东郭先生和狼主要写了东郭先生好心救了狼狼，东郭与狼故事和道理10字

东郭先生和狼的故事可谓是家喻户晓，东郭先生救了狼，狼反过来要吃东郭先生。不少人都把它当成中国版的“农夫和蛇”，道理再明白不过：恶人忘恩负义，善人不分对象行善理所当然遭殃。

然而，真就这么简单吗？也许唯有细细品读故事原文才会发现，这个故事是讲到了“忘恩负义、恩将仇报者可恨”，但它的含义却依然不会止于此，还涵盖了一场哲学观点的讨论。

有一个故事跟他相关，就是“东郭先生和狼”，这个故事就是赵简子起的头。一日赵简子入山围猎，途中看到了一只像人一样直立的狼，还能说人话。赵简子不愧是赵氏孤儿的血脉，搭弓就是一箭，射中狼前腿上了，这头狼转身就跑。赵简子当即率领自己的军队追了上去，追的是烟尘蔽日，十里之内不见人形。

这时东郭先生出场了，“墨者东郭先生”，他是墨家的后代学生，墨家思想崇尚“兼爱非攻”。后面的故事在座广大就都了解了，东郭先生对狼说：“假设有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”后问到了农夫，农夫设了个圈套，说不相信狼能钻进袋子里，结果狼一钻进去，袋子就被束了起来，农夫上去几锄头把它打死了，后面指着东郭先生说：“你救它无异于以肉投群狼，对邪恶的人得用邪恶的办法！”这个故事到此就结束了。

东郭先生救狼故事告诉我们善良用错了地方会害人害己，自讨苦吃。

生活中有不少这样的不了解感恩的例子。有部分老人摔倒了，好心人前去救助。他反咬一口说你撞到了他。这样的人比狼还可恶。狼的本性是食肉动物，东郭先生是好心用错了地方。但人不是，故此，说不可以和恶人讲道理。他们会矢口否认你的救助。人要学会在帮他人的同时也要保护好自己。

东郭先生和狼的故事告诉大家世上好人多，但是，也要学会保护好自己，人总会碰见坏人和危险时，不要悲观要积极向上，善良的人总会被上帝眷顾被他人所帮。碰见事情时要分清善恶，明辨是非，区别对象，帮那些应该帮的人。

答：讲的是要与敌人周旋，斗智斗勇。东郭先生挑着肉，行于山间，遇一只狼，投一块肉，狼吃后，仍然紧跟着东郭先生，想要他的命，东郭先生投完全部的肉，仍然填不饱狼肚子，后来躲到一个草堆里，狼在他前面一直站着，装作打瞌睡的样子，这个时候东郭先生奋起，以刀劈狼首，将它杀死，猛然转身，发现草堆背后有一只狼正要袭击自己，原来两只狼一前一后，前面迷住双眼东郭先生，后年马上就要偷袭，假设东郭先生反应不快，就要死于狼口了。

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，就算在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 目前，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。

东郭先生和狼的寓意是人碰见事情时要分清善恶，明辨事非，分辨好坏，帮应该帮的人，而不应该帮坏人。不然容易好心办坏事，好心没好报。

东郭先生和狼的故事告诉孩子学会保护自己，碰见事情时要分清善恶，明辨是非，区别对象，帮那些应该帮的人。

东郭先生和狼的故事

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，就算在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

我认为做人当有怜悯之心。不求大恩大德、大仁大义，只念积德行善、心安理得。但现实告诉我们儿狼是害人的东西.我们不该怜惜它.

就好像人与人一样。不该怜悯的人。就绝不可以手软.

老人和狼的故事，准确地说肯定是《东郭先生和狼》这篇流传千年的寓言故事，它告诉大家可以有“兼爱”，但必须明白善与恶，美与丑。狼终究是要吃人的！

这篇寓言中，假设把“老人东郭先生”换成是“青年武松”，这条“中山狼”还会问他求救吗？我想不会吧！之故此，向老人求救，因为清楚他善良！故此，自古以来，不少善良的大家被恶人所欺骗，所欺负！但愿天下的善良之人，擦亮自己的眼睛吧，因为对“敌人的容忍，就是对自己的伤害”！

农夫与蛇和老人与狼的故事有异曲同工之妙。不管我们传承了多少年，这两则寓言都是告诉我们行善要看清对象，不然就只可以自食其果。我深不以为然，老人在救助狼之前，他真真切切看到的是一头狼呀，狼没有做任何伪装，那老人应该明白救助狼的后果，知到这个后果也还是去做，那是老人善良的本心使然呀！而狼不会因为老人的救助而失去食肉的本性呀！既然，都是出自本性，我们该苛责老人不辩善恶还是该苛责狼没有丢掉本性！明显都不应该苛责老人或狼。

《东郭先生和狼》这则寓言间世至今，为东郭先生无原则大施仁慈恻隐之心反遭恶报而扼腕叹息的读者数不胜数；为狼先生不讲道义恩将仇报难逃灭顶之灾而亦怒亦笑的读者也大有人在。这里面，倒霉的是东郭先生，不仅当初好心不可以好报受了这般惊吓，直到现目前，大家还把他当作笑柄，当作糊涂虫的代名词。而我觉得，这委实冤枉也哉!也许大家会问:你这离经叛道之言从何说起呢?让我们先来看看东郭先生是在怎样的情形下救狼的，由此有助于我们了解他救狼的心态和动机。从故事中可以清楚，起初，东郭先生也犹豫了一阵，后来实在不忍心看见狼的可怜样子，才把它救了下来。大家抱怨他不该不分善恶，不分敌我，说他是个纯粹的糊涂蛋。我看，透过这一行为的表象，个中道理应该另当别论。第一，东郭先生不可能不清楚狼的本性，正因为清楚，他才扰豫了一阵。

但善良的天性和恻隐之心决定了他行为的肯定性。狼虽可恶，但目前十分一可怜，不忍心见死不救。其次，就像一切善良大度的人一洋，池抱着“精诚所至，金石为开”的良好愿望，相信面临死亡的这条狼被自己救下后面，不要说会感恩戴德，起码也会回去后面闭门思过，从此弃恶从善。至于后来风云突变，这不篡他所能预料的。人，有的时候，就是这样没办法理喻，于是，好心不可以好报的事便屡屡出现。据《孟子》记载:“逢蒙学射于界，尽界之道……于是杀弈。”我们能指责界吗?有部分多次犯罪，多次受到法律惩治的人，也可以谓本性难改，这样的人也存在继续犯罪的概率。

但是一定要在他犯下了不可饶恕的罪行后面才可处以极刑，这难道能指责法律糊涂吗?国家当中的交往也是如此，中国曾经慷慨援助过某小国，后来其政府恩将仇报，用中国大米喂饱了自己的肚子，用中国武器杀中国人。这又能指责我们曾经援助过某小国这一行为吗?那我们又怎能过分指责东郭先生呢?由此看来，评价一个人的行为，第一应该看他的动机，其次应该放在当时当地的境况中去考察。假设能历史地、辩证地进行评价，我想，该可以为东郭先生正名了吧!

《东郭先生和狼》讲的是一位读书人叫东郭先生，他心地善良，乐于助人。一天他救了一只被猎人追赶的狼，后来狼要吃了他。幸好看到了一位过路人巧设妙计，搭救了他。故事让我懂得了坏人是不会轻易改变自己的本性，不要被他们虚伪的面目所蒙蔽，千万必须分善恶，滥施仁慈，不然，受到伤害的是自己。