我想考佛学的研究生要考哪几个科目，自学考试能报哪些学校-华宇考试网

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我想考佛学的研究生，要考哪哪些科目？

需推荐，中国佛学院入学考试要考语文(主要是古代汉语)、历史、地理、英语、佛学和宗教功课。

考试大的难度是没有考试范围，佛学院入学的占比大概是4比1至5比1，比高中毕业考试难。大多数情况下能到佛学院读书的学僧都不简单，他们由全国各大寺庙或佛协推荐，后面这些18岁至29岁的优秀僧人还将面临相当严格的入学考试,“严格”说明了考题难和录取率低。

自学考有考佛学的吗？

自学考试有哲学类，社会类，没有宗教类的，想学习佛教，您可以到相对较大的丛林或者佛学院去看看，佛学院是可以自学的，没有什么必要出家。在家众一样可以参与类似星期六和星期天的那种短时间学习班。

科举考试拜什么神兽？

文昌星、文曲星、关帝庙、魁星、文殊菩萨等

唐人将文昌星的明暗、走势与科举考试联系在一起，文昌君已经是名副实际上的科举守护神了。

文昌星大多是掌管利禄的，科举与今日高中毕业考试不一样，中选后是可以出仕为官的，故此，拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。

魁星

魁星本是一颗星辰的名字，即北斗七星的第一星“天枢”。《说文解字》称“魁，羹斗也”，明代学者赵宦光解释说，斗首曰魁，故此，魁引申为一切为首者。另谓魁星本名“奎星”是二十八宿之一，指的是北斗星的前四星，即天枢、天璇、天玑、天权。东汉时期的纬书《孝经援神契》中说“奎主文章”是故后世传说奎宿是文章之府，主文运。

今天我们讲“夺魁”或者“魁首”基本都是这个意思，其实就是常说的第一也即一切之首。

魁星既有第一的意味，又是掌管文运的星宿，因为这个原因历来科举考试士子对这一也同样顶礼膜拜。

文昌、文曲都是主管礼乐的星曜，常被放在同一队列进行比较。礼乐有喜丧之分，喜的方面是主喜庆、科甲和婚礼，丧的方面主丧礼。

文昌主管仪典，其象征意义大多是：科举出仕，具有各种才华，喜爱文艺，侧重于学术或理论方面的成就。

文曲则表现为辩智，其象征意义是：不由科举起家，但也还是得到功名，具有多方面的才华，侧重于技艺方面的成就。

代帝王庙中的关帝庙

台湾省进士郑用锡《北郭园诗文钞稿本》于《感悟》诗后附记《正阳关圣帝签诗》说：“京师正阳门圣帝签诗，灵验著于天下。余于癸未春闱赴试，适有友人告余到庙叩求签诗，以卜功名上进可否。因如命叩请，求得此签。”在贡院中，考官时常也有祭拜关帝和文昌帝的仪式。

除开这个因素不说，还有拜文殊菩萨的。文殊菩萨是我们国内佛教四大菩萨之一，代表着智慧、文化、学业，位于众菩萨之首。传说中文殊菩萨刚出生就可以说话，从小智商就远超同龄人，这让文殊菩萨成为智慧的代表，一部分士子们路过五台山也都会因为这个原因拜一下文殊菩萨。

古时候科举有三甲之分，一甲即状元、榜眼、探花，为难得，而“蟹”与“甲”谐音，螃蟹有厚壳护身，犹如壮士披甲，故螃蟹被默认为一甲的象征。此外蟹有八只脚，且横向爬行，寓意八方来财、纵横天下。故此古人常常以螃蟹寓意科举高中。

鱼跃龙门或鱼化龙等形象也常出现在->建筑的梁枋等构件上，寓意学子能一朝功成名就，以此改变人生命运。应该拿出来说一下的是，龙的形象压根是皇室专用的，不过，以清朝的法律作为例子，当时规定民间建筑不准使用龙的图形象或图案，而寓意金榜题名的鱼化龙形象则是被允许的。

明清家具上常雕有文曲星化身的禄星纹、官居一品（仙鹤）纹等，也是对读书中举、金榜题名的直观表达。还有螭龙纹、独自就占据鳌头纹、一路连科（鹭鸶）纹、一甲传胪纹等，都是古人期望将这些家庭观念融入平日生活中，鼓励后代努力读书，积极入仕为官，以此光耀门庭。

例如下面这件家具残件，旁边左下角是一个螃蟹，寓意一甲传胪，传胪是二三甲的第一名；画面上还雕刻了是鹭鸶，穿梭在在莲叶当中，即“一鹭莲科”（有部分还雕刻蝌蚪），寓意一路连科，一路连科就是科考一路得中，古人参与科举考试要先后通过乡试、会试、殿试各级考试才可以问鼎状元，古人用谐音祝愿学员能一路顺利通关，一举成名。

科举考试要拜的是文昌帝君，也称梓潼帝君是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神。据《宗教大辞典》讲解：“文昌帝君：道教神名。古人传说为中国古代学问、文章、科举士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高.文昌星大多是掌管利禄的，科举与今日高中毕业考试不一样，中选后是可以出仕为官的，故此，拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。

文昌星的信仰一直出现民间，可谓源远流长。从历史上看，在魏晋以前，大家对文昌星的信仰，多侧重其“司命”的职能。即十分看重《史记》、《汉书》中所描述的文昌宫第四星。到了隋唐，随着时代的变迁，科举制度出现，功名利禄对古人命运可谓非常重要，大家又渐渐对《晋书》、《隋书》中提到的文昌宫第三星出现兴趣，侧重其“贵相，太常理文绪”的职能，还有第四星“司禄、司中，司隶赏功进”的职能。这样，文昌星渐渐被大家默认为主掌功名、文运的“利举之神”。

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状。