学政在古代是什么意思，清朝学政是什么官职

学政，全称提督学政，又称学使，学台，古代官学名。

清朝学政是清代地方文化教育行政官。

学政，全称“提督学政”，亦称“督学使者”，俗称“学台”。清初沿明制，设提学御史、提学道。雍正四年（1726）易此名。每省 1 人，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道、部属等官进士出身者中简派。掌整个省学校政令和岁、科两试。

按期巡历所属各府、厅、州，察师儒优劣，生员勤惰。凡有兴革，会总督、巡抚行之。位在巡抚与布政使、按察促使其间，三年一任，任内各带原品衔。其办事衙门称“提督学院”。光绪三十二年（1906）改成提学使。辛亥革命后废。

学政为古代学官名。

管教育科举，简称学台，与巡抚、巡按属同级别正三品。

“提督学政”的简称是由朝廷委派到每个省份主持院试，并督察各地学官的官员。

学政大多数情况下由翰林院或进士出身的京官担任，主管行政。

　　一省主管教育的官员，不仅主管每个省份的科考，而且，一省有三台，即巡抚、巡按、学政。

三个都是三品衙门，巡抚管民事行政，简称抚台；巡按执刑事谳狱，简称按台；是一省中三个级别高的长官。

尽管级别一样，因巡抚主管行政，乃列名第一。

古代学官是指主管学务的官员和官学教师。 西周的学校有大学、小学之分。天子的大学叫辟雍，诸侯的大学叫頖宫，以师氏掌教武艺，以乐正掌教诗书礼乐，以司成为掌学之官。

秦及汉初有博士官，汉武帝采纳公孙弘的建议，设五经博士，从此后博士专掌经学传授，成为一种教职。 西汉有博士仆射为其首领，东汉改称博士祭酒。博士讲学的地方称太学，博士弟子称太学生，博士就是当时的大学教师的说法。

郡县也普遍设立学校，郡国曰学，县邑曰校，乡曰庠，聚曰序。

北齐始立中央针对的教育机构，称为国子寺，主官为祭酒。

隋炀帝改国子寺为国子监，所属有国子学、太学、四门学、书学、算学等，各置博士。藏书与讲学相结合的书院，出现在->五代，兴盛于宋代，创办者或为私人，或为官府，受业者称创办者为山长。 明国子监与国子学合一，清代国子监沿袭明制。光绪年间改设学部，每个省份设提督学政，简称学政，也称督学使者，又称学台，学政为一省教育事业的高长官。

先说结论，古代学官名称及职责请看下方具体内容。中国古代在地方的省府县都设有针对的官学。分又称之为抚学，现学，省学。这些学官的主要职责是，主管辖地内的科举考试还有文化教育。每一年进行的同僧室都由他们主持，他们还附有建立一个地方的教育事业的职责。

古代学官是指主管学务的官员和官学教师。 西周的学校有大学、小学之分。天子的大学叫辟雍，诸侯的大学叫頖宫，以师氏掌教武艺，以乐正掌教诗书礼乐，以司成为掌学之官。

秦及汉初有博士官，汉武帝采纳公孙弘的建议，设五经博士，从此后博士专掌经学传授，成为一种教职。

西汉有博士仆射为其首领，东汉改称博士祭酒。博士讲学的地方称太学，博士弟子称太学生，博士就是当时的大学教师的说法。

郡县也普遍设立学校，郡国曰学，县邑曰校，乡曰庠，聚曰序。

北齐始立中央针对的教育机构，称为国子寺，主官为祭酒。

隋炀帝改国子寺为国子监，所属有国子学、太学、四门学、书学、算学等，各置博士。

藏书与讲学相结合的书院，出现在->五代，兴盛于宋代，创办者或为私人，或为官府，受业者称创办者为山长。

明国子监与国子学合一，清代国子监沿袭明制。光绪年间改设学部，每个省份设提督学政，简称学政，也称督学使者，又称学台，学政为一省教育事业的高长官。

秀才通过乡试考试中举后（乡试）被称为举人，中了举人就算是有择优做官的机会，一脚已经买进了仕途，就算不做官也会成为县里名流或者大财主，举人被称为“老爷”其身份地位与秀才有实质区别。

举人进可考会试，退可做财主，就算在全国会试中落榜，也有坐地方官的机会，甚至有当父母官县长的机会（万2023内，陕北官少，县令辞职后没人接，后巡抚提拔哪些秀才来当县令补缺），因为这个原因才有范进中举后，一系列乐极生悲的反应。

要是将古代的科举考试基本上相当于目前的中考、高中毕业考试那就大错特错了，根本对应不起来，只可以说目前的中考、高中毕业考试只基本上等同于古代科举考试低级的部分-入学考试。古代科举考试应该涵盖了高中毕业考试、公务员考试和政府各级官员的选拔考试（目前叫竞聘）。

古代科举大多数情况下分为四个等级，分别是童生试、乡试、会试、殿试。（以明清作为例子）（北京贡院）

一、童生试（童试）。

明朝和清朝时期由各地地方政府组织的科举考试，主要由省、府、县各级主管考试的官员负责，明代为提学官，清代为每个省份的学政官，类似于目前的教育主管该项目的部门。

这一级的考试分为县试（知县负责）、府试（知府负责）、院试（提学官或者学政负责），通过院试后获取到县、府、省政府组织的学院学习，考中的人称作秀才，也就基本上等同于目前的高中毕业考试入学考试。

这一级学习的人员还有一部分是朝廷官员的孩子，他们可避免考试入学，明清两代都规定了各级官员的特权。

这一级别通过的考试人员没有选官的资格，只是取得了参与举人考试的资格罢了，其实就是常说的基本上等同于进入大学学习就读了。

考中秀才后已经有特权了，可避免除徭役，田地租税也可免除一些，有限额的。

二、乡试。

明清时期，乡试考试的地址位置是北京还有每个省份的省会，每三年举行一次（也有特列增多的），考试的主考官由皇帝任命，地方官员只负责辅助；考试的试题也由皇帝决定，地方政府也不知道。参与考试的人员是秀才还有基本上相当于秀才资格的人，不可以跨省参与考试，每个学员只在本省参与考试。

乡试考中的人是举人，第一名被称作“解元”。举人已经取得选官的资格，但是在官场上起步很低，基本上相当于目前的通过了公务员考试，可以成为政府的官员之一了。不过过去的举人要比目前通过公务员考试的人做官要高很多，他们大多数情况下都会做到偏远地方的县官或者县丞这一级别的官员，后续发展受到限制。每个省每一次选拔的举人都拥有名额限制，超过者大多数情况下都会被中央政府刷下来。

举人出身的人也出了很多名人，明朝的海瑞、清朝的左宗棠都是举人出身，没考中进士。

举人免除的徭役和田赋要比秀才能够更多，国家也提供一部分特权，每个时代免除田赋的亩数也不完全一样，清代大多数情况下在100-200亩不等。

乡试基本上等同于公务员考试和中低级官员考试选拔的综合体。

三、会试。

明清会试地址位置大多数情况下都在北京，明朝朱元璋和建文帝时期在南京。考试每三年一次，也有恩科；考试主持由礼部负责，正副主考官由皇帝亲自负责，也有实质上掌权者点名的，譬如慈禧太后。参与人员主要有每个省份的举人，还有国子监的学生都可参与。本次考试大多数情况下会选拔300名，都被称作贡士。（进士前三名才可以用“进士及第”）

四、殿试。

这是皇帝亲自主持的考试，通过的人会赐予进士。皇帝考策问，通过的贡士大多数情况下都称作进士。

殿试分三甲录取：

第一甲唯有前三名，状元、榜眼、探花，皇帝会赐予进士及第，进士及第唯有前三名才有这样的资格。

第二甲若干名，第二甲的第一名被称作传胪（都学员的第四名），负责进士考中典礼宣读名次。这一档次的进士被赐予进士出身。

第三甲若干名，赐予同进士出身。

进士前三名即刻授予官职，大多数情况下为正六品（副厅级别），其余进士需到翰林院学习三年，二甲授予正七品（县处级），三甲授予正八品（副县级），假设仕途顺利，进士的晋升是很快的。（这进士第是第二十名）

会试和殿试基本上等同于国家公开选拔中层政府干部，县处级干部以上是国家高级干部培养的后备库。没有经过实践检验的干部，大多数情况下都不会上升到政府的高层。

除开这点除了文科举考试以外，还时不时有武举考试，很不固定，主要选拔军队的后备干部，考察的是个人武功和排兵布阵等方面。这种类型考试基本上等同于目前军队的军事院校招生考试，毕业后大多数情况下会做到中下层军官

　　周朝的宫廷乐师官职有大司乐，乐师，大胥，典同，司干等。　　《周礼》谓春官所属有大司乐，设中大夫二人，乐师下大夫四人，上士八人，下士十六人，还有府，史，胥。徒等人员。大司乐为乐官之长，兼掌学政。与乐师统称乐正，专教大学，乐师专教小学。　　周朝宫廷乐师的官职一览表。　　大司乐是高官职。　　乐师是歌舞总教习和总指挥。　　大胥是乐官总监督。　　管理人事和学生学籍。　　大师和小师是担任训练乐工和指挥合奏。　　典同是掌管乐器制造。　　司干是保管和发放舞器。　　周朝的统治者很重视音乐，把音乐看做是统治国家的重要工具。　　伯牙是春秋时代的琴师，不仅是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为琴仙。

　　周朝的宫廷乐师官职有大司乐，乐师，大胥，典同，司干等。 　　《周礼》谓春官所属有大司乐，设中大夫二人，乐师下大夫四人，上士八人，下士十六人，还有府，史，胥。徒等人员。大司乐为乐官之长，兼掌学政。与乐师统称乐正，专教大学，乐师专教小学。 　　周朝宫廷乐师的官职一览表。 　　大司乐是高官职。 　　乐师是歌舞总教习和总指挥。 　　大胥是乐官总监督。 　　管理人事和学生学籍。 　　大师和小师是担任训练乐工和指挥合奏。 　　典同是掌管乐器制造。 　　司干是保管和发放舞器。 　　周朝的统治者很重视音乐，把音乐看做是统治国家的重要工具。 　　伯牙是春秋时代的琴师，不仅是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为琴仙。 （注：资料来自。)