如何推动法治和德治的相互促进，法治和德治的关系九年级

如何推动法治和德治的相互促进？

坚持依法治国和以德治国相结合是对古今中外治国经验的深入透彻总结。

1、历史经验告诉我们，针对国家治理来说，法治和德治如车之两轮、鸟之两翼，不可偏废。在社会主义法治建设中，一定要把法律和道德的力量、法治和德治的功能紧密结合起来，把自律和他律紧密结合起来，使依法治国和以德治国共同发力、相互促进。

2、坚持依法治国和以德治国相结合是坚持走中国特色社会主义法治道路的内在要求。

一定要加强法治，一定要使民主制度化、法律化，把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方略，把依法执政确定为党治国理政的基本方法，积极逐步递次推动社会主义法治建设，获取历史性成就，走出了一条中国特色社会主义法治道路。

3、坚持依法治国和以德治国相结合是在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义的现实要求。

一、全面落实依法治国基本方略，坚持依法治国是核心

治国方略问题是详细指导国家治理与社会发展的重要战略方针问题，它带有全局性、长远性与根本性。依法治国，就是各位人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各自不同的途径和形式管理国家事务，管理经济文化事务，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，一步一步达到社会主义民主政治的规范化、程序化和法制化。

社会主义国家的法律是各位人民群众意志的反映，法律具有高于一切的决定性作用。

有法可依、有法必依、执法必严、违法必究是坚持依法治国的基本要求。

二、全面落实依法治国基本方略，坚持以德治国是基础

以德治国就是要积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并促使其成为我们全体人民普遍认同和自觉遵循的规范。道德先于法律而出现，其覆盖面又广于法律。道德在人类社会中基本上算是无处不在、无时不有，其他一切社会规范莫不受道德规范的制约。全面落实依法治国基本方略，一定要以以德治国为基础。

道德是立法的基础。依法治国所依据的法，一定要是反映人民意愿和社会发展客观规律的法是合乎理性、正义、公平观念的法。要制定这样的法律，从参与人员、制定过程到法的主要内容，都一定要以正确的思想道德观念为详细指导，充分考虑道德原因和道德标准。

道德是执法的基础。公正执法是法治重要，要优先集中精力的主要内容。社会关系是复杂多变的，而法律具有一定的滞后性和僵硬性，且没有任何办法去避免地具有一定的模糊性。现实中，执法者还具有一定的自由裁量权和证据采信方面的自由心证权。因为这个原因，能不能公正、准确地把控掌握立法宗旨，合适地运用好这些权力，公正执法，就主要还是看执法者的素质，主要还是看执法主体的道德能力，假设执法者的素质低，滥用权力，就可以产生执法不公的情况。

道德是守法的基础。很多人对法律的认同和信仰是法律存在的基础。外在的法律规范一定要转化为很多人的内心自觉。当很多人对某一法律不屑一顾时，该法律就可以成为一纸空文。在正常社会里，道德水准的高低与守法自觉性的强弱成正比。守法的自律心态是法律他律性目标达到的基础。

三、全面落实依法治国基本方略，坚持依法治国与以德治国相结合是肯定选择

法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会规则和程序、规范大家思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。法治以权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以说服力和劝导力提升社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该紧密结合，统一发挥作用。

总而言之，依法治国是以德治国的重要保证，以德治国是依法治国的重要基础。依法治国与以德治国相辅相成，相互促进。在全面落实依法治国基本方略中，一定要坚持依法治国与以德治国相结合，二者缺一不可。

法治和德治的关系？

法治和德治的关系是：

法治与德治是对立统一的辩证关系：二者具有不一样的地位和功能，但是在根本目标、基本精神和作用方法上具有内在的完全一样性。

法治是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果是现代社会的一个基本框架。

大到国家的政体，小到个人的言行，都一定要在法治的框架中运行。针对现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。

德治是中国古代的治国理论，要求统治者集团以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用。重视对民众的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。

德治与法治的区别与联系？

法治与德治的区别：

一、出发点不一样或者说逻辑起点不一样

法治是通过详细的规则去管束大家的外在行为，它的逻辑起点是对人的悲观理解，对社会生活中的人失去了信任、出现怀疑，人本身不可以自觉遵循社会规则，不可以自觉地管束自己行为，假设没有外界规则还有大家对这些规则的胆怯，大家生活的规则和程序将陷人无序状态。因为这个原因，为了不让社会陷入危险之中，就一定要用法加以管束和限制它。

德治的逻辑出发点是对人性有什么不一样的看法充满了乐观的态度，觉得大家能自觉用道德来管束他们的思想行为，觉得大家对这些道德规则是自发的自觉自愿遵循。前者是管束大家的外在行为，后者是管束大家的内心动机，对大家提出了更高的道德要求。因为这个原因，从逻辑出发点来看是两种不一样的治国方略。

二、两者价值追求不一样

尽管两者的现实目标一样，都是为统治阶级服务的，为使社会正常运行。但是，法治与德治的价值追求不一样。假设说法治的价值是追求政治生活的有序化和可能的正义，那么德治的价值则是追求政治生活的更优质。迄今，没有任何一部法律能满足全部人的意愿，法律是不可以后地、一劳永逸地处理大家需要承担的困境。

1、联系：法治和德治相辅相成，相互促进；

2、区别：法治和德治出发点不一样或者说逻辑起点不一样、法治和德治两者价值追求不一样。类社会进入现代文明的重要标志，德治是中国古代的治国理论是儒家学说倡导的一种道德规范，被封建统治者长时间奉为正统思想。

联系：都是治国一定要的途经与方式。

区别：法治是基础，德治是倡导。

如何理解德治和法治当中的关系？

道德衰而法律兴，假设人人有道德，那就不用有法律了。法治是道德失守的后的人类行为规范。

在中国三代时期，就是德治，这是高的政治理想：礼运。通过礼乐来规范大家的行为，法家的再现在针对是礼运的失败而兴起的。

中国目前提倡德治，只不过是一种无病呻吟。

社会正义是德的基础，假设基础不存在，德是不可能分明而确定地表现的。

如何正确认识德治与法治的关系？

:法治和德治是达到国家稳定和长时间稳定的需和保证。

法治的作用：反映了统治阶级的意志，国家对其成员在政治、经济、社会等领域的行为的要求，还有维护社会稳定、保护人民生命财产和保证国家安全的要求。国家依靠法院、警察机构和其他强制性的国家机器来保证这一点。

达到法治：坚持下去总会有收获地加强社会主义法制建设，依法治国；德治，坚持下去总会有收获地加强社会主义道德建设，与德治国

扩展知识：作为治国方略,德治与法治相辅相成,相互促进.德治需法治的保证,法治也需德治的支持.唯有正确认识"德治"与"法治"的关系,把两者紧密地结合起来,才可以持续性促进有中国特色的社会主义法制建设和社会主义精神文明建设.

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