其:这个方向作语气词用,解释为“还是”。
“且同情相成,同利相死。君其图之。” -《淮南子》 翻译请看下方具体内容:再说,情况一样的人应该相互成全,利益完全一样的人应该生死与共。二位君王还是认真想想吧!”其:这个方向作语气词用,解释为“还是”。
“且同情相成,同利相死。君其图之。” -《淮南子》 翻译请看下方具体内容:再说,情况一样的人应该相互成全,利益完全一样的人应该生死与共。二位君王还是认真想想吧!”《淮南子·人间训》是中国古代哲学文献之一,记载着淮南王刘安与其宾客针对人生较深的思考和探讨。《人间训》是《淮南子》中的一篇,主要论述的是人生修养和处世原则。文章中提出了一部分有关修身、修德的观点,主张人需要明辨是非,端正心态,积极主动地去发现并弘扬美好的事物。
文章强调了人的自我教育意义和自我塑造的重要性,提醒大家要从遵守天道和德行出发,明辨是非,立志守约,以达到自我修养和自我完善的目标。
1、塞翁失马,焉知非福?
-《淮南子·人间训》
大意:边塞上有一个人丢了一匹马,大家都来慰藉他。他的父亲说:怎么清楚不会因为这个原因而得福呢?过了哪些月,那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
点题:老子说祸福相依,从更各位和更长久的的视角去看,一定是这样。我们平日间经常因福而喜、因祸而悲,恰恰说明我们看得窄、看得短。
2、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
-《淮南子·说林训》
大意:翻船时,才可以看出谁是真会游泳的人;马狂奔时,才可以看出谁是真正的好车把式。
点题:真正有本事的人,平日间是看不出来的,但是在风云变幻、情况危急之时,就可以显现出来。人要做的就是好好修炼然后等着,有了真本事,自有一飞冲天之时。
3、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。
-《淮南子·俶真训》
大意:把猿猴关在笼子里,它就可以像猪一样,并非它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领,而是没有它发挥本领的机会。
点题:人要学会主动找到合适自己发挥长处的环境、平台和机会,才可以真正显现光彩。假设是时机不到,则要学会蛰伏等着。
4、美之所在,虽污辱,世不可以贱;恶之所在,虽高隆,世不可以贵。
-《淮南子·说山训》
大意:美好的事物,就算受到玷污辱没,也不会变得低贱;丑恶的事物,就算有人鼓噪吹捧,抬高其身价,也不会变得尊贵。
点题:好的就是好的,坏的就是坏的,人只坚持自己觉得值得坚守的,做自己觉得对的。人容易被世间的好恶裹挟,而变得随波逐流是非不分。
5、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
-《淮南子·览冥训》
大意:向人求火不如自己去找火石,借井打水不如自己去凿井。
点题:求人不如求己。
6、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
-《淮南子·主术训》
大意:圣人针对善事,不管多小也要做;针对过错,不管多小也要改。
点题:行善是一种态度;改过是一种追求。
7、正身直行,众邪自息。
-《淮南子·缪称训》
大意:为人纯正,行动坦直,全部的邪恶自会止息。
点题:可以正身直行,肯定源自于心正。心若正,则全都正。
8、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。
-《淮南子·主术训》
大意:眼睛随便乱看就可以惑乱,耳朵随便乱听就可以迷住双眼,嘴巴随便胡说就可以带来乱子。
点题:活得乱七八糟,都是因为随便,故此,要做个不随便的人。推而深之,根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯,万般皆纯。
9、逐鹿者不顾兔。
-《淮南子·说林训》
大意:追赶鹿的人,顾不上看兔子。
点题:做事,人要学会把住根本,紧盯目标,全力以赴。在这样的状态下,根本没工夫去三心二意、左顾右盼。反之,就是你根本还在门外,还没进入状态。
10、善游者溺,善骑者堕,各以所好,反自为祸。
-《淮南子·原道训》
大意:擅长于游泳的人容易被淹死,擅长于骑马的人容易摔下马来,正是因为他们的长处,反到是自招祸难。
点题:越是擅长,越是长处,越容易骄傲自大、掉以轻心,于是越容易栽跟头。一切谨严无后患,小心驶得万年船。
淮南子人间训的句式都比较的注重平仄音律,反映了中国古代文人的一种针对文学的研究深入透彻
什么叫有罪却更得到信任?
鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿,派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心,放开小鹿还给了母鹿。
孟孙氏回来后,问鹿在什么地方。秦西巴回答说:“小鹿的妈妈跟在后面哀啼,我实在不忍心,私自放了它,把它还给了母鹿。”
孟孙氏很生气,把秦西巴赶走了。过了一年,又把他召回来,让他担任儿子的老师。
左右的人说:“秦西巴对您有罪,目前却让他担任您儿子的老师,这是为什么?”
孟孙氏说:“他对一只小鹿都不忍心伤害,又何况对人呢?”
那就是所说的有罪过反到是更得到信任的例子。
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