出殡时棺材大头在前还是在后面，丧事的包封怎样写

出殡时棺材小头在前面，大头在后面，因为大头是亡者的头的位置，小头是脚的位置，大家常说不可以用头去走路，一定要去用脚走路，故此，一定要是小头在前面，这个在农村走很讲究的，要是不小心弄反，大头在前面，叫懂的人看见，就可以说把人颠倒腿埋了。

我们地方大头朝前，怎么来怎么去，也可以讲通！

大多数地方是小头在前大头在后，小头是脚大头是头，但是，也有相反的地方，这个就要看当地的风俗了

过去，亲友长辈都要写称呼并加敬称。目前什么都改革，可以简写。

简单的写法就是六个字：

中间写大字-奠仪

左下小字款-某某某具

或者：

（右上写称呼）某某千古

（左下送礼人名款）某某敬挽

不可以用红包！！！只可以用白纸做封，两头还不可以封口。

丧礼不论多少钱，一定要加一元零钱，以保证礼金不成双数。成双就犯大忌了！

白事封包上面写以下的语句：白包简介：在某人过世后，亲戚朋友依照亲疏与交情之程度，赠送数量不等的物品或金钱给丧家，借以表达哀悼之意，而致送死者家属供奠之物品统称“奠仪”，今者使用现金 (金钱)向死者行奠并向生者慰问称“奠仪”；向死者家属表示致哀，请代为购置“香”来为死者膜拜者，称“香仪”。白包里的金钱大多数情况下来说都为单数，为不期望丧事成双之意。　丧家收进亲友致赠之白包，对外却要送出不少红包，比如请来帮忙净身、穿衣、化粧之外人，还有择日师、地理师、点主官、铭旌官、司仪、礼生，与前来做功德法事之僧尼、道士、运棺土公、放风（放栓工人）、花车司机、阵头负责人、杂役等均要给予大小不等的红包。而针对送白包者，丧家也应给予回礼，称之为“答纸礼”。现今台湾省各地基本上都是沿袭日据时期的习俗，回赠毛巾一条。因为台湾省人相信，家属有“答纸礼”，亡灵才可以也才好意思享用各自不同的奠仪。至于讲究人家，收到奠仪时，回礼之外会一并详细记录谢帖，上面载明收到多少奠仪、哪种奠品及件数，借以表示感谢。

白事封包上面写以下的语句：；永垂不朽；英灵永存；与天地长存等；离世沉痛哀悼；落款处可以写x x x敬挽，某某敬献。；白包简介：；在某人过世后，亲戚朋友依照亲疏与交情之程度，赠送数量不等的物品或金钱给丧家，借以表达哀悼之意，而致送死者家属供奠之物品统称“奠仪”，今者使用现金 (金钱)向死者行奠并向生者慰问称“奠仪”；向死者家属表示致哀，请代为购置“香”来为死者膜拜者，称“香仪”。白包里的金钱大多数情况下来说都为单数，为不期望丧事成双之意。　丧家收进亲友致赠之白包，对外却要送出不少红包，比如请来帮忙净身、穿衣、化粧之外人，还有择日师、地理师、点主官、铭旌官、司仪、礼生，与前来做功德法事之僧尼、道士、运棺土公、放风（放栓工人）、花车司机、阵头负责人、杂役等均要给予大小不等的红包。而针对送白包者，丧家也应给予回礼，称之为“答纸礼”。现今台湾省各地基本上都是沿袭日据时期的习俗，回赠毛巾一条。因为台湾省人相信，家属有“答纸礼”，亡灵才可以也才好意思享用各自不同的奠仪。至于讲究人家，收到奠仪时，回礼之外会一并详细记录谢帖，上面载明收到多少奠仪、哪种奠品及件数，借以表示感谢。