鲁迅《狂人日记》中说吃人是指什么真的是吃，狂人日记吃人的片段在哪一页

　　鲁迅《狂人日记》中说吃人,是指封建礼教和封建思想对人的戕害，如同吃人一样。也有一层含义是指在中国历史上的吃人情况。 　　对《狂人日记》中相关“吃人”的理解： 　　一，中国“古来经常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并不是就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的哪些“吃人”的例子。 　　二是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。 　　这样的人，其实就是常说的吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又可以讲礼教”的人。 　　三，鲁迅在《狂人日记》中，有“礼教”本身吃人的一层意思。

　　鲁迅《狂人日记》中说吃人,是指封建礼教和封建思想对人的戕害，如同吃人一样。也有一层含义是指在中国历史上的吃人情况。　　对《狂人日记》中相关“吃人”的理解：　　一，中国“古来经常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并不是就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的哪些“吃人”的例子。　　二是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。　　这样的人，其实就是常说的吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又可以讲礼教”的人。　　三，鲁迅在《狂人日记》中，有“礼教”本身吃人的一层意思。

村子里面的一个大恶人，给各位考生打死了；哪些人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子

易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

狂人的日记，却自始至终紧跟着中国几千年历史中持续性出现的吃人情况展开，其用意就是告诉各位考生，在写满仁义道德的历史中，实际上满本都只写着两个字：吃人！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。

作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：他们-也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的，然而他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人针对这个问题而疑惑，作者针对这个问题而愤怒：是历来如此惯了，不为以非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？在狂人或作者看来，这些人假设不改，后终会被吃掉的，而未来的期望只可以寄托在那些或者还有的没有吃过人的孩子身上，因为这个原因，他发出了救救孩子……的呼声。

作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表现了作者忧愤深广的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的整体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义远远超过了文学的范畴。

村子里面的一个大恶人，给各位考生打死了；哪些人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子

易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

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指的是封建礼教和封建社会对人的摧残和压迫。“狂人”半夜三更睡不着觉，翻开历史书，他发现字里行里只写着两个字：吃人。这暗示着中国两千多年的封建历史，实际上就是一部”吃人“的历史是人被封建制度压迫和摧残的历史

想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，那就是吃人的家伙。

经常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着各位考生都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参加，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，不管怎样好人，翻他几句，他便打上哪些圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不一样”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃时。