小孤山指的是什么，过小孤山大孤山主要内容及主旨

小孤山指的是什么？

小孤山又名小姑山，位于安徽宿松县城东南65公里的长江之中，南与江西彭泽县仅一江之隔，西南与庐山隔江相望 是万里长江的绝胜，江上第一奇景，被益为长江绝岛与彭泽县的龙宫洞、湖口的石钟山、鄱阳湖的大孤山(鞋山)相距只几十里。

小孤山，原是长江中一座石屿，启动形成于第四纪冰川时期。古人传说大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石上。

小孤山以独立无依而得名。山形似古代妇女上的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅,南观如撞钟，北观啸天龙。

小孤山山周里许，高达一百余米。山上竹木郁郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而上，故有“海门第一关”的说法 。

小孤山地形险要是历代兵家必争之地。南宋后在这里设过烽火台和炮台，元代红巾军与余阙，明代朱元璋与陈友谅，王守仁与朱宸濠，清彭玉麟与太平军，均在这里地对垒交锋,遂有安庆门户“楚塞吴关”的说法。

小孤山自上而下，历365级石阶，迂回曲折,沿途可览一天门、龙而洞、弥陀阁、先月楼、圣母殿、半边塔、界潮祠、梳妆亭 、御诗碑诸景。上东山险峰，可俯看郎君山与一滴泉。绕山麓行，看海眼，拦江石，龙角石，古生物化石诸景，美不胜收。历代帝王将相、文臣墨客登山有诗词楹联数百篇，大多数仍存供赏。

山上启秀寺是佛教名山之一，唐高僧马道一创立。北宋改名惠济庙，祀海神祖。妈祖系福建莆田湄洲屿人。父名林愿，宋初官都巡检。妈祖名林默，生于宋隆元年（906年）三月二十三日酉时，十五岁成道，二十八岁升天。传说妈祖云游长江，觅小孤山这块宝地，化身溺水江中，被当地渔民詹公三在挣中捞起，安于山上，威灵显应，香火旺盛。历代皇封天妃、圣母等登峰造极之位。

小孤山系妈祖的行宫，小孤山石刻被安徽人民政府定为重点文物保护单位。小孤山风景区为省级风景名胜区。启秀寺为安徽重点寺庙。

是的，指洞庭湖。顾况《小孤山》鉴赏古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。

大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。

这首诗句句写景，意境淡远，情调悠然。读起来，就好象自己也乘着一叶扁舟，随着诗人的指点，在欣赏着长江两岸的景致，并生发出对家乡的思念一样。

诗的开端，以“古庙枫林江水边”七个字勾画出一幅江水悠悠、枫林飒飒的画面。

“古庙”、“枫林”、“江水”这三组意象组合在一起，有大笔的涂抹，有轻笔的点染，导致了一种谐调悠远的境界。

接下去，诗人视线一转，仿佛是无意中发现了枫林鸟巢中已经在哺母的寒鸦(听别人说，寒鸦能反哺其母，故又称慈乌、孝乌)和碧空中一行行南飞的征雁，便把它们写人了诗篇： “寒鸦接饭雁横天”。

粗给人的印象，这一句纯然是写景，但细加品味，又不难发现，寒鸦哺母、大雁南飞这两个情节中具有一种象征的意味和暗示的作用。

它使人联想起母子间的缱绻深情，联想起温暖甜蜜的家乡，以此暗逗出结句中“归客船”的“归”意，隐隐流露了诗人对家乡的思念。

最后两句“大孤山远小孤出，月照洞庭归客船”是全诗的落脚点。

原来诗人乘舟顺江而下，目标依然不会在于观赏长江风光，而是要归还家乡。

这里，诗人以“归”为线索，把大孤山、小孤山、明月、洞庭湖、小船这些不一样的景物有机地组织在一起，用墨很淡，意味却很浓。

大孤山，在江西九江东南鄱阳湖之中，四面洪涛，一峰独峙; 小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南，屹立江中，与大孤山遥遥相对。

这一“远”一“出”，只此两字，就把小船顺流而下的变动表现出来，导致一种流动感、空间感，同时也赋予了大孤、小孤人的感情、人的生命，仿佛它们在追逐着向诗人表示着亲近与问候一样。

最后“月照洞庭归客船”是一笔补叙，点明自己是在夜晚由洞庭湖出发，沿长江经大孤而到小孤的。

这一句只画了一轮明月、洞庭湖水和一叶小船这三种景物作为收束，画中一天一水，有动有静，不但揭示了月夜的宁静清寥，也把诗人伫立船头、思归之情油然而，生的情境传达出来。

这首诗寥寥数语，写得语淡意淡，似乎只是把几组互不相干的意象组合在了一起，但它的好处却也已经在这里。

那就是看似平平写出，信手拈来，实质上“一切景语皆情语”，意蕴隽永，耐人回味。

过小孤山大孤山主要内容有什么，其主旨是什么？

主要内容：

（1）记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。

（2）写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。

（3）记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。

（4）结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。 主旨： 本篇文章通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。

主要内容：

（1）记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。

（2）写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。

（3）记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。

（4）结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。主旨：本篇文章通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。

过小孤山大孤山，原文及翻译？

原文：

《过小孤山大孤山》

宋代：陆游

八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀罢了。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。

又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老这里说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。

自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。

绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又不一样祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。

舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖从而得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。

微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方建立庙宇门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，或多或少都有一些沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。

岸土赤而壁立，东坡先生这里说的“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

翻译：

八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了不少（报警的）烽火台，这座山肯定是这当中之一。

从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）裂缝的岩石和各式的洞穴，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。

又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。

这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，故此，能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

经过澎浪矶、小孤山，（这）两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。全部江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不可以和小孤山相比。

从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，假设再增多些楼台亭榭，与山光水色相互辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。

绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。

船过澎浪矶，就算无风，浪也很大，澎浪矶大约因为这个原因而得名吧。 古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，实际上并非这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大概一里远。

天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭隐没了踪迹。

登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，（就看到）有一只健美的老鹰已经在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，很壮观。守庙的人说，山上栖息着不少老鹰。

次日早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上缆绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才理解李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。

大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是，小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周反而茫茫无际的江水，远望它像浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江是江西路一带水域。

（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才可以喝。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。

晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，目前是定江军。

岸上的土是红色的，像墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。

从七月二十六日到今天，前后才六天，这当中有一天因为风阻（船）不可以行，实质上用了四天半时间，逆水而上，航行了七百里。

扩展资料：

整体赏析：

这篇散文一共三段。

第一段，从开头至“‘得尽所历妙’也”是写烽火矶的奇异景色。“八月一日，过烽火矾”是按日记的形式，着就对烽火矾略作考释是南朝时，“自武昌至京口，列置烽燧”，而形成的一处报警设施。

然后对烽火矾的情况，极力加以描绘。从舟中远望，只是“突兀罢了”的江边岩石。而近观则是“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异”。

针对“迥异”的特点，作者选取这当中一矶石，着意加以特写：“有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。”这几句话，把矶石超凡出彩之状，都鲜明地描绘出来了。

它的样子挺拔突出，上面缠绕希“丹藤翠蔓”，形状象是精装的屏风。至此已从整体概貌和详细描摩两方面，写出了烽火矶的奇异景色，但作者仍嫌不够，又巧借杜诗，进一步补充描绘形象。那天是风平浪静，“舟行颇迟”，可以认真观赏沿岸风光。

主景是写小孤山与大孤山，针对烽火矶寥寥数笔带过，恰似拉开画展的序幕，让大家去“回帆觊赏延，佳处领其要”。

第二段，从“过澎浪矶”至“山有栖鹘甚多”是写小孤山的峭拔秀丽。“过澎浪矶、小孤山，二山东西相望”是沿着作者的船行游踪，继续往前写，不自觉的过渡到描写小孤山。

小孤山在江西彭泽县北的大江中，因为语言讹转，以“孤”为“姑”，山上有神女祠，祠庙对彭郎矶，故有小姑嫁彭郎的传说。小孤山在宋时属于舒州宿松县。陆游针对小孤山的描写，开笔就说：“小孤山属舒州宿松县”。

当时江防要塞都是戒备森严，在小孤山也有驻守的军队。第一用类比法，将“皆名天下”的江中独山，如镇江的金山、焦山，南京的落星山进行比较，“然峭拔秀丽皆不可与小孤山比”，这个问题就更衬托出小孤山胜过大多数情况下的名山，突出其“峭拔秀丽”的特点。

进一步由远及近，作详细的描述。从数十里之外向小孤山望去，只见它是“碧峰峰然孤起，上千云霄”。这几句是说山的峭拔。

然后又由远及近，“愈近愈秀。冬夏晴雨，姿态万变”。这几句是说山的秀丽。正因为山势的峭拔秀丽，故此，作者说它是“信造化之尤物也”。极尽爱悦赞赏之词，反映了行舟时观景的实感。作者舍舟登山观赏，“但祠宇极于荒残”。

祠宇荒残的原因，正与上文“有戍兵”相呼应。兵荒马乱的年月，没有人再去修庙建祠。山上不但有祠宇，还有庙堂，“庙在山之西麓，额曰‘惠济’，神曰‘安济夫人’”。

说了祠与庙，又对其相关诸事，略加说明考释，那就是南宋抗金名将张浚，从湖湘回来时途经小孤山，“尝加营葺”，还“有碑载其事”。写完了小孤山之胜，又将笔锋一转，再写澎浪矶之景。澎浪矶在彭泽县，“三面临江，倒影水中”，靠近长江南岸，与北岸的小孤山隔江相望。

澎浪矶，为江边一巨型石矶，因为“无风亦浪涌”，矶便由此而得名。澎浪矶，又因小姑山之故，转名为彭郎矾。彭郎与小姑，宛然是伉俪一对，前人便将二者当中赋予爱情故事，让现实的胜境更充满神话色彩，千百年来留下了不少优秀诗文。

他是以小孤山为立足点，大镜头地选取了江山旷境：“南望彭泽、都昌诸山，烟雨空潆，鸥鹭灭没。”这几句宛若泼墨画，艺术地再现了江上广阔情况的朦胧美。这样的朦胧美，第一使作者自己陶醉了，他觉得是“极登临之胜”，因而流连忘返，“徙依久之而归”。

最后还捕捉了一个“俊鹘搏水禽”的镜头，说它“掠江东南去，甚可壮也”。此段撤写是回应前文“冬夏晴雨，姿态万变”，补写傍晚雨中小孤山景色，让前面的解读文字更为详细形象化。

前面重在写“秀”，后面重在写“壮”，二者相映成趣，读之可以从中领略江山胜概，激发大家对祖国壮美多娇的江山秀色，出现无比热爱的感情。结旬还用庙祝之言，说“山有栖鹘甚多”，以验证作者的目睹壮观。由景及人，文字充满了生机。

第三段，从“二日早”至结尾是写大孤山的雄伟壮奇。仍是从时间启动，但针对地址位置，则是从动中来表现的。

在离开小孤山，舟行未到二十里的地方，“忽风云腾涌”，明显的，天气出现了急剧变化，一场暴风雨不出意外的情况大概马上就要降临，作者只好命船家“急系缆”。经过风云变幻，天又“俄复开霁”，恢复正常的状况，于是便解缆更行。

这是一个小的插曲，给人一种惊心动魄之感，提高了文章的真实性。马上从天气写到湖面，船行至鄱阳湖口时，第一便是“四望无际”的空旷情况。

对大孤山的描写是用陪衬的方法，更显示了它的雄伟壮奇。先说它“状类西梁”，即是将大孤山与西梁山合说。西梁山在安徽和县境内，山势非常雄伟壮奇，与当涂县的东梁山隔江对峙，二山合称天门。

再与小孤山比较，说大孤山“虽不拟小姑之秀丽”，但相形之下，亦各有千秋。小孤山之旁，“或多或少都有一些沙洲葭苇”，显得特别秀丽，大孤山“则四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，显得格外壮奇。秀丽与壮奇，形成了鲜明的对照，真是气概非凡，算得上山河胜迹。

大孤山景色，只寥寥几笔便勾勒出了一个轮廓。对予大孤山下的水情，文章进行了一番描述。长江至湖口分一支为南江，长江水浊，南江水清，合处不乱，亦可谓大孤山下之一奇景。

此段作者还说出了一个生活小常识，即长江水浊，汲用之时，要“以杏仁澄之，过夕乃可饮”。至此大孤山之景已都写完，下面又以一段行程，作为段落的小结。他的行程是“晚抵江州”，对江州情况略作讲解。尤其是江“岸土赤而壁立”的特点，亦可谓一胜景。

又再“泊湓浦”，这个方向“水亦甚清，不与江水乱”是湓浦有南江特点，虽是轻轻点上一笔，与全文十分谐调，浑然形成一体。作者是七月二十六日离开池州，历经舒州境内，江西水域，八月二日晚抵达江州，共六日行程七百里，至此结束本段，使全文告一段落。

这篇散文写作上的文章造诣雅洁，优美动人，在艺术上亦或多或少都有一些特色，堪与历代山水记游文字媲美。

这篇散文的写景记游完全遵守旅游时间顺序和舟行踪迹来写的，先写烽火矶，着重描写小孤山和大孤山，最后以行程段落为小结，线索分明，条理了解，有着“散而不乱”的艺术效果，读者可以按照其所写，进行一次引人入胜的壮游。

写景，作者很成功地运用了对比衬托的方式。写小孤山，先写“凡江中独山如金山、焦山、落星之类皆名天下”，继而陡转，说其他山的“峭拔秀丽皆不可与小孤比”，这个问题就更能突现小孤山的秀美。

写大孤山的雄伟壮奇，则是以小孤山之秀丽对比映衬，这样两山的奇异风姿，就了解地展目前读者的眼前。

这篇散文是作者的旅游日记，他只是根据自己的所闻所见随意表达，没有一些一毫雕章缕句的痕迹。

因为不加修饰的信手写来，有部分地方尚有粗糙之感，比如末段结尾，纯是行程日期的记述，文字依然不会典雅。正因为他是无意求工，全文就显得异常的质朴，读之有着特殊的亲切感，使人从中领略到一种自然美。

过小孤山大孤山写作手法？

对比、比喻，议论，引用。

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