花脸兽存在吗，俗称花脸的动物?

花脸兽指猴类动物，例如说花脸猴，就是指花脸的山魈。

山魈，世界上大的猴科灵长类动物。头大而长，鼻骨两侧各有1块骨质突起，其上有纵向排列的脊状突起，其间为沟，外被绿色皮肤，脊间鲜红色。雄性每侧约有6条主要的沟，其红色部分伸延到鼻骨和吻部周围，这样的色彩鲜艳的特殊图案形似鬼怪，因而人称山魈。

花脸兽只是神话里的传说，现实中还没发现

山魈、还有“鬼脸狒狒、鬼狒狒、花脸狒狒、花脸猴子”等外号，它的体毛很长，颔下有一撮山羊胡须，身上的毛为褐色，腹面为淡黄褐色，背后是红色，后臀部位颜色更多，雄性阴囊多是淡紫色或者蓝色，雄性山魈面部、尾部和外阴的颜色越鲜亮，也就说明其地位越高。

山魈

非常的“花脸”和“彩虹”屁股：山魈那张充满戏剧性的“花脸”，常被人津津乐道：鼻梁是红红的，鼻子两边有深深的蓝白色的纵向伸展的纹路。经深入研究和讨论发现，越是处于兴奋状态中的山魈，面部颜色也会越深。

它的屁股也是色彩斑斓，各自不同的红粉蓝紫等颜色，不甚鲜明，就像是调合而成的颜色。达尔文在《人类的后裔》中曾写道：“在整个哺乳动物中，没有任何一个生物有山魈如此奇特的色彩”。

叫獾子。

一般獾的毛色为灰色，下腹部为黑色，脸部有黑白相间的条纹，耳端为白色。主要吃蚯蚓，但也吃昆虫、甲虫和小型哺乳动物。

獾大的弱点应该就是它的眼睛有问题。这样的小动物实际上是很好斗的，但是，它那眼睛,就像是一个小视镜大多数情况下， 故此，它的眼睛里面看任何的动物都会变小好几倍，就算是比它大不少的动物，可能给人的印象跟它也是差很少的。

花脸兽真名应叫“貉”是一种野生动物，身长50厘米左右，体形酷似猫，栖息在山林中，昼伏夜出，身体经常都带上有狂犬病毒。人被“花脸猫”咬伤后，应及时注射狂犬疫苗。

食肉目犬科的1种。中等体型，外形似狐，但较肥胖，体长50～65厘米，尾长25厘米左右，体重4～6千克；吻尖，耳短圆，面颊生有长毛；四肢和尾较短，尾毛长而蓬松；体背和体侧毛都是浅黄褐色或棕黄色，背毛尖端黑色，吻部棕灰色，两颊和眼周的毛为黑褐色，从正面看为“八”字形黑褐斑纹，腹毛浅棕色，四肢浅黑色，尾末端近黑色。

花脸意为变化快，孙悟空会七十二变，生肖猴

是黄脸的典韦

典韦在北京剧脸谱中是黄色的。

　　黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。

　　京剧脸谱是一种具有汉族文化特色的特殊化妆方式。因为每个历史人物或某一种类型的人物都拥有一种大约的谱式，就像唱歌、奏乐都要根据乐谱一样，故此，称为“脸谱”。有关脸谱的来源，大多数情况下的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是各位戏曲爱好者的很喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被各位考生公觉得是汉族传统文化的标识之一。

　　京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不一样含义的色彩绘制在不一样图案轮廓里，主色大多数情况下象征某个人物的品质、性格、气度。

孙悟空是花脸，

关羽：忠勇（红色）

包公：正直（黑色）

秦桧：奸诈（白色）

关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，渐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。古人传说他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带着群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 "美猴王"。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变 、筋斗云等高超的法术。

神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。后面大闹天宫，十万天兵天将会针对其围剿亦不可以故将他打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后，后获取真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。

秦桧(1090年-1155年)，字会之，汉族，生于黄州，籍贯江宁(今江苏南京)。南宋著名奸臣、主和派代表人物。

政和五年(1115年)，秦桧进士及第，中词学兼茂科，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史中丞。靖康二年(1127年)，因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金，为挞懒信用。宋高宗建炎四年(1130年)，秦桧逃回临安，力主宋金议和。绍兴元年(1131年)，擢参知政事，随后拜相，第二年被劾落职，绍兴八年再相，前后执政十九年，历封秦、魏二国公，深得高宗宠信。绍兴二十五年(1155)，秦桧病逝，赠申王，谥忠献。

开禧二年(1206年)，宋宁宗追夺其王爵，改谥谬丑。

秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相这个时间段，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱是中国历史上著名的奸臣之一。

包拯（公元999年4月11日—1062年5月24日），庐州合肥人（今安徽合肥），中国北宋官员，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。以清廉公正闻名于世。曾任龙图阁学士，人称包龙图；又曾任天章阁待制，人称“包待制”，卒谥孝肃，赠吏部尚书。 而其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。

　　马勺脸谱是陕西汉族特色手工艺品，属于宝鸡社火脸谱的一种，在陕西民间，春节至今仍有耍社火的习俗。凤翔民间社火马勺脸谱简称马勺脸谱是在继承西府民间社火脸谱的基础上发展的一种新兴的民间手工艺术品。由中国民间社火脸谱演化而来。

　　当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因为这个原因得名。马勺采取树材，制作简单方便，历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜，大家故将他悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得大家喜爱和崇尚。经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱是汉族民间艺术中的珍品。

　　社火脸谱是用马勺作绘画的“纸”，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特点出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进一步突出表现各种人物的内心实质，社火脸谱的眉眼可分为以下几种：眉：疙瘩眉，梳子眉，对丝眉，泰山眉眼：平眼，忠眼，残眼，兽眼。

　　强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，例如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。陕西社火马勺脸谱，以它猢的绚丽色彩，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着传统戏曲的博大精深。马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承下来。社火脸谱是以人物的容貌和性格特点出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不一样组合表现人物的性格。

　　以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。木勺脸谱深受海内外人士的喜爱，距今已经拥有1500年的历史。陕西西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。凡家中碰见不顺心的事，诸如人丁不旺，意外灾难出现，就请社火艺人在平时间的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪。

什么是马勺脸谱呢？简单讲就是把脸谱画在马勺上。马勺-生活用品，木制的舀水勺子，选用高质量的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成。戏曲脸谱是写在脸上的艺术是中国戏曲独有的、在舞台演出中使用的一种化妆造型艺术是指用各自不同的色彩，通过夸张、变形、象征等手法，在演员面部勾画成一定的造型、图案，借以反映人物的类型、性格、品质、身份、年龄还有生活特点、绝技特长等综合特点，并带有“寓褒贬、别善恶、见气质于图案、寄爱憎于色彩”的评价意味。

马勺脸谱，就是把人物脸谱彩绘于马勺之上的一种独具特色的民间艺术珍品。是在继承民间社火脸谱的基础上演化而来。主要绘画传说故事、神话故事、历史故事等人物形象。马勺采取树材，制作简单方便成本也低是陕西农村乡民家里的必备之物。马勺脸谱彩绘简繁皆宜，大家故将他悬挂厅堂居室，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸谱深得大家喜爱和崇尚。

当今的马勺脸谱，均出自民间艺人之手。他们选用高质量的桐木、椿木、桃木等作为原料，通过手工刀刻成马勺。再以马勺作“纸”，把社火脸谱画在马勺上。马勺社火脸谱，从勾画技法可分为粗花与细花两种。粗花流行于现今，以笔法粗犷、色块对比强烈而引人人胜；细花则以笔触细腻、花纹严谨、装饰风格强、佐以大红金粘贴鼻花给人以神秘感而著称。两种画法的共同之处是都拥有丰富的寓意，使用颜色为朱砂、铅粉、石黄、石绿、佛青、烟炱、大赤金等古老颜料。

夏民间艺大家从人物的容貌和性格特点出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不一样组合展现人物的性格。以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进一步突出表现各种人物的内心实质，强调色彩对比，具有强烈的象征性，以色彩辨识人物的忠、奸、善、恶。例如“红为忠勇白为奸，黑为刚直灰勇敢，金银神妖绿侠义，黄色猛烈草莽蓝”等，让人物个性清晰鲜明、形象大胆夸张，充分显示出了各位劳动人民的非凡智慧和丰富想象力。

脸谱大体可分为三类：

(1)神话和民间故事人物脸谱。如黄帝、神农、伏羲、燧人、仓颉、蚩尤、共工、祝融、夏禹、商汤、殷纣等数百种。

(2)历史和戏剧人物脸谱。这种类型脸谱随戏剧而生，数量不少，如曹操、关羽、毛遂、孔子、子路等。

(3)拟人化脸谱。这种类型有价值和艺术特色，将禽兽、植物、昆虫、人体器官、自然情况甚至哲理概念都勾绘成脸谱，以象征人物的身份、神情和性格。如禽兽中的象、狮、鹿、虎、鹰、狼、龟、鼠、牛、羊、马、猿、猴、鸡、猪、兔、龙、狗等都拥有脸谱；人体器官有心、肝、脾、肺、肾；自然情况有风、雨、雷、电、山、金、木、水、火、土、春、夏、秋、冬；哲理概念有“五方”（东、南、西、北、中），“八卦”（乾、坤、坎、震、巽、离、艮、兑），“五子”（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）．“十天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），二十八宿，九阳（九个太阳的脸谱），太极图等，总和是不下百余种。

民间脸谱艺人，依据传统脸谱造型，发挥个人想象，常使勾画出的同一人物反映出不一样风格，因而深受大家的喜爱。真这里说的“高手在民间”，师从陕西工艺美术大师罗宝平的民间艺人赵鹏涛、王文斌，他们将中国古代壁画的沥粉贴金与马勺脸谱相结合，经过反复描画，沥线，描金等一部分列复杂工艺，创作出了立体感强、装饰效果非常好的马勺脸谱。文中引用的全部照片中的作品都是赵鹏涛、王文斌两位艺人创作。

　　1、蓝色脸谱代表：表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)。

　　2、脸谱简介

　　脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱针对不一样的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，非常是净，都是重施油彩的，图案复杂，因为这个原因称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

　　3、脸谱分类

　　红色脸

　　象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。

　　其他：有讽刺意义，表示假好人。

　　关羽（红整脸）

　　黑色脸

　　既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。

　　白色脸

　　表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。

　　曹操（白净脸）

　　黄色脸

　　勇猛、暴躁。如典韦。

　　蓝色脸

　　表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)

　　紫色脸

　　表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。

　　其他：面色不好，丑陋。

　　张郃（紫三块瓦脸)

　　金色脸

　　象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。

　　大鹏（金色象形脸）

　　银色脸

　　表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。

　　绿色脸

　　勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英

唱念做打-中国戏曲表演的4种艺术手段，也是戏曲表演的4项基本功。

　　【原始概念】

　　唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者构成歌舞化戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形体动作，打指武术和翻跌的技艺，二者结合，构成另一大要素的“舞”。

　　唱是戏曲的主要艺术手段之一，学习唱功的第1个步骤是喊嗓、吊嗓，扩大音域、音量、锻炼歌喉的耐力和音色，分别字音的四声阴阳、尖圆清浊、五音四呼，练习咬字、归韵、喷口、润腔等技巧；但唱更加重要的则是擅长于运用声乐技巧来表现人物的性格、感情和精神状态，通过声乐的艺术感染力，表达剧中人的心曲。

　　念白与唱相互补充、配合，也是表达人物思想感情的重要艺术手段。演员从小练基本功，念白也是必修课之一。戏曲念白大体上可分为两大类，即韵白和散白，都是经过艺术提炼的语言，具有节奏感和音乐性，铿锵悦耳，与唱相互协调。

　　做功泛指表演技巧，大多数情况下又特指舞蹈化的形体动作是戏曲不一样于其他表演艺术的主要标志之一。演员在创作角色时，手、眼、身、步各有各种程式，髯口、翎子、甩发、水袖也各有各种技法，灵活运用这些程式化的舞蹈语汇，以突出人物性格、年龄、身份上的特点，并使自己塑造的艺术形象更成功。做并非纯技术性表演，而是各具特点的内涵与表象，一举手，一投足，既有内心的体验，又能通过外形加以表现，内外交融，得心应手，全为塑造形象服务。

　　打是戏曲形体动作的另一个重要组成部分是传统武术的舞蹈化，也是生活中格斗场面的高度艺术提炼。大多数情况下分为把子功和毯子功两大类。不仅要有深厚的功底，而且，还一定要擅长于运用这些难度极高的技巧，准确地展示人物的精神面貌和神情气质。

　　唱念做打是戏曲表演的特殊艺术手段，四者有机结合，构成了戏曲表现形式的特点是戏曲不一样于其他舞台艺术的重要标志。

1

京剧的四大行当吧，舞台上的角色划分为生、旦、净、丑四中类型

舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型，这四种类型在北京剧里的针对名词叫做“行当”。

2、生：除了花脸还有丑角以外的男性正面角色的统称，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生。

3、旦：女性正面角色的统称，分青衣（正旦）、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。

4、净：俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有部分特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸，分正净（重唱功，称铜锤、黑头）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花（一称毛净）。

5、丑：扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都拥有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。