有哪些适合演讲的故事，人活在世上一辈子奔波劳累到底是为了什么呢

有什么合适演讲的故事？

那就要看你想讲哪方面的演讲了

第一是励志类的演讲

能讲这样的演讲的都是一部分成功人士，不可能一个普通工作者去给一部分同事领导或者观众去讲自己如何艰苦奋斗，厚积薄发，吃苦耐劳然后后平平淡淡过了普通人一生的故事。

大多数情况下这样的演讲人都是一部分企业老板，学者或者某个领域内一定地位的人来讲。像这样的人每天的生活都会很丰富多彩，随便挑几件人生中的小事稍作加工创作完全就能够变成一个演讲素材。

其次是商业演讲

这样的演讲就要按照你们自己商品来找故事了。例如卖药的就讲那种起死回生的，卖车的就讲九死一生还没死的，卖保险就讲生了病倾家荡产的，也很好找。

生活哲理篇(04)《神父与司机》

一位神父离开尘世后，来到天堂，天堂的守门人静静地接待他进入天堂。过了不久，来了一位刚离开尘世的计程车司机，守门人却很热情的招待他；神父很不解的问守门人：「在人间，我是一个针对教人如何祷告的神父，而他只是一位计程车司机，您为什麼对待我们的态度上会有这麼大的差别呢？！」

守门人说：「没错！在人间您是一位教人如何祷告的神父，而且，您也很仔细的教人祷告，可是，听您教导的信徒，大多数都在打瞌睡。而这位计程车司机，在人世间时，喜欢开快车，又不遵循交通规则，也经常被警察开罚单，可是，只要一坐上他计程车的人，就一定会祷告！」

注：生活之道重要的是坦率，不在形式。

生活哲理篇(05)《点石为金》

有一个小孩，家里很穷，但很孝顺母亲，吕洞宾很同情他，於是用手指点石为金要送给孩童，孩子摇摇头说：「我不要金子。」

吕洞宾讶异的问：「那你要什麼呢？」

孩童说：「我要您的手指，因为您给我金子我会用完，但是，有了您的手指，没有钱时完全就能够点石为金了。」

注：有的时候，候，需求与贪婪只是一线之隔。

生活哲理篇(06)《心门》

有一个人，每到晚上都会作一个梦，他梦见自己走在很长的走廊，走到尽头时，产生了一道门，看见门他全身发抖，直冒冷汗不敢打开门；就这样，二十年来他每晚都做同样的梦，也找心理医师治疗了二十年。

后来他换了心理医师，也把梦的情形跟医师说明。医师认为很奇怪，跟他说：「你为什麼不把门打开看看呢？！多只是一死罢了嘛！」这人想想很有道理，於是当晚在梦中他便鼓起勇气把门推开了………。

隔天，他去找心理医师，医师问他：「门打开了吗？」他点点头回答：「打开了！」医师问：「结果门后有什麼呢？」

他说：「打开门后，呈现眼前的是一片绿油油的柔软草地，有灿烂的阳光、耀眼的舞蝶……………。」

注：我们总是不敢打开生活的心灵之门，因为怕，故此，缩在幸福之门外不敢面对。

生活哲理篇(08)《换水》

有一个人去造访一位高僧，想拜他为师去探寻人生之道，见到高僧时对他说：「我跟过不少位高僧学过禅道，也了解了不少人生哲理，不清楚您愿意收我为徒吗？」

他看见高僧拿著茶壶，倒水在一杯已经有了茶水的杯子，眼见著茶杯的水满溢流出，高僧却还一直往下倒水。

他阻止道：「师傅！您的水一直流出来………。」

高僧说：「哦！我以为倒新的水完全就能够把杯内的旧水换掉呢！」

注：除非我们屏除脑中主观的迷雾，智慧的阳光才可透射进来。

生活哲理篇(09)《豪猪哲学》

在一个寒冷的冬夜里，两只豪猪因为太冷，自然的接近、靠拢取暖，但由於身上的利刺，相互的刺疼对方而分开，就这样在本能的取暖之下，合合分分、分分合合，后，他们终於找到了一个一定程度上的距离，不去刺痛对方，而相互取暖。

注：对人来说，这项举止就叫-—『礼貌』。

破裂的水桶

一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，这当中一个桶子有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运后面，完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，但是，有裂缝的桶子到达主人家时，却剩下半桶水。

两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。 好桶子对自己可以送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？针对自己的缺陷则很羞愧，他为只可以负起责任的一半，感到很难过。

饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说："我很惭愧，一定要向你道歉。""为什么呢？"挑水夫问道："你为什么认为惭愧？""过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只可以送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你作了都的工作，却只可以收取到一半的成果。"破桶子说。挑水夫替破桶子感到难过，他满有爱心地说："我们回到主人家的路上，我要你关注路旁盛开的花朵。"

果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这情况使他开心了不少！但是走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说："你是否有注意到小路两旁，唯有你的那一边有花，好桶子的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因为这个原因我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。假设你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！"

窗

有一个太太多年来持续性抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不清楚，她怎么连洗衣服都洗成那个样子

直到有一天，有一个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”

原来是自己家的窗户脏了。

演讲稿如同新闻稿…发表讲话稿…短小精短:五百到一千字比较好…不要太短又不要过长…写得朗朗上口:发声有力:让人精神振奋…

要能说明多个问题…论文也可这样写…不少故事都可以这样写…细节写一二例就好:突出重点…充满正能量…兼顾主题…一气呵成…很好…非常反映文字应用和写文功底…看发挥…好的演讲如朗…听众不会打瞌睡不会窃窃私语…甚至听众的眼睛会睁得大大的…

我认为，只要是故事，都可以用演讲的形式表达出来。不管古今的，中外的，童话寓言的，写实的……

只要能演讲者充分理解故事的中心思想，了解故事的时候代背景，理解所涉及人物（拟人的动物）的性格和形象，整理并归纳出一份完整的演讲概括地叙述纲目、要点的公文，配合精炼流畅的语言，一个故事演讲会完全就能够启动啦！

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合适演讲的故事不少。有励志的，有哲理的，还有童话。

详细讲什么，要看听演讲的群体了。假设是给学生演讲，既然如此那，古代的“头悬梁 锥刺股”等等。著名的勤奋故事是好的首选。

假设是创业群体，既然如此那，肯德基的创始人，哈兰. 山德士的故事，还有亚伯拉罕.林肯的故事励志。

要是听众是领导阶层，。那么就应该讲讲用人之道。有一个弥勒佛和韦陀佛的故事，我认为比较合适。

故事说的是，弥勒佛热情快乐，整天笑脸迎客。故此弥勒佛香火旺盛。可是，弥勒佛大大咧咧不善理财。导致了“财政赤字”。

而韦陀佛呢！虽然是把理财好手。但是他成天阴着脸，过于严肃。搞得各位考生都不愿去。以至于，庙前冷冷清清 门可罗雀。这个问题就更谈不上收益了。

后来，佛祖发现了这个问题，就把他俩放在了一个庙里。弥勒佛负责公关，笑迎八方客。韦陀佛负责财务，那真是锱铢必较。两人分工合作，于是，庙宇呈现出了一派欣欣向荣的情况。

以上只是简述一点。总而言之，要按照详细情况来选择所讲的故事。这样才可以使演讲更精彩，让听众受益。

他为啥要站在烈日下演讲，不要特殊照顾呢？请看-

贺龙在麻宁岗的演说

桑植县城东二十里双溪桥处，有一个土岗叫麻宁岗。据当地很多老人回忆说，这麻宁岗上不寻常，它曾是贺龙领导闹革命时演讲过的地方。

一九二八年初夏，贺龙领导的工农武装占据了桑植县城，建立了桑植第一个红色政权。为着深入发动群众，建立起稳固的革命按照地，贺龙常常下地方参与群众大会，亲自宣讲革命道理。这一日是初夏的一天，火辣辣的太阳当空照着。麻宁岗上，从四面八方汇集而来的群众，挤满了山包上的坪塔。听说贺龙要来讲话，谁不想见识见识？为了让贺龙讲话时不被晒着，组织召开大会的乡苏维埃的干部们，特意事先在塔上盖起了一个遮阴的凉棚。

过了一会，贺龙一行四人骑着马过来了。贺龙那魁梧的身材和富于幽默的黑胡子，马上把大家的注意力集中到了他的身上。

“你们搭这个凉棚干什么？”贺龙一到场就询问一个乡苏维埃干部。

“想给你遮遮阴······”那干部解释说。

“快拆掉吧！”贺龙邹着眉头，指着台下的人群说：“你们看，这么多人都不怕晒，七八十岁的老人，几岁大的娃儿都受得住，我怕什么晒？”

各位考生清楚没有办法劝说，只好马上拆了凉棚。

贺龙就这样顶着烈日，启动站在土台上演讲起来。他起头就说：“乡亲们，我也是农民，这些‘黑背心’，穷乡亲就是我的好朋友······”

台下的人静静地听着，非常是那些光着膀子，打着赤脚晒得黝黑的农民们，听贺龙开头这几句话，打心眼里就认为他是既然如此那，知心贴己，平易近人，豪爽可亲！

马上，贺龙从穷人受压迫受剥削说起，介绍了穷人为什么要打土豪，分田地，翻身闹革命的道理。他鼓动农民不要害怕国民党反动派的力量，要大胆组织起来，建立农民自己的政权，并武装起跟反动派作坚决斗争。贺龙讲得浑身是劲。阳光炙烤得他出了满头大汗，他也全不在乎。在场的大家，全都为贺龙的精神和鼓舞人的讲话所感动。当他结束演讲后面，雷鸣般的掌声和欢呼声响彻麻宁岗上空······

打贺龙本次演说后面，双溪桥一带的农民革命斗争便火爆 地开展起来。贺龙所演说的革命道理在农民们心中生了根开了花，广大的人民群众都自觉起来参与打土豪分田地的运动。后来，国民党反动派和地方上的反革命武装进行疯狂反扑，双溪桥的农民革命政权曾屡遭扼杀，但是，当地农民自始至终没有屈服，他们曾先后四次建立起乡苏维埃政权，有力配合了当时红军的革命斗争。

人活在世上一辈子奔波劳累究竟是为了什么？

人生在世一辈子奔波劳累，主要为以下几方面：

1.为活命，获取满足自己身体的物质和能量及温饱、医药保健，文化、学习、卫生；

2.孝敬祖辈及父母，生活、起居、营养及晚年送终；

3.为妻室、儿女及孙辈的生活、学习、愉乐等的开销、花费多挣钱。

4.为买房赚钱，为投资赚本金。

5.为支助兄弟、姊妹、亲友生活好送钱送物。

6.对周围过分穷困的人帮衬，扶贫。前三项为重，后三项量力而行。人生在世就为这些目标一辈子奔波劳累。

第一，为了好好地活着。低层次的是衣食住行，丰衣足食，有充足的物质生活，追求非常高层次的精神生活，可以著书立说，为后人留下精神食粮。

第二，为了家族繁衍，子孙昌隆。不孝有三，无后为大，华夏民族生生不息、美德传承。丁克一族是西化和反传统，划不来提倡。

第三，扶养孩子、照顾老人。要有家庭责任感，传承优良家风，遵纪守法、忠厚传家、诗书继世。

人活在世上一辈子奔波劳累，

是为了活下去，不想既然如此那，快就死去。

这是全部动物的本能，不加思索的潜意识中本能行为是一种为了满足生理需而不可以已的选择。

人类只多了一种精神需求罢了。

想想你每天吃饭是为了什么就有答案了。

中国人为了达到共产主义，努力奋斗

天下熙熙都为利来，天下攘攘都为利往！

人活世上，疲劳奔波者，呕心沥血者，鞠躬尽瘁者，投机取巧也罢，正人君子也罢，莫不是为了一个“利”字而活！

这个“利”，即“利益”也。

这里说的无利不起早，无益皆徒劳。

人分三六九等，追求各有不一样，价值观也不一样，有的人为了一日三餐，吃饱穿暖，有的人为了富甲一方，扬名立万，卑微者，追求尊严，尊贵者，追求显赫，疾病人，期望健康，健康者，祈求长寿，奴隶渴望自由，将军向往专权，单身狗梦想爱情，结婚的幻想偷情，等等等等，不一而足，人性使然，不为怪哉。

一代史学各位考生司马迁在他倾尽毕生之血的巨著《史记·货殖列传》写道：……国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，都为利来；天下壤壤，都为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

司马老先生，真可谓是一大圣人，初读此文时，年少轻狂，心清气傲，嗤之以鼻，目前再读此文，感慨唏嘘，其真知灼见，亘古不变，禽知择良木而栖，人当往高处而走，生而为人，立天地当中，不去“争名夺利”，岂不是枉活一世？

奔跑吧兄弟！前途当繁花似锦！

我为人人，人人为我。你是个人，你做工除了为自己和家人以外，也在为社会，为他人提供服务。你是农民，你种粮种菜，除了为自己和家人提供一定要外，也在为社会为他人提供服务。我为人人，人人为我，那就是人活着的意义和目标。其他解释都是片面的。

人活在世上一辈子奔波劳累究竟是为了什么?。不一样的人有不一样理解，不一样的人有不一样追求，古人司马迁曾经说过，过“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛”，南宋爱国诗人文天祥也曾经说过，过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。但現实却有很多人却觉得，人生苦短，及時行乐，莫负青春；也有的觉得衣食无忧，老婆孩子，吃好穿暖足矣。对这一，不作评论。仅与古人做一对比，明显古人境界，远高於現代人，深感汗颜。

由此，想到大量无产阶级革命老一代，共产党人，为救国救民，面对敌人带血的刺刀，毫无胆怯。有多少，先烈英雄献出了年轻生命，他们究竟是为了什么?，难道划不来我们深思吗?人活在世上一辈子奔波劳累究竟是为什么?他们用一生的鲜血和生命回答了这个问题！而做为后人的我们，难道就应:心安理得，坐享其成，又如何能对得起革命先烈和无产阶级革命老一代。

時代不一样了，一定程度上享受生活，也无可责怪。人生必竟时间短暂，过好自己生活，似乎也应该。我们必竟一介草民，不可能做到，以天下为已任。但是在享受生活同時是否也应该想到很多的穷人，尽自己一点微薄之力，帮帮他们，善虽小，点滴做起，恶远离，不做毫分。这样的一生才有意义，就是个普通人也应该。

个人之见。欢迎说理的正反意见，反对无理漫骂和人身攻击

为了传宗接代，故此人才养儿育女，等儿女长大了，又有孙子了，天天有人可以揪耳朵，这样的感觉舒服。

吃饭生存和繁衍后代是人类基本的要素

人一辈子忙忙碌碌，为了什么，除去宏大叙事，五彩缤纷的外衣，本质是吃饭和繁衍后代二件事。

吃饭是可以获取维住人的生命活动的能量，生长发育和体力活动一定要有源源持续性的能量供给，没有这个能量供给，生命活动就要停止。

民以食为天，生产活动是人类基本的活动，衣食足则天下安，假设吃饭问题不处理，天下就可以大乱。历史上都是天灾人禍以后，百姓无粮果腹，不可以生存下去，举旗造反，天下大乱，然后皇朝更迭，历史翻过一页。

人类活动另一要素是繁衍后代，即人类本身的生产，每个人总想着把自已的优秀基因传下去。恋爱结婚，成家立业，生儿育女，这是人类生存的一个主要方面。假设没有人类本身的生产，人类社会就没办法延续。假设一个社会不少人不愿意结婚，不愿意生儿育女繁衍后代，那是极不正常的，那一定是社会系统的某一环节出了问题。

在生产力非常低下的原始社会，人类社会生存条件恶劣，氏族抱团处理温饱己不易，没有剩下的财富，故此，人类紧跟着吃饭和生殖二个基本要求转，社会关系简单。

但随着生产力提升，有了剩下财富，人除了吃饭与繁衍后代的要求外，还产生了教育，娱乐等要求，进行了社会分工，并出现了阶级和剝削，统治者可凭借权力获取非常多财富，并建立强大的国家机器，军队、法庭等，用以统治百姓，维护社会的运转。大家的活动也丰富多彩起来，百行百业，眼花缭乱。但剝去外衣，人的生存活动，基本的仍然是二项，吃饭和繁衍后代，上至皇帝，下至斗升小民，能离开这二项吗？

人除了基本二项，还应该考虑社会的责任，期望奉献自己的聪明才智，为社会的发展出一分力，留一部分痕迹，不白来世上一次，这也是人生的一种价值追求。

总而言之，人这一辈子，忙忙碌碌，辛辛苦苦，经历了不少不少事，老了，不可以动了，回想下来，总结一下，这一辈子基本的活动，本质是不是很简单，人一辈子，想穿了就既然如此那，会事，没有一部分专家说的既然如此那，复杂，既然如此那，眼花潦乱。