有区别。音乐文论论述音乐领域中的主要内容,论文的外延部分很大。
音乐编辑的主干课程有:广播音乐节目编导、电视音乐节目编导、音乐风格与流派、音乐创作基础、数字音频制作、配器与总谱读法、视听语言、录音基础、影视音乐分析、影视音乐编辑、音乐文论写作等。 音乐编辑专业方向面向广播影视制作、音像制作、互联网制作等机构,培养音乐节日监制、策划、编导、配乐、制作等工作的高级针对人才。音乐编辑专业方向面向广播影视制作、音像制作、互联网制作等机构,培养音乐节日监制、策划、编导、配乐、制作等工作的高级针对人才。 音乐编辑方向的主要专业课程分为三个模块:
(1)初级模块(包含乐理、视唱练耳、钢琴、中外音乐史、作曲理论、流行音乐文化、音乐作品分析、音乐节目策划、电视节目导播等内容)。 (2)中级模块(包含影视音乐作品分析、音乐电视理论与创作、广播音乐编辑、广播音乐节目编导、影视音乐编辑、电视音乐节目编导等)。 (3)高级模块(包含广播电视音乐节目创作、电视文艺晚会创作、广播剧创作等)。
音乐批评,对音乐的作品、表演、情况和人物进行价值说明和褒贬判断的实践活动。可诉诸正式的文字写作,但也反映在非正式写作的教学、谈话和交流中。现特指在报刊上发表的音乐评论文章,根据一定的审美判断标准和原则,通过批评文论表达意见并介入音乐生活,进一步影响音乐创作、表演还有社会民众的音乐意识。
第一要热爱它。
其次,文学的种类有不少种,每个人有不一样的喜好。有人喜欢诗歌(古代、近代、现代,中国的、外国诗歌),有人喜欢小说,有人则喜欢散文、戏剧、文论等。选择你喜欢的那部分,阅读它、感悟它,联系到自己的感情还有社会经历中来,发挥想象。
总而言之,多读,多看,然后就可以厚积薄发了。
要学好文学一定要参考下方建议:
一是要真爱。兴趣是成功的前提。要学好文学,一定要对文学从心底里热爱,故将他作为自己毕生如饥似渴的追求,而不可以是仅仅一时的情感和爱好的冲动,更不可以是为了虚荣装潢门面。
二是要多读。学好文学广泛阅读是基础,没有广泛的阅读就不会有成功。这里说的广泛,就是不仅要阅读本国的名著,还需要阅读外国的名著;不仅要阅读历史名著,还需要阅读当代经典;不仅要阅读自己兴趣领域的文学作品,还需要阅读其他领域的文学作品。唯有通过广泛阅读,才可以增多词汇量,提升驾驭文字的能力;才可以取得对不一样文学形式作品的感性认识,熟悉不一样类型作品的表达技巧;才可以一步一步形成对不一样文学形式整体构思方式的初步印象,为自己未来创作提供借鉴。
三是勤思。勤于思考是学好文学的基本要求。阅读文学作品不可以只是简单满足于故事情节的欣赏,而应该寓思于读、凡读必思,将思考寓于阅读的整个过程。要思考该作品创作的详细指导思想是什么,旨在揭示一个什么样的主题是如何构思的,具有哪些样的语言风格,不一样人物或情感的描写有哪些不一样,等等。唯有坚持边阅读边思考,才可以更好地提升自己的文学水平。
四是要善辨。辨,就是分辨,就是对比。在学习文学的途中坚持多对比,针对提升自己文学欣赏和表达能力具有很好的效果。既要对同一文学形式不一样题材作品进行对比,又要注意对同一类人物和场景不一样作品描写方式和特点进行对比,还需要对同一类人物不一样心理描写方式进行对比,诸如这种类型等等。有比较就有鉴别,有鉴别就有认识上的提升,有认识上的提升就有表达的飞跃。
五是要恒炼。学习文学的终极目标依然不会能只是满足于欣赏,而是在擅长于欣赏的同时还需要擅长于表达。要擅长于表达,使自己成为一名具有非常高文学造诣的文学人才,多写多练是基本的要求是唯一的达到途径。因为这个原因,在坚持多读、勤思、善辨的同时,一定要注重亲自动手多写多练;而且,这样的写练要持之以恒,不可以一曝十寒。唯有坚持一个练字还突出一个恒字,文学追求之路就一定会收获自己所期望的成果!
兴趣是好的老师。要学好文学,第一要对文学出现浓厚的兴趣,有了兴趣,你就可以感觉文学在我们平日生活中无处不在。
我就是在小学阶段对文学出现兴趣的,和我的家庭有很大的关系。我爷爷是读过私塾的,毛笔字写得相当好,春节写了对联,他都会读给我听,并给我介绍这当中的意思。我当时虽然一知半解,但也从中得到一部分熏陶。我大伯虽然学问不大,记忆力却好的很,他喜欢古典小说,有空便给我讲小说中的故事,姜子牙封神,孟姜女哭长城,王莽篡位,苏武牧羊,甘罗拜相……我都听得津津有味。
随着年龄的增长,伯父的故事渐渐不可以满足我了,自己便从父亲的藏书中去找一部分古典白话小说来读,《隋唐演义》,《三侠五义》,《岳飞传》,《楊家将》等,高中阶段又读了四大名著,三言两拍,《聊斋志异》,《阅微草堂笔记》等。不可否认是这些书籍把我领到文学领域来的。故此,我觉得,学习文学,阅读起着重要的作用。
如何学习文学?
热爱生活
喜欢读书(中文史哲、世界名著)
游山玩水
独立思考
学会审美
掌握并熟悉一门(音乐、美术、雕塑)
文理交叉
博采众长
批判精神
勤于写作
融入社会
......。
目标:为自己留下一部作品。
一,多读作品。
读作品,尤其是读我们在考试教材中涉及到的重要作品是学习文学史课程重要,要优先集中精力的方式,也可说是“学好” 文学史课程的惟一有效的“捷径”。这是我们在大学专科学习时自始至终在强调的。作品有各种读法,我们提倡一种有情感投入的“主体性的阅读”,反对“一主题二分段三写作特点”式的中学教学式的机械式的冷漠阅读法。正如钱理群教授在《中国现当代文学名著导读》这门课的教学要求中说的,阅读实质上是一种“感受”,其实就是常说的要运用阅读、欣赏,将外在的作品中的文学因素化为阅读者自己的主体感受,激发和培养起自己的想象力、感知力、创造力,把阅读当成是一种个人的创造性活动。
在学习我们这门课时,要求主要采取两种读法,即,先泛读,后仔细阅读。故此一部作品至少要读两遍以上。
二,读考试教材。
考试教材其实就是常说的“课本”是“一课之本”,其重要性没有必要多说。这里只强调两点,一是课前一定要预习,二是课后一定要学习。
课前预习,可以采取“欣赏性阅读”的泛读方法,看看老师都说了些什么,什么是自己清楚的,什么是自己不清楚的;再看看老师是咋说的,什么是自己能理解的,什么是自己不可以理解的。在预习时,就要启动在考试教材上作“记号”,不需要在对待考试教材的问题养成“洁癖”。不但要作记号,还需要随时记下自己的疑问和感想。
课后学习,则应该采取“分析性阅读”的仔细阅读方法,结合读作品时的感想和体会,用挑剔的眼光找自己的毛病,同时也用叛逆性的思考方法找考试教材(老师)的毛病。有交流的机会,就与考生和老师辩论,没有机会就自己跟自己较劲儿。
三,读参考资料。
学习一门课,阅读一部分重要的参考资料是必要的,也肯定是对开阔眼界,打开思路,提升学习效果,理解能力等等都是有很大帮助的。但是对现在的电大学生来说,要找到对自己学习有直接帮的资料也是有困难的。因为这个原因,我们并没有作详细的要求。只是提出两点期望:一是随时关注周围的可能产生的资料,如电视、报刊等。二是有空就网络、上图书馆。目前的文学作品专集和选集都不少,可以网络查,上图书馆借。读参考资料如此,读作品也可如此,但考试时要求带的作品则一定要要做到人手一份。
四,多练习,自己尝试多写。
五,多探讨,找一部分文学造诣比自己高的良师益友共考生习。
六,一定要多总结,不好的地方强加练习。
当然每个人的学习方式都明显不同,合适自己的才是好的。
学习文学第一就是要多读多背,主要是读背名家名篇,这属于基础累积。老话说“熟读唐诗300首,不会作诗也会吟”!
第二次多看多听。看是指观察社会,古语说“行万里路,读万卷书”,多观察,多思考,才可以持续性提高自己的思想认识水平,有思想才有思路,有好的思路,才有灵感激发才可以更好的学习文学,进一步创作!
多听就是多请教长者、学问各位考生。赵树理在乡下体验生活时,口袋里装着本子和笔,听见农民有新鲜的故事,精辟,语,就马上记下来,赵树理后来就成了“山药蛋派”作家的代表。汉乐府是流传至今的民歌总集,都是从民间收集的作品。故此,就算文盲,他们肚子里也不是没有干货。《西游记》《水浒传》不都是先有民间说书人传说,再有文人收集整理吗?
第三,学习文学,还需要养成勤查字典词典的习惯,弄清每个字词的准确含义及使用习惯。“文学"也有“文字学"的含义吧!唐弢没有文凭,但他把字典倒背如流,后来成了鲁迅研究专家、散文家。
第四,学习文学,一定要擅长于沟通交流,在交流中增长见识,开阔眼界,提升技能。交流话题,只要是文学方面的就可以,不是文学方面的,也是可以增长文学才可以的!大家读了《红楼梦》有人认为曹雪芹是医学家,有人认为他是文学家,有人认为他是建筑家,还有人认为他是民俗专家……文学涉猎的主要内容本来就很广泛,它包容世间一切!
多讀經典,體驗社會,多思考
如何学习文学?在回答这个问题时,首先的任务是弄了解“学习”二字含义不是讲传统意义上简单的“阅读”。根据此,鄙人认为学习文学需四段进程:第一,阅读。对一部作品,要去阅读,原文整篇认真读而不是一目十行浏览;作阅读标注而不是一知半解。第二,品味。文学作品带给大家真善美的享受,同时也激起受众对假恶丑的愤慨;怎么在字里行间,嗅探到其精华所在,需重要内容及核心考点积淀、需认识和了解的升华。第三,批判。这里的批判,不是简单的是指出观点错误、叙述不当、描绘单薄;而是运用辩证的方式认清作品的创作背景,提其纲、张其气,剥离出糟粕、吸取精华。第四,再创。文学再创是学习肯定结果。任何形式和体裁文学作品,都不一样社会及其不一样发展阶段现实生活的反映。学习文学要莅临生活第一线,面迎实践的和风或雨雪、咀嚼生活的酸甜或苦辣,把自己的感知或情感、倡导或鞭挞表现出来,服务社会、服务民众。
风骨”说的思想基础可追溯到先秦老庄理论,经魏晋人物品鉴,到自我精神的觉醒,成为文艺品评的重要方法。南朝刘勰有《文心雕龙·风骨》篇,蕴含着作者针对艺术创作的思考。第一,文章对“风”与“骨”进行概念溯源,并对其内涵作深入分析。
其次,描述中国古代文论、书论、画论中蕴含的“风骨”元素。
后,从笔墨、线条、人品逐步一个个探讨“风骨”对艺术创作的影响。在传统审美价值模糊的现如今,重提“风骨”,对艺术创作有一定的启示。
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