怎么样学习古文（文言文）有什么技巧呢，如何可以使自己的文言文水平提高呢

时间:2022-11-09来源:华宇考研网作者:新疆考研网考研视频

怎么样学习古文（文言文），有哪些技巧呢？

有哪些好的学习文言文的方式

“怎样学好文言文”这个问题的提出，说明这个问题是重要的，而且，是失败的。故此，我们有必要好好的讨论一下。

针对这个问题，我们得从三个方面来回答，一是学文言文的目标；二是学文言文的时候机；三是学文言文的方式。我们做一件事情，假设连目标方向都不知道，就犹若是黑暗里长征。目标了解了，我们还需要考虑时机的问题，因为我们人生是一个成长变化的过程是不是我们做任何事情得考虑一下年龄的问题呢？后才是按照目标、内容和时机选择学习方式。

一、为什么要学习文言文

学习文言文不但是，很重要的，而且，是很必要的，因为我们五千年的中华文化高度智慧主要都集中在经典当中，这些东西经典基本都是以文言文的形式记录的，故此，我们要深入了解中华文化的智慧，一定要学习文言文。假设一个中国人连自己的根本篇文章化都不清楚，就不可以算是一个真正的中国人，故此，学习文言文又是一定要的。

从另一个方面来说，世界上的学问总体分东方的学问和西方的学问，也可说是大家常说的生命的学问和智慧的学问。假设我们一个人只学西方的知识技能的学问，而缺失生命的智慧的学问，这是很遗憾的，特别是生活在我们这样一个有五千年高度文明的国家，我们更是对不起自己，对不起祖宗，对不起天地的。

二、学习文言文的时候机

我们大多数情况下人可能会说，学文言文当然是大人的事了，至少是初中以上的孩子才启动学了。事实上这正是我们近百年来受西学的严重洗脑所致。因为对文言文的学习是可以而且，需要贯穿人的一生的，其实就是常说的从有生命的那一天一直到生命结束时，我们都是可以而且，应该学习文言文的。故此按照人的脑神经发展（学习能力），我们以十三岁为界，总体把人生分为两段来讨论。为什么？因为十三岁之前，总体以记忆力运用和开发为主，十三岁以后，以理解力的开发和应用为主。我们任何的教育教学都应该考虑到这个问题，不然不出意外的情况大概费力多而收功少。

我们为什么出现这样一个问题，而且，被各位考生忽视了近一百年呢？主要是受西方人的影响，把一切的学习都看成是科学的知识的学习，而我们学文言文主要是为了学习经典，经典记录的是生命的智慧的是非知识非科学的主要内容是不是要根据科学学习方式进行呢？答案是明显的，因为我们近百年的语文教育证明了是失败的，我们的文言文教育是失败的，我们大部分中国人是不可以轻松愉快的阅读古文经典的。不然也不会有这个问题的产生，不是吗？

三、学习文言文的方式

我们在讨论学习方式时是不是要考虑目标和时机呢？

第一，学习文言文是为了学习经典，主要是为了学习圣贤智慧。学习文言文与学习经典需的方式，有区别吗？告诉各位考生，区别大了。

我们的经典智慧是属于生命的学问，需的是实践理性是要用生命来感悟和实践的；假设只单单为了学习文言文，这是知识的范畴，需的是思辨理性。

知识的学问和生命的学问，学习方式有哪些不一样呢？知识的学问就是我们现在大多数教学采取的方式，即循序渐进、按步就班，懂了才教，教懂了才有用的方式；而生命的智慧的学问，要采取熏陶浸润式的教学。音乐美术等非科学的学科，都应该采取这样的方式，语文学科严格来说，也不算科学的学科，特别是经典学习。

我们几十年来的学习古文的方式，就是根据科学学科学习方式来学习的，什么意思呢？就是说从简单基本的地方启动教学。简单的是什么？肯定不是经典原文，因为小孩不可能真正理解经典，一是我们不少老师自己也搞不懂，二是，就算我们老师讲明白了，孩子也肯定理解不了，因为经典是需我们一生去理解实践的。小孩子懂什么呢？只可以懂一部分简单的生活性的道理，而古文哪来这些内容呢？少也是大多数情况下古文，那也是有一定的意义和价值的，故此，在小学基本没有文言文的教学。什么是基本的呢？基本的就是文言文的基本字词句的一部分意义和用法，这些又是平日生活基本不需要的，比较抽象的，这样也就成了比较复杂的，故此，小孩又不可以学，只可以到初中才慢慢学。

假设我们搞明白了学习文言文主要是为了学习经典，而经典学问又属于生命的智慧的学问，我们就应该用非科学学科的学习方式来学习。

第二，从时机上，我们总体分两个阶段来讲。

本来文言文的学习唯有一个办法，但是，现实情况产生了变化。当然是13岁以后的情况，为什么呢？13岁以后，年龄大了，理解力强了，心也静不下来了，重要是学习任务更重了，特别是成人，现实的牵拌更多，故此，在方式上可以做一定程度上的变通。

我们这里主要讲13岁之前的方式，也是文言文本来应该的学习方式。何种方法呢？就两个词-老实和非常多。

老实，有两个方面的意思。一是学习的文言文内容要老实，怎么老实？选择真正的好的经典来读，选哪一本呢？因为每个人的判断标准明显不同，故此，选择自己觉得的有价值的一本就行。例如有人认为是《易经》，有人选《老子》，在这里呢？推荐第一本读《论语》，第二本《老子》，后面自选。

为什么要选真正的经典？因为，一个方面，人生短暂，我们不可能把全部的经典都读完，虽然我们真正的经典依然不会多，几有几本十来本，但是这是一个远离经典的时候代，能仔细读一两本的人已经很少了。另外一个方面，也是读书学文言文，假设我们第一选的是经典，经典会了，大多数情况下的古文就很简单了，这里有两个意思，一是方式上，文言文都是一脉相承的。从这里我们也应该明白，原来文言文是老祖宗给我们留下的一把打开五千年文化的金钥匙，可惜的是我们这些不孝子孙，基本上都把它给搞丢了。为什么呢？因为白话文是我们生活中用的语言，生活语言又是经常变化的，假设文化用白话文记录，就可以导致过不短的一个时期，后人就看不懂的情况。为什么世界四大文明古国，后只剩下中国的文化是一脉相承的呢？其一个重要原因就是我们的祖先选择的不是白话文，而不是用文言文来记录我们的智慧。不了解是历史的巧合还是我们先人的智慧。故此，自古以来的中国读书人，都是从小就启动学文言文的，白话文是不教的，但是，他们的白话文都学得很好。而我们近代的中国人，自从不学文言文，只学白话文后，我们不但文言文不会了-不但不会写，连读都不会了，连白话文也没学好。例如四大名著，他们的作者都是学文言文长大的，但是，今天我们还有人的白话文能力能比得上四大名著的水平呢？就连近代的鲁迅、老舍、钱钟书、沈从文、林语堂、梁实秋、朱自清、郭沫若等，我们也比不上了，然而他们都是读文言文长大的。故此，我们一定要认识到，文言文学好了，白话文是很简单的，不学就可以的。这是题外话。

另外一个方面，经典的意义更高远，多在智慧方面的，在思想上，高度的是涵盖低度的，故此，经典读多了，读好了，大多数情况下古文就简单了，好懂了。但是，不可以反过来说，不可以说大多数情况下的古文读多了读好了，经典就简单了好懂了。

老实第二方面的意思是，我们要老实的读。一是不看解释只读原文，为什么呢？因为现代人缺的就是时间，本来时间就不够，假设我们一边看解释一边读，耽误时间；另外经典本来超级难，经典的解释更难，而且，还是文言文，时常比经典原文还难，故此，边看解释边读经典，大多数情况下都超级难把一本经典读几十遍几百遍的。有人说，看白话文的简单一点的解释不好吗？肯定不好，一经典有它自己的意思，不可以随便乱解，假设解错了，给人先入为主，就害人不浅了，有意或恶意把经典解释简单了，又容易让学人长傲慢心，认为原来经典这么简单，不但限制了他对经典的更全面深入了解，还生起了看不起经典圣贤之心，就得不偿失了。再说，理解经典文句，好是全面深入了解一本书的情况，相互对照参照，不然比较容易断章取义。还有就是老实读，不玩花样好。我们今天的教学，大多数情况下都强调趣味性，认为这样一遍又一遍的读枯燥，实际上也是一种受西人影响的错误的观念。人的天性是好动的，但是，人性就唯有动吗？明显不是，人除了好动，也有好静的一面。而我们人的心反而放开容易收回难，我们都清楚静定生慧，宁静致远，今人却小看了这一点，很是遗憾啊。

非常多是什么意思呢？一是遍数要非常多，读得越多越好，这里说的好书不厌百回读，熟读深思子自知，这里说的读他千遍也不厌，读他的感觉像春天。至少读一百遍，小孩子大多数情况下好读到三百遍，成人可以一定程度上减少，至少要读一百遍。为什么要这样呢？一是任何语言的学习都一定要建立在熟悉的基础上，才能够更容易学懂学好，学语言假设是没有熟悉的懂，都是靠不住的，学不好的。二是经典内容本身价值所在，终生受用，假设能读到终生不忘，岂不更好？

小孩子学文言文，不管懂不懂，就只是读，读多了读久了，就记住了，因为记忆力好，故此，记起来也快，慢慢就进入生命了，随着理解力的提升，人生阅历的丰富，经典就像原子弹一样在孩子生命中发牙、开花、结果。假设非要给他讲，老师讲起来吃力，孩子听起来也辛苦，真是哪壶不开提哪壶，费力不讨好的事。孩子读多了，不但提高孩子识字能力、写作能力，经典中的智慧也潜移默化着孩子的品德、性格和气质，这样老师不就轻松了吗？孩子不就愉快了吗？

成人学文言文，因为理解力增多了，特别要注意关注的东西多了，心也散了，简单重复的记忆相对就很难了，短时间的反复诵读还可以，长时间的只读不解，不少人是受不了的，不是方式不对，只是成人的心性乱了，这时我们可以折中，读到大概一百遍后，再边解边读。这时对文句也熟了，对一本书的总体情况也了解了，深入了解正当实际上。

上面说的是遍数的非常多，实际上还有字数的非常多。就是我们好尽量多的读点经典，三百五百，肯定是不够的，三千五千也是不够的，好是读十万二十万字的经典，作为大多数情况下人，四书肯定是基本的了，大概五六万字。语言的学习都拥有一个量的累积，文言文的学习也不例外，不但文言文方式学习需非常多的熟悉累积，经典智慧的学习，更是需非常多的累积。

综合上面所说得出所述，学习文言文，以读为主，熟读成诵，耳熟能详并且能熟练的掌握该技巧；学的主要内容是真正的经典，越经典越有价值越好，经典会了，一通百通，终生受用；读的遍数，小孩子越多越好，好三百遍以上，成人一百遍以上；读的途中，小孩子不需要管懂不懂，只读就好，能背好。成人一百遍以后可以试着看解释，再进行下一本。

以上个人愚见，给各位考生参考学习，欢迎各位考生多批评指正。

文言文是古人流传下来的文章，历经千百年至今，我们所能读到的，都是精华中的精华。我们唯有学好文言文，才可以穿越千百年与古人对话，学习他们的思想，传承他们的文化。既然如此那，怎样才可以学好文言文呢？我结合自已的学习心得，总结了以下几点:

一，多读。“书读百遍，其义自见”。读的遍数多了，这当中的意思就自然明了。读书分为泛读和仔细阅读。泛读是结合自己之前的文学基础，总体读懂文章所述的意思。仔细阅读是逐字解答，借助一部分工具书，把每一字每一句都理解吃透。

二，多背。背诵是传统的一种记忆方法，背诵纪录写入脑子里的东西，都是不容易忘记的。背过的文章多了，久而久之就融入到自己的知识里。

三，掌握并熟悉好实词和虚词的意思。有部分实词是古今异义的，例如“牺牲”，在古文中是祭祀用的牲畜，目前是指为正义献出生命。“而”作为虚词，在不一样的句子中表示的意思也不一样，有的时候，是承接，有的时候，是递进，有的时候，是转折。等等。我就不一一列举了。

四，仿写。在有一定的文言文基础后，可以模仿写一部分小古文，写景，抒情，状物都可以，写完后再和古人对比朗读一下，看有没有可能读出那种语感。

以上是我学文言文的一部分经验，望朋友们多提珍贵的意见。

逆向法！熟读精析诸子百家代表性的经典作品各一，反复细读品味，交互印证、推敲出每个虚词的正确用法，还有经常会用到的古文词组、句式用法，进一步到文章结构、修辞手法等方面，自己归纳整理并发布出来，编撰成词典，平时间里常读常更新，机会成熟了拿出来给各位考生帮忙斧正，这样的逆向学习法，实际上已经不可以简单称作学习了，而应该叫作研究、做学问了！此法非大多数情况下人可用，非对古文怀有强烈兴趣者、非强毅力者勿试！

学习文言文没什么捷径，买本古文观止多读，再多看一部分古文类的书籍，慢慢的就通了。

如何可以使自己的文言文水平提升？

很感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带着你们一起走进这个问题，目前让我们一起探讨一下。

为了比较快地提升古文水平，有以下途径可遵守：

　　1、学好现代汉语语法知识。

　　现代汉语是从古汉语发展演变得来的，掌握并熟悉好现代汉语语法知识，可以反溯古文的构词造句之法及句子的语法特点。

　　现代汉语中有不少四字词，其结构很有规律。如“说三道四”是由两个支配式词组联合构成的，这当中，两个支配动词“说”“道”、两个被支配的数词“三”“四”，分别都是同一类型的词。由此推及，便极容易理解古文中那些有规律的构词造句，如：“时维九月，序属三秋”。时和序、维和属、九月和三秋，分别都是同一类型的词，这样就好理解了。

　　唯有在可以对现代汉语句子成分进行准确分析的基础上，才可能轻松辨识文言文的特殊句法。这里说的“倒装句”，无非是主、谓、宾、定、状等成分在句子中的位置变换罢了。熟悉了现代汉语语法习惯，只简单了解文言文倒装句的特点，完全就能够轻而易举地分析文言文句子，没有什么必要在死记硬背上花精力。

　　2、要习惯于翻字典，不可以依赖“翻译”。

　　中学学习文言文，有非常多的实词、虚词要背，很艰苦。事实上文言文的实词靠背是让自己花更多的时间但得不到应该获得的效果的笨办法。每一个实词，有的词义与今同，有的部分同，有的相去甚远，随着其在不一样文章中的不一样用法，其意义各不一样。加上其常被活用，词义变化极多，背下来也没用，大家也不可能背完全部的字词的各自不同的义项。处理这个问题的好办法是翻字典，在字典中比较、识别该字在句中的字义，时间一长，不少字都变得熟悉了，即便在不需要字典的情况下，也可以读懂大多数文言文。

　　3、努力克服“望文生义”的读书习惯。

　　古人说学习要“虚心”，“虚心”就是一个使动用法，让心里先变得“什么都没有”，才可以去理解古文。假设看到“河”就觉得是流水的河流，看到“水”就觉得是氧化氢，殊不了解上古文言文的河专指黄河，而水多指河流。读文言文时，要非常注意字词在句中的含义。

　　4、注意古汉语词汇的单音节特点。

　　文言文词汇，除了像“葡萄”、“玛瑙”这样的词以外，超过百分之80是单音节，即一个字一个词。心中时常伴有这根弦，会减少不少理解错误。常见的如“妻子”，文言文指“妻和子”是一个词组。再如“部分”，现代汉语是一个双音节词，“分”读轻声，与整体相对。文言文是词组，表示“部署、处分”，或部属、规则和程序等。

　　5、多读文言文。

　　这里说的耳熟能详并且能熟练的掌握该技巧，有空闲时，找一部分容易懂、吸引人的文章来读，如文言小说、散文、杂记等。随着阅读能力提升，再去读先秦那些比较艰涩的古典。

　　随着多读，就变得“会读”，清楚“断句”、“节奏”，就不会将有限的精力用在这里说的的“技巧”、“诀窍”上。

　　坚持这样去学习，古文不可以再是障碍了。

在以上的分享有关这个问题的解答都是个人的意见与建议，我期望我分享的这个问题的解答可以帮到各位考生。

在这里同时也期望各位考生可以喜欢我的分享，各位考生假设有更好的有关这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我后在这里，祝各位考生每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！