献钱尚父全诗，献与和献于有什么区别

献钱尚父

[ 唐·贯休 ]

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。

东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

现 xiàn 形声。字从玉，从见，见亦声。“见”意为“引人注目”、“放大眼睛”。“玉”指璞中之玉。“玉”和“见”联合起来表示“开玉璞见光彩”。本义：打开玉璞见光彩。引申义：1.（打开玉璞）揭露。显示。显露。2.（打开玉璞的）当时。即刻。此刻。

显：(1)露在外面容易看出来：明～。～著。～学（著名的学说或学派）。(2) 表现，露出：～露。～示。～山露水（喻显示自己，引人注目）。(3) 旧时称有权势的或有名声地位的：～贵。～赫。～要。(4) 敬辞，称先人：～考（已去世的父亲）。～妣（已去世的母亲）。

献：

1.恭敬庄严地送给：奉～。贡～。捐～。～身。～礼。借花～佛。

2.表现出来：～技。～艺。～媚。～丑。

3.古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文～。

一为“现”，一为“献”。“现”在这里处含义为“表露在外面，使人可以看见”；“献”在这里含义为“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。

献是献出，献爱心的献，现是发现，

献是拿出的意思。现是目前，现有现如今的意思

《书赋》

作者:王僧虔

原文

情凭虚而测有，思沿想而图空。心经于则，目像其容。手以心麾，毫以手从。风摇挺气，妍靡深功。尔其隶明敏婉，蠖绚茜趍。将摛文匪缛，托韵笙簧。仪春等爱，丽景依光。沉若云郁，轻若蝉扬。稠必昂萃，约实箕张。垂端整曲，栽邪制方。或具美于片巧，或双兢于两伤。形绵靡而多态，气陵厉其如芒。故其委貌也必妍，献体也贵壮。迹乘规而骋势，志循检而怀放。

译文

情意无所依托而推算预测实有，想法沿着想象而描绘各自不同的物象。心中构思遵守于法则，眼前浮现出那物的形状。手依着心思而挥动，笔毫因手动而随从。笔势如疾风推动的气势，书的研美出于深厚的功力。这样的隶书呀，明快敏捷如弯曲的尺蠖，纹彩鲜丽地向前挺行，铺陈的色彩如错杂的锦缛，寄托的情韵如吹笙一样声调悠扬；像春色一样温润，美丽的景色充满阳光；深沉如云一样郁勃而蕴含深厚，流便如蝉联一样连续绵延。稠密固乃鲜明萃汇，疏朗形态实如簸箕向两旁伸张；纵笔垂直到下端而整个有曲致，斜撇如刀割而方折笔力壮。有的具备美质于独妙，有的笔势双趋两雄强；形体绵延靡丽多姿多态，气势凌厉如刀锋箭芒。故此，那字的姿容端正肯定妍媚，展现的形体重要的是强健雄壮。书迹依据规矩才会恣意发挥笔势，情思遵守法度情怀才可以充分放开。

生活在世界屋脊上的藏族人民，有着浓厚的民族特色和风俗文化，既神秘又令人向往。在古老而神秘的历史长河中，藏族文化经历了信仰的演进和历史的升华，渐渐呈现了精致的文明内涵，因而吸引了全世界高端人群的目光。故此，作为来高原的游客，应详尽地了解藏区的风俗习惯，接纳和包容多元的文化和观点，尽量的不去触碰禁忌，能让我们的旅行更顺利。



一、献哈达礼仪藏族明显的习俗肯定是献哈达的礼仪，哈达是藏语，即纱巾或绸巾，大多数情况下长约1.5米至2米，宽约20厘米。白色象征纯洁、吉祥,故此，哈达多用白色，也有蓝色、绿色、红色或杂黄色的哈达。正黄色哈达仅用于献给活佛。



献哈达是藏族普遍的一种礼节。礼拜佛像、看望长辈、迎送宾客、婚丧嫁娶、民俗节庆等场合都要献哈达。献哈达是对人表示诚心、尊敬、欢迎的意思。献哈达时，要用双手捧哈达,平举到跟肩部一样高的位置,伸向前面,然后再弯腰敬献给对方。按对象不一样，献哈达有三种做法：

献给平辈或晚辈时，可以用双手将哈达直接挂在对方脖子上。

献给长辈或僧人时，则要弯腰用双手把哈达高举过头顶，让长辈自己接取哈达挂至脖子上。

献给活佛时，要双膝下跪，低下头，双手举起哈达，让活佛将哈达加持后挂回献者的脖子上。



接受哈达时，应低头、双手合十、面带微笑并道谢，接受哈达后应多挂一会儿，不要马上取下，以表示尊重。

二、奉茶礼仪藏区基本上男女老少都喝酥油茶，因为这个原因很讲究献茶的礼仪，客人来访，主人献茶是平日的礼节，客人进屋坐定，一般由主妇或孩子来倒酥油茶，老的习俗是第一杯客人不可以自己端起来喝，得等主人捧到客人面前后才可以接过去喝。饮茶礼节讲究先长后幼、先宾后主。



三、敬酒礼仪为了欢迎尊贵的客人，主人会以青稞酒来礼敬贵宾。迎宾宴会上敬酒时，主人会端起一个盘子，放上三杯青稞酒，并唱敬酒歌，这时客人要起身看着敬酒唱歌者，以表示敬意，待唱完敬酒歌后，客人端起一杯酒，第一用右手无名指蘸点酒，掌心向外，向天弹一下，这样连续蘸三次弹三下，意思表示一敬三宝，二敬长辈，三谢主人，然后先喝三口再一次喝干，再故将他余两杯酒一一喝完。



若是不喝酒的佛教徒或身体不合适饮酒，可以向敬酒者说明情况，并端起一杯酒按上面讲的方式弹三下，放下酒杯后，再取茶水喝下以表示谢意。



四、用餐礼仪藏族人民世代居住、生活在高原地区，青藏高原独特的自然景观和藏族人民的勤劳与智慧，孕育出了风格独特的餐饮文化和用餐礼仪，详细表现有：



按照人的不一样身份、地位具体安排座位、餐具与食物。

不管是大的宴会还是小家宴，都要有吉祥、和谐的气氛。

入席时，年长者、尊贵的客人入上座，年幼者则会受到特殊照顾。大多数情况下长者、贵客先动手食用，其次才是家人及年轻人。

在餐桌上各位考生需相互敬酒、敬茶。

吃饭时，不要将口内塞满食物，咀嚼、喝汤时不要弄出声响，夹菜时不要过多而超过自己的碗盘。

在端饭、敬茶、倒酒、敬酒时要用双手捧给对方。

吃肉递刀时不可以将刀刃对准他人。

不需要有裂缝、破口的餐具。



五、其它礼仪藏民族在平日生活中还有以下的礼仪给各位考生学习参考：



藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还需要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

进入藏族的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不可以男女混坐在一起。

坐时不可以抢先坐上主要客人的坐席，在室内，要盘腿端坐，不可以双腿伸直、脚底朝人。

酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完第一杯酒后，各位考生才可以自由饮用。

敬茶、酒时，要双手奉上，手指不可以放进碗口。

客人起身告辞，主人应先起来站在一边，侧身躬腰双掌向上平展，让客人先走，一直送到大门外。

接待客人时，不管是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，若是名字后面加个啦字，以示尊敬和亲切，不要直呼名字。

接受礼品要双手去接。赠送礼品，要弯腰双手高举过头。迎送客人要弯腰曲膝，面带笑容。

藏族人伸舌头是表示尊敬，双手合十则是一种礼节。

迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不可以双腿伸直，脚底朝人，不可以东张西望.接受礼品，要双手去接.赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不可以放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有部分地区也不吃鱼肉. 敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，马上轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，一定要一饮而尽. 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才可以接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌. 行路碰见寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，一定要从左往右绕行. 不可以跨越法器，火盆. 经筒，经轮不可以逆转. 忌讳别人用手触摸头顶。

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还需要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，各位考生才可以自由饮用。饮茶时，客人一定要等主人把茶捧到面前才可以伸手接过饮用，不然觉得失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给尊敬的客人。制作时还需要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

献哈达是藏族待客规格高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，大多数情况下长约1.5米至2米，宽约20厘米。好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于高隆重的仪式如佛事等。