太原蒙山百年变迁，蒙山历史名人

太原蒙山百年变迁？

山西晋阳蒙山大佛，高达66米是全球级别高大佛像。它建于北齐时期，一度为百姓默认为佛家之。而且在唐朝时期更是高光异常，因为有它的存在，开化寺甚至被大家默认为国庙。可是，这样声名赫赫的佛像，为什么会在荣耀800年后面突然消失匿迹，又于600年后突然被发现的呢？

蒙山大佛的起源，绝对是辉煌高光时代的产物

打开《北齐书》可以看到：凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。那就是蒙山大佛的高光历史，它一晚上完全就能够烧一万盆油，光亮远照当时的古城营村。而这尊蒙山大佛的开凿时间也在史籍中带来一定记载：北齐天保二年，其实就是常说的公元551年。

这样算来，肯定是六世纪时，它比起世界第一大佛巴米扬大佛早了近一个世纪。当年北齐皇帝高洋出宫巡行时，走到白龙洞碰见了一个仙人，仙人告诉他：此地为晋阳龙脉，而得晋阳者得天下，假设能在这里地修一佛像，则可保几代皇帝。

于是，高洋回到晋阳宫马上就对这一事进行布置，让一位高僧在蒙山并州大岩寺附近开凿佛像。后，他们选定了东魏时所建的大庄严寺，依山定规制、拟草图、择工匠，开凿佛像。同时，高洋赐寺庙开化，建成上、下两个寺，被称为大庄严石窟二寺。

整尊佛像历经五代皇帝，耗费时长20余年，后在北齐后主高玮时成形。

后来，隋文帝上位，他于仁寿初年在大庄严石窟二寺的上寺庇出了大佛阁，但到李渊到了晋阳后，又故将他改成开化寺。李治称帝后，带着武则天一起到开化寺礼敬瞻睹，嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服。不仅是这样，李治还让并州官长史窦轨：速庄严备圣容，开拓龛前地，务令宽广。

又过了两年，武则天与李治又特别让人在宫内做了两件袈裟，特别派了针对的使者送到并州，为蒙山大佛还有另外一尊佛像披到身上。一时当中，开化寺成为万人敬仰的地方，资料中记载，披了袈裟的大佛放五色光，流照崖岩，洞烛山川，道俗瞻睹，数千万众。

其实，从蒙山大佛修好的那一刻起，就已经声名在外了。但可惜的是到唐武宗时大力开展灭佛运动，大佛虽然没有被损坏，可昔日的威风早已不复存在。而到了元朝，开元寺受到毁灭性的破坏，而蒙山大佛的头也不了解怎么掉落了。

虽然晋恭王朱棡在明洪武十八年对这个寺庙进行重修，但已经改成法华寺，而蒙山大佛也已经陨落，头不了解去向，身体也被乱石埋没。加上后来战乱又起，蒙山大佛腹部以下都被埋到了土中。就此，昔日辉煌的佛像消失了，这一消失便是600年。

但是，没过多久后面，李克

蒙山有多少历史人物如谁？

蒙山同样也是历史文化名山。蒙山地区名人辈出，荀子、曾子、蒙恬、刘洪、匡衡、诸葛亮、王羲之、颜真卿、公鼐、左珍贵等不少业绩卓著的人物

蒙山都是什么？

蒙山，古称东蒙、东山，地处山东临沂市西北、沂蒙山区腹地。

蒙山总面积1125平方公里，主峰龟蒙顶海拔1156米，为山东第一大山和第二人流高度聚集，素称亚岱。蒙山有1000米以上山峰14座，湖泊150多片，蒙山森林覆盖率达98%都。

蒙山为文化名山，历史上属于东夷文明，西周时期颛臾王主祭蒙山以来，向为登临胜地。《尚书·禹贡》、《诗经·鲁颂》、《论语》等均有记载，唐宋以来，文人墨客题咏极多。抗日战争这个时间段又作为沂蒙革命按照地的象征而名扬全国，沂蒙精神成为党和国家珍贵的精神财富。

蒙山是世界地质公园、 世界养生长寿圣地、国家森林公园、国家地质公园、 国家AAAAA级旅游景区，2014年入选《国际旅游度假目标地名录》、全国首座中国生态名山。

蒙山是湖北荆门象山的古称（南宋以前）

在荆门市西郊，因象山先生陆九渊曾讲学于此而称今名，历为游览胜地。 蒙山，历史人物老莱子曾在这里隐居。象山，原名蒙山，　象山南北向，长600米，宽250米，海拔176米。

沂蒙山是革命老根椐地，那里的人民，敦朴.善良.勇敢，电影《沂蒙山六姐妹》就是根椐那里的真人真事拍摄而成的，值的我们当代人学习。

沂蒙山历史？

沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不单单是革命老区，还是一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明。沂蒙山同时也是一个旅游概念，沂蒙山旅游区位于山东中南部，包含沂山景区、蒙山云蒙景区、龟蒙景区、沂蒙山银座天蒙旅游区四个景区，核心景区面积148平方公里是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。

蒙山神话传说有什么？

神话是大家在不认识大自然以前，按照自己的客观感受和联想敷衍出来的虚幻故事是人的意识的主观反映是人对自然的人性化解释。它是一种精神的升华，因为这个原因具有特殊的美学意义。

传说上古时代，茫茫宇宙本是混沌一团。自盘古开天辟地后面，清淡为气者冉冉升腾，慢慢聚成蓝天、白云、日月星辰；浑浊为物者沉沉下落，慢慢凝成大地，丛生万物。时有黑、白、青、黄、赤五龙，在大地形成之初，因布设山河功业卓著，被玉皇大帝封于以云蒙山山下一处非常幽静的山间休养。天长日久，它们化作五条山脉，围云蒙山而卧，它们各有名字：牡丹峰、刀刃峰、北峰、南峰、莲花峰。于是云蒙山就已经有了五龙朝拜云蒙山之说。

蒙山人杰地灵，自古以来便吸引很多抱道之士。古仙羡门子、琴高隐修于此，鬼谷子隐居授徒。北宋以后，沂蒙山成为全真道重镇，千年古观万寿宫、华山派祖庭白云岩、巍峨耸峙玉皇殿，宗绪绵衍，法坛庄严。以道教为主的各宗教在这里和谐共生，共同为一方山水祈福。

神龙难见羡门子

羡门子，名高，传为上古仙人，其真实姓名及过往经历掩映在传说的迷雾中，可谓“神龙见首不见尾”，很难稽考。连一向以稽古钩玄著称的司马迁，在其皇皇巨著《史记》中对这一也只是寥寥几笔带过，语焉不详。根据司马迁审慎的笔法，秦始皇一统六国后，曾多次遣方士入海寻仙人羡门子高及安期生，无果而终。但据蒙山民间传说、白云岩清虚观碑记及县志所载，羡门子高隐于蒙山，传授至道要诀。

神仙风雅数琴高

琴高，东周仙人，曾隐居蒙山修道，现有琴台遗迹。

琴高，从名字中我们就可以看得出来是一位琴师。传说他曾潜入沂河擒拿龙子，临行与弟子们约期相见，嘱咐各位考生在河边为其立祠，等候师父复出。弟子们将信将疑，只好根据师父吩咐，动工结束，准时在河边恭候大驾。等着良久，不见水面有任何动静。就在弟子们松懈，甚至懒惰不已、人心松懈之际，忽从水面蹿出一片漩涡，巨浪滔天，只见琴高乘着巨大的红色鲤鱼，一跃而出，将龙胆猛地抛到岸上，弟子们一片欢呼。琴高和弟子们感情日深，相处一月有余，不可以不洒泪分别，再次乘坐鲤鱼仙去。

琴高也为蒙山道教留下了雅善音律的传统。山上有一处悬崖峭壁，名为白云岩是历代道士修炼得道之所，也是全真道华山派祖庭之一。高山流水间，只有山风相和，鸟鸣林幽，正这里说的音乐如美酒，须善饮者方得此中三昧。听一曲清商雅乐，洗尽凡尘俗念，如此才能够长寿，享受难得的清福。

老莱子高隐蒙麓

老莱子，春秋时隐士，楚人，道家著名人物，生卒年不详，民间传说“二十四孝”中“戏彩娱亲”主角。

西晋学者皇甫谧在《高士传》中勾勒了一段较为清晰的老莱子隐居生活断面：楚国内乱，老莱子避祸逃到楚国北疆蒙山之阳，在荆棘草丛间建造屋宇，用木棍树枝架起床铺，饮水食菽，垦山播种，生活清苦，却怡然自乐。有人向楚王进言，不应让贤者四处流散成为国家隐患，楚王于是亲临蒙阳，邀老莱子出仕，见老莱子已经在手工编织簸箕，大不以为然。君臣相谈良久，老莱子犹疑半晌，答应出山。老莱子妻打柴归来，默默观察良久，等楚王大队人马走后，忙上前问道：“你答应了么？”老莱子点头。妻子叹息道：“难道你没听过，能赏你酒肉的，也会随时赏你鞭子；能赏你俸禄的，也会随时赏你刀斧。大家怎么能寄人篱下、任人宰制呢？”说完便扔下簸箕，老莱子也跟随妻子四处迁徙，不了解所终。

千古智圣鬼谷子

鬼谷子是东周时道家人物，传说他善晓天机，通彻阴阳，周知万物，被誉为“智慧老祖”，神龙见首不见尾的活神仙，其徒弟张仪、苏秦、孙膑、庞涓等故将他思想发扬光大，在战国纷乱之世，金戈铁马，纵横捭阖，将历史演绎得纷繁多彩。鬼谷子无偏无党，无门无派，虚怀若谷，集诸子之学，纳众人之智是当之无愧的智圣。

鬼谷子的生卒年月很难稽考，神话传说皆很难置信。孔子活了73岁，孟子84岁。鬼谷子精于养生，世传享年180多岁，也不是没可能。今蒙山南麓平邑、费县被评为长寿乡，山里老人长寿者很多，可谓得鬼谷子的长生秘方之遗惠。蒙山旅游区每一年举行长达一月的长寿文化旅游节，继承并发扬蒙山悠久的道家长寿文化。

鬼谷子斯人已逝，却对养育他的蒙山留下了深入透彻烙印。蒙山脚下的鬼谷子村文脉延绵，香火缭绕，当地老百姓至今还有鬼谷子和碧霞元君争夺蒙山的传说。

碧霞元君是东岳大帝的女儿，古人传说当年碧霞元君途经此地，见蒙山到处山清水秀，灵气逼人，便降下祥云，登上龟蒙顶，准备开辟洞府，在这里修炼。这下可急坏了王禅老祖鬼谷子，他从鬼谷洞匆匆赶来，与之评理，说他早已在这里修炼多年，请元君另投它处，然而，碧霞元君又岂肯轻易相让。两位仙人你来我往，已经在争吵不休，正巧如来佛祖经过此地，一看两位大仙竟然为了一座山峰喋喋不休，不禁大怒，他对着山峰大掌一拍说：“你们两个已位列仙班，目前竟然为了一座山峰大吵大嚷，成何体统？”这块山峰被一劈两半，双峰对立，被称为佛掌崖。

碧霞元君毕竟女孩儿家，脸皮薄，听佛祖这么一说，不禁脸上飞红，悻悻然驾上祥云，飘然而，去。碧霞元君后来在泰山安了户，被尊称为“泰山奶奶”。因为留恋蒙山的别致的美，故此，也经常回蒙山串门。于是大家就给她建了一座泰山行宫，欢迎她老人家常来蒙山看看。蒙山旅游区龟蒙景区西路东蒙古道上至今尚有泰山行宫遗迹。

王母赐珍珠 蒙山添锦锈

李天王镇山，群龟捐灵躯

全国有哪些蒙山？

唯有一个。

蒙山，古称“东蒙”、“东山”，素称“亚岱”。地处山东临沂市西北、沂蒙山区腹地。是山东第一大山和第二人流高度聚集。蒙山为文化名山，历史上属于东夷文明，西周时期颛臾王主祭蒙山以来，向为登临胜地。《尚书·禹贡》、《诗经·鲁颂》、《论语》等均有记载，唐宋以来，文人墨客题咏极多。

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