什么是价值创造力，1971年1月13日农历是什么星座

什么是价值创造力？

价值创造力是指个人或组织通过创造新的产品、服务或观念，为社会、客户和用户所提供的奉献的能力和潜力。

它可以是通过提升效率，降低成本和提升质量，为客户和市场创造更多的价值；也可是通过创新和创造，为新兴市场和消费者创造新的需求和机会。价值创造力是推动经济增长和社会发展的核心动力。它要求个人和组织具备创新思维、市场洞察力、团队Team协作能力、领导力和执行力等多个综合能力的支持。

同时，它也需持之以恒的自我反省和学习，以达到长时间的持续时间发展和价值传承。

因为这个原因，价值创造力是个人和组织发展的必备条件，也是推动经济和社会持续时间发展的重要原因。

价值创造力是形容创造出有利用价值，可以充分发挥其作用，创造出更大利用空间

创造力是人类特有的一种综合性本领。创造力是指出现新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多原因综合优化构成的。一个人是不是具有创造力是区分人才的重要标志。比如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方式，创作新作品都是创造力的表现。

创造性的培养与现代德育

近两年来，“创新”问题成为大家研究的热点。对创新与教育的关系大家作了不少探讨，但是在很多有关创新与教育关系的著述中，论及德育的很少。故此，笔者觉得，要给德育以应有的特别要注意关注，要充分发挥德育的作用。

一、培养创造性是现代德育应追求的目标

现代德育是以促进人的德性现代化为中心的德育；是以人为本，尊重人的主体性，以促进主体德性发展为根本的德育。创造性是主体性发展的高形式。培养、发展主体的创造性是现代德育应追求的目标，或者说现代德育应以培养富有创造性的道德主体为目标。

认识这个问题，可从创造性的实质说起。创造性是人在创造活动中的能动性是人的实质属性之一是人特有的创造活动的特性。马克思曾经说过，过：人类“生出现活活动其实就是常说的类生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的都特性，它的类特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类特性”。人类的创造性活动就是这样的“自由自觉的活动”。创造性活动与活动的创造性是密切联系着的。“实质上创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的存在物(亦即这样一种存在物，它把类当成自己的实质，或者说把自己本身当成类的存在物)的自我确证”，[ii]而人也就在这样的创造和改造活动中取得创造性，形成了类的特性，或者说也创造和改造了自己。人创造和改造外部世界与创造和改造自己是同一个过程。不过在概念上对“创造性活动”和“活动的创造性”还是需要作一部分区分。创造性活动是人类的社会实践活动，具有客观性；活动的创造性则是活动的特性也是主体的特性是主体性的表现，具有主观性。人的创造性是创造性活动的内化，创造性活动是创造性的外化。二者和德育都拥有着内在联系。

创造性活动是价值性范畴。创造性活动作为人的自由自觉活动是社会性的反映是创造性的外化。创造离不开社会对其所作的品质评价或价值判断。现在，心理学界觉得创造是“科学家和其他发明家后出现了对人类说是新的有社会价值的成品的活动”。[iii]故此，创造性活动是“有价值的”的。创造即是“创造生命的生活”，故此，具有人生或文化价值。创造是“具有建设性，并不是破坏性或衰退性的蜕化”[iv]“一个江洋大盗可能他有他为盗的创造力。他从小盗而成为大盗同样也是人生一种转变。但是，这样的转变，对己对人终无长时间的价值，似可将之排出创造之外”。[v]可见，我们今天所言创造是从促进人类、促进社会发展来说的。因为这个原因，创造活动作为价值性活动，理应是道德教育关心的课题，培养创造性不可以没有德育的参加。

创造性活动需要涵盖“道德的创造”或“道德文化的创造”。现如今，大家论及创造性活动多指“知识的创造”或“技术的创新”。然而21世纪，随着科技、经济、社会的发展，大家的生活方法、价值观，涵盖道德观念、道德准则持续性变化，原有的某些道德观念、道德规范有可能过时，没有任何办法去避免地需提出一部分新的道德准则和规范。比如在科学道德、信息道德、经济道德、互联网道德、生态道德等领域非常需详细的规范，在这些领域非常需道德的创造。现代德育不是向受教育者灌输一部分既有的道德知识、道德规范，而是要详细指导受教育者学会判断、学会选择、学会创造。

活动的创造性是具有多重属性的品质。创造性不仅是优良的精神品质(心理品质)，劳动品质、学习品质，也是优良的道德品质。它表目前物质生产活动和各自不同的精神活动领域。作为精神品质，包含着创造意识、创造的热情、创造的意志等精神原因，创造是“智情意三者前所未有的表现”，[vi]它针对我们在各个领域做出优异的成绩都是具有普遍意义的。在科学研究领域，科学家、发明家的重要科学发现或创造发明，都是他们充分发挥了开拓创新精神获取的成果。科学劳动的大特点就是创造性。创造性又是一种学习品质。创造性学习是对继承性或维持性学习的挑战是真正的“学习革命”，其功能在于通过学习，提升发现、吸收新信息的能力和提出新问题的能力。创造性作为一种价值范畴，也是一种道德品质，在现代社会的道德生活中，一定要学会创造。这在下面我们分析创造性的心理结构时，再予以说明。

活动的创造性是人的类特性的详细表现形式。正是这样的类特性使人和动物区别开来。马克思说：“动物是和它的生命活动直接同一的。它没有自己和自己的生命活动当中的区别。它就是这样的生命活动。人则把对他自己的生活活动本身变成自己的意志和意识的对象。他的生活活动是有意识的。这不是人与之副为一体的那种规定性。”[vii]这里的重点是“有意识”。“有意识的生活活动”使“人”成为人。亦如卡西尔所言：“人唯有在创造文化的活动中才可以成为真正意义上的人。也唯有在文化活动中，人才可以取得真正的‘自由’。”[viii]

现代德育是以社会现代化、人的现代化为基础，以促进人的现代化为中心，进一步促进社会的现代化的德育。现代德育肯定要反映现代社会中人自己德性发展的要求、反映现代社会发展的要求。因为这个原因，一定要把培养创造性纳入德育目标、内容，要以培养富有创造性的道德主体或培养道德主体的创造性为己任。德育的转型就是要从禁锢人的头脑、抑制人的主动性和创造性的灌输性德育，转向开放性的、激发人的自主创造潜能的发展性德育。

二、德育在培养主体创造性方面的任务

主体创造性发展的价值引导是德育的首先任务。创造性人才的健康成长，需有正确的导向。我们要有效地开发人的创造性潜能，又使大家的聪明才智用到对人类、对社会有价值的创造中去，不做对人类、对社没有意义的事，更不可以做对人类、对社会有害的事。 8月5日，江泽民在接见六位国际著名科学家时，充分肯定了知识创新的巨大作用，同时强调指出：21世纪科技伦理问题将越来越突出，核心问题是科学技术进步应服务于全人类，服务于世界和平、发展与进步的崇高事业，而不可以危害人类自己。国内有学者提出，创新人才在思想观念方面的共同特质是：“应有着多元的价值观、注重自我达到的人生观、民主化的政治观、强烈的竞争意识、紧迫的危机感、开放灵活的处事态度。换言之，创新人才不应有单一的价值标准，不以个人利益和需的取得与满足为人生理想，不以极端的权力为政治追求，不拖沓，不懒散，不麻木，不呆板，不自我封闭。”[ix]因为这个原因，在培养创造性人才途中，一定要坚持价值观的引导，以社会主义的思想道德教育、影响青少年，培养他们关爱人类、关心自然界的品质。

在培养创造意识、创新精神方面，德育担负着非常重要的任务。创新精神涵盖开拓进取精神、求真精神、探索精神、挑战精神、冒险精神、负责精神、献身精神等等。进入21世纪，在国际竞争十分激烈的情况下，非常需这样的开拓创新的精神。如同贝弗里奇的研究所指出的那样，创造者应有的开拓品格是：“事业心和进取心；随时准备以自己的才智迎战并克服困难的精神状态；冒险精神；对现有知识和流行的观念的没有满足；还有急于试验自己判断力的迫切心情。”[x]培养这样一部分精神是很复杂的任务，一定要充分发挥德育的作用。对这一，《学会生存》一书说得很好：“教育在这个范围内有它复杂的任务。这些任务有：保持一个人的首创精神和创造力量而不放弃把他放在真实生活中的需；传递文化而不需要现成的模式去压抑他；鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方法，而不助长他的个人主义；密切注意每一个人的独特性，而不小看创造也是一种集体活动。”[xi]德育就是要引导学生提高自己的创造意识，坚定自己的创造志向，具有改革创新、积极进取的想法。满足现状、不思进取、无事业心、无责任感、无使命感、消极被动的精神状态，决不可能有哪些创新可言。

培养创造感，德育有着自己的优势。因为德育是人的思想情感交流、沟通的过程，它的一个特定目标就是要培养情感方面的品质。在创造性活动中出现的情感体验称作创造感，“生产革新者、发明家、科学家、作家、艺术家、教师、运动员、象棋手、作曲家等等都拥有创造感”。[xii]因为创造过程的进行和创造活动的成功，可能出现慰藉感、愉悦感，还有精神振奋、欢欣鼓舞等积极的情感体验。贝弗里奇在描述了科学发现中所可能出现的创造感：科学上的新发现是“人生大的乐趣之一”，“它出现一种巨大的感情上的鼓舞和非常大的幸福与满足。不单单是新事实的发现，而且，对一部分普遍规律的突然领悟，都可以导致同样狂喜的情感。正如克鲁泡特金所写：‘一个人只要一生中体验过一次科学创造的欢乐，就可以终身难忘。’”[xiii] 创造感也涵盖一部分消极的情感。比如，当创造活动碰见挫折、困难、失败时，也会出现失望、慌张、不安、沮丧等各自不同的消极的情绪体验。创造热情是十分重要的创造感是进行创造活动的强大动力。俄国科学家包特金叙说自己的创造热情道：“新奇，比较受欢迎的工作方式、卓有成效的工作还有工作本身的教育意义是那样吸引了我，使我从早到晚与青蛙打交道……。我基本上忘记了生活中的一切。”[xiv]培养创造感，要重视体验学习。而体验学习主要需要通过各自不同的创造性的实践活动进行，对学生来说，就要有意识地引导他们反思活动的过程和结果，总结成功或失败的经验，体会自己对待活动的情感态度。

创造性活动也是高度复杂的意志活动，德育要帮、详细指导学生锻炼坚强的意志品质，涵盖目标性、独立性、坚持性、耐挫性等意志品质。在创造性活动中，明确的目标是首先的意志品质。独立性就是要不屈从大部分人的压力、敢于冒犯权威的见解、不受既有理论的束缚、不受成规的暗示。坚持性就是可以长时间地、毫不松懈，甚至懒惰地保持慌张的工作状态，处理好创造活动与生活、娱乐的关系。在创造性活动中，耐挫性就是要有不怕困难、不怕失败的百折不挠的精神。全部这些意志品质的养成，既需进行心理教育，又需依靠道德教育，依靠实践的锤炼。

三、改进我们的德育工作，为造就创造性人才做奉献

1．改变我们的德育及整个教育的行为，建设促进学生创造性发展的德育。

第一要确立正确的儿童观或学生观，相信每个儿童都拥有创造的潜能。30年代末我们国内著名的教育家陶行知先生在其创办的育才学校里开展了“育才创造年活动”，1943年，他发表了《创造宣言》，指出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。[xv]

其次要全面地看待学生。平日把语、数或理、化等成绩不好的学生叫“差生”，这是非常片面而有害的。加德纳的研究觉得：人的语言智能、数学逻辑智能、空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际关系智能、自我认识智能等“这七种智能同等重要”。七种智能都是“生命的心理潜能”，都需要开发。又说，“每个成年人唯有一种智能可达到辉煌的境界”，“每个人的身体本身都具有非凡的创造性”，[xvi]假设把一个语、数成绩不好但爱好体育的学生叫做“差生”，那何不把一个身体运动智能差，仅语、数成绩好的学生叫“差生”呢?又何不把那个数、理好，但不善交往、自我认识差的叫做“差生”呢?这公平吗?在衡量品德问题上更很难说了解什么叫“差”。一本《美国教育学基础》中曾指出：“可以被觉得具有创造性的学生经常被他们的教师当成是不努力，无进取心，不可以令人满意的学生。”[xvii]而有一部分这里说的“调皮”、“淘气”的学生品质依然不会坏，却时常是创造潜能高的。这种类型学生经常精力很旺盛，爱动、爱捣乱，需要引导他们把精力用到正道上来，给他们运用和发挥创造才可以的机会。“差生”的说法是一种社会标定。被标定为“差生”的学生，时常丧失自尊、自信，走向自暴、自弃，真的向着差的方面发展。而假设教师相信学生的创造潜能，正确地引导、积极地鼓励他们，就可以促进他们的发展，表现出积极的“罗森塔尔效应”。

2．把培养创造性人格放在教育的首位。

创造性人格涵盖理性原因和非理性原因，从心理学说是智力原因和非智力原因。创造性、创造精神是创造性人格的实质方面，在创造性活动中具有动力作用、导向作用还有对各自不同的智力原因和非智力原因的调节作用。故此，培养创造性人格是创造教育的根本。进行一部分思维创造技法训练、传授一部分详细的创造方式，也许暂时显示一部分效果，但是，不可以舍本求末，抓住了枝节，丢掉了根本。这可能与理论上的误导相关，即误以为创造性就是创造力，创造力就是智力，智力就是思维能力，于是满足于搞些思维训练和小发明、小制作。创造性是人格内在的整体性特点，假设小看了基础理论的学习和创造性人格的培养，从长远说或从根源处上说是不利于学生创造性发展的。要培养创造性人格就要培养各自不同的创造性人格特点。这方面国内外都拥有不少的研究。比如吉而福特的研究觉得，创造性人格特点有八个方面，这当中除智力原因外，如自觉性和独立性、求知欲、好奇心、条理性、准确性、严格性、兴趣、幽默、意志等都属于非智力原因。又如麦金农对作家、艺术家、科学家、建筑师共400人的研究表达百分之50以上的人都拥有以下七个方面的品质：智力、独创性、坦率、直觉性、理论和美学兴趣、掌握并熟悉造就命运的感觉。不一样领域内的人才，其人格特点又带来一定不一样。国外的不少学者分别研究了不一样领域创造者的人格特性如艺术家、自然科学家、社会科学家、建筑家的人格特性，这当中包含了不少智力品质，但更多的是情感、意志、性格方面的品质。我们国内学者王极盛研究了学部委员们的创造性人格特点。他经过非常多的资料分析，觉得创造性人格中的非智力原因有情绪、兴趣、意志、性格四大类52种。他觉得，在自然科学研究中发挥创造性作用大的原因，前五位是事业心、进取心、兴趣、勤奋、求知欲；在社会科学研究中创造性的人格原因发挥作用大的前五位是事业心、进取心、求知欲、勤奋、意志。[xviii]在人格特性中也有一部分不利于发挥创造性的原因，较突出的如从众性、褊狭性、刻板性等。培养创造性人格应该涵盖形成和发展人格结构中那些积极的、促进创造才可以发挥的原因；防止和克服消极的、妨碍创造才可以发挥的原因。

3．解放儿童的创造性，德育自己应是解放的。

按联合国《儿童权利公约》界定：“儿童系指18岁以下任何人。”《学会生存》一书提出“教育即解放”，“把全部人类意识的一切创造潜能都解放出来”。[xix]早在1944年，陶行知先生就呼吁“解放儿童的创造力”。[xx]他针对固有的迷信、成见、不准小孩自由活动、不准小孩提问、用频繁的考试占满儿童时间，等等，提出了“六大解放”。这些对德育培养创造性来说是非常重要的详细指导思想。现代德育是主体?发展性德育是以促进主体德性发展为根本的。因为这个原因，现代德育应是解放的德育。

解放儿童创造性的德育自己应是富有创造性的。创造性的德育革除传统模式中的陈腐的、僵化的东西，创造和运用先进的德育思想、德育内容、新奇，比较受欢迎的方式技术和生动活泼的德育形式。假设德育自己是有创造性的，就可以是富有魅力的，就可以创造出富有创造性的学生。为了改进我们的德育，提出以下建议和设想。

(1)解放的德育，其师生当中是民主的、和谐的、合作的关系，即“我?你”对话关系。解放的德育不是道德权威对受教育者的道德驯化，而是在教育者的组织下，教育者与受教育者共同参加的教育活动；是教育者的启发、引导、详细指导与受教育者的认识和了解、体验、践行相结合的过程；是教育者与受教育者相互教育与自我教育、教学相长、品德共进的过程。正如保罗?弗雷尔在其《不平常的教育思想》一书中所指出的：“在驯化教育的实践中，教育引导工作者总是受教育者的教育者。在解放教育的实践中，教育引导工作者作为受教育者的教育者一定要‘死去’，以便作为受教育者的受教育者的‘诞生’。同时，他还一定要向受教育者建议：他需要作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。这是一个往来不绝的连续过程。这是一个谦逊的和创造性的运动，在这里，教育者与受教育者都一定要参与。”[xxi]

(2)解放的德育要求形成友善的、宽容的集体氛围。创造性不是“教”出来的，而是通过培养渐渐成长、发展起来的。友善的、宽容的、鼓励创造性的集体氛围，学生有“心理安全感和心理自由”，[xxii]是学生创造性得以发展的基本前提。教育者的任务就是要为学生创造性的成长、发展，提供所需的土壤、阳光、空气和水分。

(3)解放的德育，实际上施方法是生动活泼的。

它不是物化的、模式化的，而是人格化、多样化的德育。学生是人，不是物；学生不是装知识的容器，也不是装“美德”的口袋，学生是精神主体是道德的主体是有思想感情的人。教育不是物的标准件生产，也不是居高临下的灌输；教育是育人、育心、育德的文化?心理过程。解放的德育实行人格化的教育，采用各种多样的教育方法，使学生的个性、创造性得到充分的展示，以此达到《学会生存》一书提出的教育理想：“人类发展的目标在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方法复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和生活成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来担负各自不同的不一样的责任。”[xxiii]

它不是封闭的，而是开放的德育。在开放中吸纳新的时候代精神，锻炼受教育者的思维批判力、道德选择能力、创新能力。

它不是只重视道德认识和了解，小看道德情感、道德行为的，而是道德的知情行协调发展的。创造性不仅仅仅只有智的原因，特别是要有创造的精神，涵盖创造感、创造的热情和创造的意志。解放的德育不是仅仅的说理教育，而是把理性的传授和详细指导学生丰富多彩的体验学习、形式活泼的道德践履结合起来的德育是完整的德育是促进促进学生创造性发展的德育。

它不是保姆式，而是自主式的德育。它尊重学生的主体性、独立性。它对学生放手，它相信学生的能力。它吸取少先队、共青团富有创造性的雏鹰行动、手拉手活动、社区志愿者活动的丰富经验，它让学生自己去践行、去体验、去创造。

陶行知先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之大的快乐是创造值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”[xxiv]祝愿我们的老师们在创造值得自己崇拜的学生中取得大的快乐!

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