送东阳马生序好词好句，送东阳马生序概括文章内容的语句

1、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

译文：假设他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，既然如此那，不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？

2、以中有足乐者，不了解口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

译文：因为心中有足以使自己高兴的事，依然不会认为吃穿的享受不如人家。我求学的勤劳和艰辛就是这样。

以中有足乐者，不了解口体之奉不若人也

-宋濂《送东阳马生序》

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

-宋濂《送东阳马生序》

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不了解口体之奉不若人也。

-宋濂《送东阳马生序》

既加冠，益慕圣贤之道

-宋濂《送东阳马生序》

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不了解口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

-宋濂《送东阳马生序》

《送东阳马生序》概括全文的一句话是:“余幼时即嗜学”。其作用是统领全文，为全文定下基调。现身说法，谆谆教诲。在《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，依然不会避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而详细地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。

这当中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。

1、抄书之难：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”

意为：冬天很寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不可以弯曲和伸直，也不放松读书。

2、求学之苦：“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不了解”

意为：隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不清楚。

3、与人对比：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”

意为：考生舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边戴上宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样。

同舍生皆披绮绣；余则缊袍敝衣处其间。

1、在《送东阳马生序》中，作者说自己小时侯学习就很勤奋“余幼时即嗜学”，而在总结自己的求学生涯又说：“盖余之勤且艰若此。”

2、在《送东阳马生序》中，能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。

3、在《送东阳马生序》中，因为作者借书还书很守信，结果是：以是人多以书假余，余因得遍观群书。

4、在《送东阳马生序》中，作者从师求学路上，“负箧曳屣行深山巨谷中”，在深冬大雪中，“足肤皲裂而不了解”，身体都出问题了。

5、在外求学时，和富有的考生相比，宋濂的处境反而“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”寒酸却又不羡慕别人。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获带来一定闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不了解。至舍，四支僵劲不可以动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不了解口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未带来一定成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿后面，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不可以者也；凡所宜有之书，皆集于此，没有必要若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之很难告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

1.《送东阳马生序》中，表现宋濂提出疑问，询问道理和谦逊专一的学习态度的句子是: , 。

2.《送东阳马生序》中用先达门人多和严肃表情，来反衬求学之难的句子是: , 。

3.在《送东阳马生序》中，从脸色、礼节反映宋濂虚心接受“先达”“叱咄”句子是: , 。 表现他谦逊礼貌的态度。

4.在《送东阳马生序》中，宋濂对天寒行路之苦的补充，意在说明求学艰难的句子是: , 。

5.《送东阳马生序》中，宋濂从求学时生活的清苦的视角来表现求学艰难的句子是: , 。

6.《送东阳马生序》中表现宋濂少年博览群书使他增长了知识和提高了理想的高度，因为这个原因成年后追求更高远的句子是“ , 。”

7.《送东阳马生序》中,点明作者写作此文的因素的语句是“ , 。”

8.《送东阳马生序》中表现宋濂少年博览群书增长知识提高了理想的高度后，有更高远追求的句子是：“ 。”

9.《送东阳马生序》中赞扬马君则善学的句子是““ 。”

10.《送东阳马生序》中揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是“ 。”

11.《送东阳马生序》中进一步勉励马君则更刻苦向学的句子是“ 。”

《送东阳马生序》理解性默写：1、揭示作者小时候学习就很勤奋或统领全文，为全文夯实下基调的语句：余幼时即嗜学。2、文中能表现作者抄书之苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。3、用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习刻苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。4、初步揭示学习勤奋态度的句子：手自笔录。5、写作者幼时抄书因素的句子：家贫，无从致书以观。6、表达作者坚守信用，决不耽误还书日期的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。7、写作者求师心切的句子：尝趋百里外，从乡之先，达执经叩问。8、表达作者“尝趋百里外”求学的因素的句子：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。9、表达叩问之师的确是德隆望尊的严师的句子：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。10、表现平日间求教时恳切和虔诚的句子：余立侍左右，俯身倾耳以请。11、表达老师发怒，自己谦和的态度和请教的情节：或遇其比咄，色愈恭，礼愈至，不敢出合以复，俟其欣悦则又请焉。12、对太学生中的其他人“烨然若神人”而作者却“略无慕艳意”的因素（或揭示精神追求战胜物质贫困）的句子：以中有足乐者，不了解口体之奉若人也。13、写跋涉之苦的句子：当余之从师也，负箧曳行深山巨谷中。14、写冷冻之苦的句子：穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不了解。15、写衣食简陋的句子：无鲜肥滋味之享，余则缊袍蔽衣外其间。

答 送东阳马生序尊师重教的句子：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 译文：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有的时候，受到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获带来一定闻。

送东阳马生序表示判断的句子有：“父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不可以者也；”

《送东阳马生序》文言虚词整理一词多义之 :1、弗之怠（指代“读书”这件事）

2、走送之（代词，指“书”）

3、益慕圣贤之道（结构助词，的）

4、当余之从师也（结构助词，取消独立性，不翻译）

5、盖余之勤且艰若此（结构助词，取消独立性，不翻译）

以 ： 1、无从致书以观（表目标，来） 2、计日以还（表修饰，不译）

3、以是人多以书假余（以：介词，因为；以：把，介词）

4、以衾拥覆（介词，用）

5、略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）

古今异义词：

1、走送之（古义：跑。今义：走路、步行）

2、媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：饭汤、汤汁）

3、尝趋百里（古义：快步走。今义：趋势 ）

4、卒获带来一定闻（古义：后。今义：士兵）

5、以是人多以书假余（古义：借。今义：假期）

词类活用：

1、腰白玉之环:名词作动词，腰佩、腰挂 2、手自笔录:这里是名词作状语，用笔。3、砚冰坚：这里是名词作状语，像冰一样。

4、寓逆旅：这里是名词作动词，寄寓。

焉：则又请焉 焉表示“于之”的意思,代指向老师（请教）

以：

1.以衾拥覆 以 介词,基本上等同于“用”.

2.生以乡人子谒余 介词,表示动作、行为所凭借的身份,可译为“用(凭)……身份”

3..家贫,无从致书以观 以 连词,表目标,可译为“来”.

4.俯身倾耳以请 以 连词,表修饰关系,连接状语与中心语。

5.以中有足乐者 以 连词,表因素,基本上等同于“因为”.