我国法律的七大部门法是什么，法的体系包括

我们国内七大部门法：刑法、民法、宪法及其有关法、诉讼法与非诉讼法程序、行政法、经济法、社会法。

法律依据：《中华人民共和国宪法》第一条

中华人民共和国是工人阶级领导，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中国共产党是中国特色社会主义实质的特点。不允许任何组织或者个人破坏制度。

一个国家的法学体系中的实体法学（也称应用法学）内容是同法律体系中的法律部门划分相对应的，如法律部门划分为宪法、民法、商法、行政法、经济法、刑法、诉讼法、国际法等等，法学体系也就对应地划分为宪法学、民法学、商法学、行政法学、经济法学、刑法学、诉讼法学、国际法学等等。

宪法 民法总则 民法通则 刑法 劳动法 保险法 劳动合同法 立法法 民事诉讼法 行政诉讼法 刑事诉讼法 就业促进法 行政处罚法 行政许可法 行政强制法 婚姻法 遗产继承法 税务法 国土资源法 国家安全法 专利法 知识产权法 海商法 未成年人保护法 监察法 民法法 律师法 突发事件应对法 劳动争议调解仲裁法 行政复议法

政府信息公开规定 工伤保险规定 失业保险规定 劳动保证监察规定企业信息公示暂行规定 法律援助规定 人力资源市暂行规定 劳动合同法开展规定 行政复议法开展规定

一、易经

《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字故此，八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子觉得64卦已包含宇宙万物，每一卦都拥有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期出现了《连山易》，在商朝时期出现了《归藏易》，在周朝时期出现了《周易》。《易经》是中国早的易经书，由伏羲氏所创。因为时间的因素，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。故此，周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。

周易一书，并不是仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各自不同的病症。易经的存在是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。

二、灵棋经

《灵棋经》是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响大的签书的出现和发展开辟了路径。灵棋经共分二卷，一百二十五卦，传说是黄石公传授给张良，后来东方朔掌握并熟悉了其术，才流传于世。灵棋经以棋为卜具，卜棋成卦，卦有繇辞。它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在这里以前，中国卜筮所用的工具都是带有灵气的自然物，如龟甲，蓍草，竹枝等，而灵棋则是人类自造的灵物。

三、奇门遁甲

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，有理法，被称为黄老道家高层次的预测学，号称帝王之学/高预测学，其实质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。'奇'是指三奇，即乙、丙、丁，'门'是指八门即'开、休、生、伤、杜、景、死、惊'。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即'戊、己、庚、辛、壬、癸'。

《奇门遁甲》初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为目前使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代不少代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。目前《奇门遁甲》又一般被人简称'奇门'、'奇门遁'、'遁甲'。民间流传的俗语有'学会奇门遁，来人不需要问。'现如今奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等很多方面。

四、太乙神数

《太乙神数》是古代汉族占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式是推测预计天时还有历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成历史哲学而大备。

据太乙神数推测预计，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再得出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一部分重要政治事件和天灾人祸。采取五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。

太乙乃天地之神，其星在太乙以前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之故此，设君臣父子，之故此，立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了珍贵依据。

五、大六壬

《大六壬》为古代天文星象应用学，其出现来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为详细指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推测预计人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:'学会大六壬，来人不需要问'，因为这个原因大六壬有'人事王'之美誉，被称为三式之首。六壬者:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云'天一生水'，故五行早时间是在水，这是和天文学中水星的公转速度快，公转周期短是有有直接关系的。六壬术数，总体可分为四种:（1）大六壬；（2）中六壬；（3）小六壬；（4）六壬金口诀。

六、梅花易数

《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。目前的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的又称。古人传说为宋代易学家邵雍所著是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的'象学'进行占卜的书，古人传说邵雍运耗费时长每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地都可以起卦，取卦方法各种多样。

七、梦占逸旨

《梦占逸旨》是明人陈士元所撰，《梦占逸旨》《内篇》《感应篇》把梦的起源分为九种，这当中有五种与人的生理状况相关，这也说明古人针对梦这样的情况也是经过研究考察的，不全是无稽之谈。《梦占逸旨》第一觉得梦是魂魄的功能，梦能预测未来（“梦者，神之游，知来之镜也”），梦属于精神范畴（“神遇为梦”）。上古占梦的方式有三梦，三梦的地位与三易、三兆（龟卜）一样重要。随后将梦分为六梦、八觉，占梦要按照季节、阴阳、日月星辰的不一样综合多方面因素慎重考虑清楚。

八、开元占经

《开元占经》全名《大唐开元占经》，清人又或名《唐开元占经》，作者是瞿昙悉达是汉族古代天文学著作之一。成书时间约在718~726年当中。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。本书共120卷，保存了唐之前非常多的天文、历法资料和纬书，还讲解了16种历法相关纪年、章率等基本数据。在书中，各自不同的物异和天文星象等方面的术语不少。本书在天文史上很有研究价值。

九、史记天官书

古大家为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。中国古代天官之学，即占星术，这一点与现代天文学是非常不一样的。古人觉得天人之事合一，有不可分割的联系，故谈天官星象，必把人事附会上去，这个问题就形成了占星术。

十、古代龟占

古代龟卜，指的是盛行于我们国内古代商周时期的龟甲卜，主要论著有《玉灵经》、《吴中卜法》、《三正卦》、《龟经》、《新定龟卜辨》等。

以法律所调整的不一样社会关系与法律的调整方式为标准，我们国内的法律体系可以划分为七大法律部门：宪法、行政法、民商法、经济法、社会法、刑法，诉讼与非诉讼程序法。宪法在整个法律体系中居于统帅地位是根本大法，母法，效力高。