张居正的考成法是什么，明朝科举制度分哪几个等级

“考成法”的考,就是考察、考查,成,就是成效、绩效,考查结果与官员的升迁明确挂钩.主要目标就是对官吏实行“随时考成”,“以责吏治”。

考成法的主要办法是:

一是“先酌量道里远近,事情缓急、定程限”,按照目前的实际情况列出办事的先后顺序和完成期限。

二是在各衙门分置三本账簿,一本按月记载一切发文、收文、计划、章程,作为底本.月末复制两本账簿.这当中一本送各科备注,到月终时将实行了的事注销.另一本则送内阁查考。

三是实行层层的督察制度,“抚、按稽迟者,部举之,部、院容隐欺蔽者,六科举之；六科容隐欺蔽者,阁臣举之.”(《明通鉴》卷六十六)。

张居正的考成法对今天的廉政建设启示有三:

第一、要注重新再来考核工作实效,提升效率。

中国历史有一个怪圈,那就是每一个王朝都时常在走入巅峰阶段后,马上由盛而衰,没办法长时间保持这样的盛世的局面。这当中因素不少,然而，有一点是肯定的,当一个社会承平时间久后总是会漫逸出只重形式不重实效的浮夸风气,于是官场中欺上瞒下,伪报虚报的情况滋生蔓延,政令时常成为一纸空文，考成法正是针对这一弊病而采用的对策,通过“月考、岁籍”的方式促使官员们言行如一,提升了政府的办事效率.这对我们今天也是很好的借鉴。

第二、要注重上下级相互监督,完善层层督察与监察制度。

内阁控制六科,六科督察六部,六部督察地方藩、臬等司及抚按官,再以两司督察府州县官,是张居正的考成体系的构架,其体系中巧妙之处在于利用六科监察六部,用品级低的官员监督高官,甚至弹劾高官,这本是明代的传统,明代这一点上做得不少,绝非形式,值得我们学习。

在明代的各自不同的史料中,朝廷要员被言官弹劾而辞官致仕的比比皆是.如嘉靖后期权相严嵩就是被御史邹应龙弹劾而致仕的.明代的监察制度相当完善,除设六科之外还有针对的监察机构-都察院,这是与我们今天所提倡的司法与监察独立于政治之外的精神相完全一样的.

第三、要注重对己有制度的推陈出新,抓好贯彻落实。

张居正是一位十分讲究遵从祖制的政治家.他采用的不少措施,诸如焚毁书院、整饬边防,甚至一条鞭法等改革都是尊祖制而行的,而考成法相对的程度上也是继承了《大明会典》的不少内容.在他请定考成的奏疏中用大段的文字说明他的考成法是尊祖制的,原来《大明会典》中已有类似考成法的主要内容.张居正重新拿出这些已有的祖制,期望“自今伊始,申明旧章”,并加以推陈出新,严格地贯彻落实。

我们基本上他的考成法是对祖制的继承,但反而在它已经被大家遗忘时拿出来,添加以满足时代的主要内容,故此，我们更基本上这是一种创新.推陈才可以出新,我们国内五千年的文明需要被今天的大家重视,对廉政建设来说,传统文化的海洋中也会有不少值得我们重拾利用的瑰宝。

收

八股取士 　

　明代成化年间(1465-1487) ，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪三十一年(1905)才废除。

这里说的八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。破题，开首用二句设破题意。承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。起讲，用数句或十数作为议论的启动，只写题大意，宜虚不要实。入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。以下起股至束股才是正式议论中心。这四股中，每股又都一定要有两股排比对偶的语句，大多数情况下是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。

明代科举考试，分为四个步骤：

第1个步骤为每三年各府、州、县考选其俊秀诸生，觉得有应乡试资格的，送之于省，称为“郡试”，又称“小考”；

第2个步骤在每个省份会举行，叫做“乡试”，中式者为“举人”；第3个步骤在北京师举行，由礼部主持，称为“会试”；第4个步骤会试中试者，天子亲自在朝廷策试，称“廷试”，亦称“殿试”。殿试取中者叫做“进士”。殿试分一、二、三甲发榜以为名第之次：第一甲仅三人，状元、榜眼、探花，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲若干人，赐同进士出身。

明朝的科举制度，除了基本的选拔人才这一项功能以外，其实它还充当了“政治工具”。实际上这在其他王朝也一样。

这里说的的选拔人才，从表面上来看无非就是纯粹的看重个人能力和才华，凡是那种能力强和才华高的人，既然如此那，肯定会受到皇帝的重用。但是，这样的解释毕竟只是表面的，我们为了真正了解它，还要有加上一定的政治考量。以此我们会发现，科举制度的存在就一定要要能综合平衡社会中的各自不同的利益，因为唯有这样，既然如此那，这套制度体系才可以真正的被利用起来，也才可以为帝国带来一定的利益。

而针对古代中国这样一个农耕大国来说，重要，要优先集中精力的政治问题就是：来自各个地方的政治精英是不是都可以有机会参加朝廷政治？参加全国性的治理？虽然中国古代还没带来一定谓的民主考量，但是其实这和现代民主政治中的“代议制”的道理是相通的，因为只要是政治，就一定得讲求其代表性。

朱元璋建立明朝，即于洪武三年（1370年）诏开科举，规定”中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官“。但朱元璋不久又觉得所取举人进士少实才，朱元璋宣布停罢科举，科举一停达十年之久。洪武十五年（1382年）朱元璋又宣布恢复科举。

洪武十七年（1384年）明朝发布《科举成式》，基本制定了明朝此后二百五十多年的科举成文法规。分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级。清朝大体照搬明朝成例，明清科举一脉相承，达五百多年。

明代实行“科举必由学校”之制，参与乡试的士人，一定要是官办学校的生员；地方学校的优秀生员，可以报送到京师国子监读书，而国子监生则可毫不犹豫选择授官职。

国子监和各级官学的教科书是传统的四书五经，朱元璋还增多了自己的著作《御制大诰》，宣扬绝对君权，要求臣民服从的封建主义。朱元璋还剥夺了《孟子》的地位，发布命令从孔庙中逐出孟子牌位，国子监和科举考试禁用《孟子》。

明朝处于我们国内封建社会的后期，为了维持政治、经济不遭受严重的破坏，君主专制统治更强化，并发展到极端化的程序。这一时期的立法详细指导思想是开国皇帝朱元璋确立的，对整个明朝的立法活动都拥有深入透彻的影响。

一是重典治乱世。详细反映在重典治吏和重典治民两方面。朱元璋觉得，国家的稳定，第一主要还是看封建国家能不能实行针对各级官吏的有效管理。他试图通过重典治吏，来达到更好的治民、治国，强化中央集权。

二是礼刑并用。朱元璋也从历史中意识到，一门心思强调镇压，单的依据严刑峻法，虽可以获取一时之效，但不可以从根源处上处理问题。他主张礼法并用，将礼的预防犯罪的职能同法的镇压的职能有机地结合起来。既坚持严刑酷法，又强调德礼教化，儒法结合，礼刑并用。

三是加强法制宣传。朱元璋将立法与法制宣传结合起来，要求老百姓知晓法律是如何规定的，用实质上案例来教育老百姓。

著名中医学家万全(1482—1597)

2. 著名医药学家李时珍(1518—1593)

3. 徐春甫(1520—1596) 徐春甫,明代医学家,祁门、⼤明太医院龚廷贤（1522—1619），6、明代著名针灸医家杨继洲（1522—1620），7、⽅有执（1523—15938、8⼤国医缪希雍（1546—1627）9吴昆（1552—1620），10、关中儒医武之望（1552—1629），11、弃政从医王肯堂（1552—1638）

1、万密斋，名全，字密斋，生于明弘治十二年（1499年），卒于明万历十年（1582年），湖北罗田人，明代著名医家。

2、马莳，字仲化，号玄台子，约生活于明嘉靖、隆庆、万2023间，浙江会稽（今浙江绍兴）人，明代著名医家；著有《黄帝内经素问注证发微》《黄帝内经灵枢注证发微》等。

3、谈允贤（1461-1556年），明代女名医，江苏无锡人。出生于医学世家，秉承家学，十来岁即攻读各自不同的医学典籍。行医后面专治女流眷属，治好患者大量。著有《女医杂言》一书，为较早的医案专著之一，

1、万密斋 ，原名万全，号密斋。生于罗田（今属湖北）大河岸是我们国内明代与李时珍齐名的著名医学家 ，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万2023间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。

2、薛己：薛己(约1488-1558年)，字新甫，号立斋。吴县(今属苏州)人。明医学家。父薛铠为太医院医官，治病屡获奇验，精于儿科，著有《保婴撮要》20卷。薛己幼承家学，尤殚精方书，内外妇幼、本草之学，无所不通。

3、张景岳： 明代杰出医学家，温补学派的代表人物，也是实质上的创始者。幼随其父游京城，十四岁时从京华名医金英学医，尽得其传。中年从军，曾到过燕、冀、鲁等地，后回乡为医学。于医之外，亦旁通象数、星纬、堪舆、律吕等学。

4、李时珍：李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖广黄州府蕲州（今湖北蕲春县）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。

5、王肯堂：王肯堂对伤寒的奉献。王肯堂虽然不可以说是伤寒各位考生。但《伤寒准绳》却倾注了他一生学《伤寒论》、研究伤寒学说、治伤寒病、论伤寒学派得失的心血，对后世伤寒的研究出现过重要的影响。

1、著名中医学家万全（1482—1597）

万全（1499－1582），古代医家名。又名全仁，字事，号密斋。明代著名中医学家。江西南昌县人，生于湖北罗田。其祖父杏城以幼科闻名乡里。万氏因科举失意，乃矢志医学。

2、著名医药学家李时珍（1518—1593）

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清不少疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，除开这点，对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等各种。

3、徐春甫（1520—1596）

徐春甫，明代医学家，祁门（今属安徽）人，字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等著作，这当中以《古今医统》影响大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。

隆庆初（1568年）参加组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医需要兼通针药，觉得用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。

4、大明太医院龚廷贤（1522—1619）

龚廷贤（1522～1619），古代医家名。字子才，号云林山人，又号悟真子。江西金溪人。父龚信，字西园，一说字瑞芝，任职太医院，撰有《古今医鉴》8卷。廷贤幼攻举业，后随父学医。他承家学，又访贤求师，医名日隆。曾任太医院吏目。1593年，治愈鲁王张妃臌胀，被赞为“天下医之魁首”，并赠以“医林状元”扁额。

5、大明太医院御医杨济时（1522—1620）

杨济时，字继洲，浙江三褐县(今衡县)南乡六都杨村人。约生于明嘉靖元年(1522年)卒于泰昌元年(1620年)，享年约98岁。杨氏幼年学习儒学。后改习歧黄。杨济时精于针灸，曾任太医院御医。

主要著作为《针灸大成》10卷。此书资料丰富，编排较为合理，故而流传较广，对我们国内针灸学的发展能够有一个承前启后的作用。书中提出了“十二字次第手法”与“下手八法”的针刺手法，至今仍为针灸医家所习用。

6、明代著名针灸医家杨继洲（1522—1620）

杨继洲（约公元1522～1620年），字济时，明代三衢（今浙江衢州市六都杨村）人是明代著名针灸医家。主要作品有《针灸大成》。

7、方有执（1523—1593）

方有执（1523～1593），字中行（一行仲行），号九龙山人。安徽歙县人。两番以中风、伤寒、丧妻，五次以中风殇子，遂发愤学医。着《伤寒论条辨》8卷，后附《本草钞》1卷、《或问》1卷、《痉书》1卷（1592）。

方有执一生笃志《伤寒论》研究，推崇张仲景，觉得，因年代久远，经王叔和编次，原文次序有改变，再经成无己注释，又多更窜，错简益多，扦格难读。须重新整理编排，恢复《伤寒论》原貌。因为这个原因称方氏所开创的流派为错简重订派。

8、大国医缪希雍（1546—1627）

缪希雍(约1546-1627年)，字仲淳，明嘉靖、天启间人。17岁患久疟，自检方书治愈，遂嗜医。生平好游，寻师访友，旨在搜集方药，切磋学问，探讨医理。曾增益群方，几经修订，撰《先醒斋医学广笔记》及多部医学典籍。

9、吴昆（1552—1620）

吴昆，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子、参黄生，徽州府歙县澄塘村人，明代医家，新安医学名家之一，生于1552年，卒年不详。

吴昆师从余午亭，以医为业，从三吴出发，遍历江浙、荆襄、燕赵等地，“师医道贤于己者”，自此后面医学大进。共撰述医书6种，这当中《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》2种成书年代不详，已经亡佚。

10、关中儒医武之望（1552—1629）

武之望(1552—1629年)字叔卿，号阳纡，明陕西临潼阜广里广阳屯(今西安市阎良区武屯镇广阳村)人。明朝著名医学家，著有《济阴纲目》和《济阳纲目》，同时在方志、文学等领域也多有建树，被誉为关中鸿儒，也被称为儒医。

11、弃政从医王肯堂（1552—1638）

王肯堂(1549—1613年)，字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，金坛(今属江苏)人。王肯堂出身于官宦之家，父王樵是进士出身，官至刑部侍郎。

王肯堂博览群书，因母病习医。万历十七年(1589年)中进士，选为翰林检讨，官至福建参政。与传教士利玛窦有往来。

万历二十年(1592年)因上书直言抗倭，被诬以“浮躁”降职，遂称病辞归。重新精研医理，能做眼窝边肿瘤切除手术，又能治愈疯疾。历11年编成《证治准绳》44卷，凡220万字。另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等，辑有《古代医统正脉全书》。今人辑有《王肯堂医学全书》。

12、著名外科学家陈实功（1555—1636）

陈实功(1555～1636年)，字毓仁，号若虚，江苏南通人，明代著名外科学家，从小精研外科医术，“心习方，目习症，或常或异，辄应手而愈”。

陈实功有丰富的实践经验和理论知识，于1617年编著《外科正宗》一书，全书共12卷157篇对痈疽、疔疮、流注、瘰疬、瘿瘤、肠痈、痔疮、白癜风、烫伤、疥疮等外、伤、皮肤、五官科疾病，“分门逐类，统以论，系以歌，淆以法，则微至疥癣，亦所不遗”。分析详尽，论治精辟，治法得当，并附若干医案，令人信服。《外科正宗》向以“列症详，论治精”著称，反应了明朝之前我们国内外科学的重要成就。

13、传染病学家吴有性（1561—1661）

吴有性(1582—1652)，字又可，汉族，吴县东山人。明末清初传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。

吴又可亲历了每一次疫情，累积了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《温疫论》一书，开我们国内传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因为这个原因赢得后人的广泛尊重。

14、古代中医温补学派创始者张景岳（1563—1640）

张景岳（1563－1640），明末会稽（今浙江绍兴）人，名介宾，字惠卿，号景岳，因其室名通一斋，故别号通一子。

同时因为他善用熟地，有人又称他为“张熟地”。他是杰出的医学家，古代中医温补学派的代表人物，也是实质上的创始者。

时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，千古一人”，其学术思想对后世影响很大。

著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》（含《新方八阵》）、《质疑录》等中医学经典著作。

15、抗倭捐躯的名医李中梓（1588—1655）

李中梓(1588～1655年)，字士材，号念莪，又号尽凡，汉族，上海浦东惠南镇人。他父亲是万历十七年(1589年)进士，故中梓从小就受到良好的教育，幼年时擅长文学、兵法，因屡试不第，加上体弱多病，乃弃仕途而学医。

他悉心钻研医学名家的著作，深得这当中精要，对中草药物的药性进行反复研究，并用于临床实践，在实践中创立了自己的医学理论，成为一代名医。曾祖李府，字一乐，为抗击倭寇而捐躯。