日本人为什么偷不走茅台和五粮液，日本人为什么不偷东西

日自己为什么偷不走茅台和五粮液？

日自己喜欢来中国偷东西，他们偷什么呢？他们把景泰蓝偷到日本去仿制，做得很好。

他们看上了我们的五粮液和泸州老窖，于是又来偷。泸州老窖和五粮液靠什么制酒呢？靠酒窖里面的泥巴，窖泥，那个黑不溜秋的。他们就买了一块窖泥带回日本，尽可能仿造五粮液和泸州老窖。这个窖泥里面不清楚有多少种微生物，用这些出国的窖泥在日本造出来的酒完全不是一个味道，因为这些微生物到了日本水土不服，大多数都死了。后来搬回中国，特别是搬回四川后马上就生龙活虎，很奇怪的微生物。这个酒为什么能卖得好？ 有一个核心的问题，不可以脱离历史 和地理。那就是酒的核心。既然如此那，要如何让消费者去买呢？特别是在经济萧条时，如何吸引各位考生去买呢？ 核心是不可以改变的，这个核心就是历史。我们所看到的好酒，涵盖洋河、五粮液、剑南春、泸州老窖、茅台等等，都是有历史的。一定要有历史和地理。唯有靠历史持续性的累积才可以找到这样的香料，而且，这样的香料一定唯有这个地区才会出产。例如洋河大曲把过去的单粮改成了多粮。再例如五粮液，这里说的五粮液就是指用五种粮食酿制而成，这当中有一种是荞麦，后来发现荞麦的味道有点苦，故此，改成了小麦。不管怎么样，全部酒厂的研发都一定要紧跟着历史所赋予你的这些微生物进行。假设历史给你的微生物是这些，你就只可以在这些微生物的身上做研发，你不可以离开这个工厂，也不可以离开这些微生物，因为这些微生物是老祖宗给我们留下的。全部酒厂的研发都一定要在历史和地理的基础之上进行才有价值。做事要方，做人要圆 为什么铜钱是内方外圆？那就是中国辩证哲学的集中反映，做事要方，做人要圆。人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事-做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。一：先说方，做事要方，便是说做事就要遵守规矩，遵守法则。人常说的“没有规矩不成方圆”、“带来一定不为才可带来一定为”，就是“方”这个道理。其实就是常说的做官绝对要奉守清廉的原则。为商要做到一个“诚”字。做学问信奉耳朵是一个“实”字。二：做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这样的圆是圆通是一种宽厚、通融是大智若愚是与人为善，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任什么时候候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任什么时候候你也不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的，这个问题就需极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆？ 当然也不乏有人为了某种利益和目标不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这样的圆和那种圆绝对有实质的区别，这样的“圆”的后面是虚伪和丑恶。做人圆，那也会有牺牲。有的时候，候要牺牲小我，有的时候，候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多时要承受屈辱、误解，甚至来至亲至爱的人的伤害。能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。

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