝寿时亲友们大多数情况下送来寿桃〈用面蒸成桃形馍〉 9 个、寿面 ( 用红纸打一箍〉 4 把、 寿酒两瓶为贺。

女儿女婿则除上面说的礼物外，还需要加送寿幛、 衣料、鞋帽等，以示尊敬。

渔中县多巴村一带寿仪的进行是在拜寿时院中点燃松篷，鸣放鞭炮，由、“寿星”的舅父或姑表兄弟给 “寿星”披红〈用 1 丈 8 尺红绸，结成绣球，斜披于肩上〉，然后先由“寿星”自己给祖先、父母牌位行跪拜礼，以谢养育之恩，次向长辈行礼以谢关怀之意。

后接受晚辈的叩拜。

叩拜以后，要点燃“寿灯”。

这里说的“寿灯”就是从寺庙中借来 给神佛供桌上点燃的陶质或铜质灯儿，按 36 洞天 ,72 福地，共 108 盏灯之数摆在一张圆桌上。

详细摆布是：天圆〈一周 52 盏〉 地方〈将因用 24 盏灯十字切开，〉 ,4 个象限〈每个象限中有8 盏灯〉共祝八福长寿。

除开这点在夭地中央，亦即圆心部位放一盏大铜灯，谓之“本命灯”。

“本命灯”由“寿星爷”亲自点燃，其余由亲友及家中诸人点燃，所点燃的灯，以看谁点的灯结的灯花大，照时间长为佳。

点寿灯岁后，入席饮酒，给“寿星爷 ”要敬八杯酒，取八福长寿之意。

　　寿材，旧时，年过五旬，大家在生前即张罗给自己做一 副像样的棺材，谓之“做寿材”, 俗谓之“盖大房”。

挑选松、 柏、柳等木料，请来手艺高明的“ 掌尺”〈木工中的技艺精湛者〉，选择闰年闰月、黄道吉日，开斧造材。

造材中选择木料的讲究是“铁盖铜帮豆腐底”, 就是以柏木为盖，松木为帮，薄薄的柳木板为底。

其意在于“速朽”, 早日化土，早日超生。

寿材的木工做好后，还需要请漆画的高手油画装饰一番，材 头画上一进两院或三院的院落房屋，门旁有金童玉女，楹联常 书：“有花有酒春常在，无月无灯夜自明 " 之句，横额为 “五世其昌”。

材盖上书“ 乾元亨利贞” ( 男性〉或 “坤柔顺利 贞”〈女性〉五字，写在直径约 15 、 16 厘米的圆圈内。

材帮则 绘以龙〈男性〉风〈女性〉或书八个寿字，谓之“八寿团”。

材脚则绘上莲花、云纹。

有的人在材盖下，还需要加盖一薄木板，上绘 “北斗七星 ”, 谓之“七星盖”。

寿材既成，众亲友前来祝贺，谓之“贺寿材”。

老人穿上 寿衣〈又名老衣〉，接受儿孙亲友的拜贺，设酒宴招待亲友 该答案来自南北游旅行网官网

娶亲者进大门时要喝三碗酒才可以顺利进入女方家。

藏2023是藏族人民隆重的节日。从藏历12月初，大家便启动忙碌过年。有意思的是，藏族人民过年不管是供奉的主要内容还是通道入口的食品，从用酥油和面粉炸“卡赛”到糌粑、炒青稞粒、人参果，上插着青稞穗的“竹素琪玛”五谷斗，基本上每一个环节都会用上食物。这些食物在新年这个时间段具有喜庆丰收，在这里祝愿来年风调雨顺、人畜两旺的含意。

12月29日的傍晚被称作“古突之夜”。不论大小家庭都要做“帕吐”（面疙瘩）。天黑时，全家依长幼次序就位坐定，启动聚吃“吐粑”。藏族称此为“古突”，早起源自于民间驱鬼避邪的习俗，仪式颇为隆重，藏语“古”即“九”，表示二十九，“突”即“吐粑”的意思。在这个仪式途中，一定要做两种“帕吐”。一部分帕吐被制作成具有各自不同的象征意义的面型，如太阳象征富有、威严和荣誉，经书贴象征聪慧、有学识，鼓象征不可靠、两面人等。一部分帕吐中包有石子、辣椒、木炭、羊毛等物也具寓意，如石子预示心肠硬；炭预示心黑，辣椒表示嘴如刀，羊毛说明心肠软。吃到这些东西的人，都要即席捞出和吐出，以便帮助除夕之兴。

除夕晚上，藏族人家正屋佛龛前叠放各式“卡赛”（油炸果子）四、五层和各自不同的水果、干果、酥油、砖茶、盐块等物，以表庆祝节日；家庭主妇煮好“观颠”，即放有红糖、碎奶渣、糌粑等的热青稞酒，待初一早上喝。

藏历大年初一，全家人一早起来穿好衣服，点燃供灯祭祀神灵后，按辈序排位坐定，第一共饮新年第一杯酥油茶，马上后辈起来向长辈们敬“切玛”和青稞酒，并献上哈达，祝吉祥如意，然后坐下，各位考生一起喝热青稞酒，吃麦片和酥油煮的人参果。

青海藏族人过年，有这些习俗：

一是除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。大家穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。

二是除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。

三是大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。马上，家家户户都在醒目标红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的大家在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。

四是春节这个时间段，亲友和邻居当中，都相互拜年，互赠哈达，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

五是广场上和原野中更是热闹很，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，各位考生围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。