求佛教著名偈语有什么经典的佛家偈语，佛教 偈语

凌晨一时半醒来无眠，感谢一次学佛机会。

佛在华严经里面说，集一千多像我们娑婆世界(地球)一样大的世界，为一个小千世界，集一千个小千世界为一个中千世界，集一千多中千世界，为一个大千世界，三千大千世界为一世界种海，佛又说虚空有无量大量世界种海。目前科学用哈勃望远镜拍摄能`观测到像银河系一样大的星系超千亿。还没有佛说的大，目前科学也不可以不证明佛在二千六百年前就揭示的真理。

目前敬录奉上佛法偈句-不忘初心，方得自始至终(华严经)。佛曰，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不可以证得。佛曰，净心水器，莫不影显，常目前前，但器浊心之人生，不见如来法身之影。

佛曰，笑着去面对，不去埋怨，悠然随心，随性，随缘，注定让一生改变的，唯有那百年后，那一朵花开时间(极乐世界莲花化身)

佛曰，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

佛曰，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。

只要自觉心安，东西南北都好。

知彼如空华，即能免流转，又如梦中人，醒时不可得-园觉经。

心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。-四十二章经

佛曰，觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

佛曰，观诸众生是佛化身，观于自己，实为愚夫，观诸有情，作尊贵想，观于自己，为童仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如儿女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其身。

万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此-法句经

是非憎爱世偏多，认真思想奈我何，宽却肚腸心忍辱，豁开心地任从他-布袋和尚

佛曰，扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。

佛曰，夫当以五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫，若人慈悯妻子者，若人爱念丈夫者，必有增益，则无损耗。

佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。

爱人以爱己，率己以随人。-华严

佛曰，若闻讥毁，心能堪忍，若闻赞叹，反生惭愧。

佛了法如幻，通达无障碍，心净离众著，调伏诸群生。-华严经。

不可恶语伤人，不可花言巧语骗人，不可大话欺人，要说真话，善言。-佛陀

此身不向今生度，更待什么时候度此生。-佛陀

佛教"四依法"，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义-佛陀

出为入者也，入为出者也。出世是佛法，入世是世法，法法园融，兼含互摄。佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心，心正，入世同样也是出世，心不正，出世同样也是入世。-佛陀

佛曰，命由己造，相由心生。

佛曰，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来草自靑，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

睹人施道，助之欢喜，得福甚大，沙门问曰，火福尽于，佛言，譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

金刚经-须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，即无所见。若菩萨心。不住法而行布施，如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

佛教著名偈语太多了，简单写哪些吧，推荐常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈。

是日已过，

命亦随减，

如水少鱼，

斯有何乐？

当勤精进。

如救头然，

但念无常，

慎无放逸。

普贤王菩萨这个偈子，多读会惊醒自己珍惜光阴，也会渐渐放下一部分对俗乐的沉迷，而注重于思想和心灵上的成长，加强对修学领域的专注与奋进。

想想是如此，今朝容颜老于昨晚，离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随上一天而去，斯有何乐？

再来是地藏菩萨偈颂。

四 赞地藏菩萨偈 稽首本然净心地

无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云

香雨花云及花雨 宝雨宝云大量种

为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因

佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹

十方菩萨共归依 我今宿植善因缘

称扬地藏真功德 慈因积善。

誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。

掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。

吉祥云中。为阎浮提苦众生。

作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

不会读（地藏经），不会念地藏王菩萨圣号的人，多念这个偈颂也很好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且，（地藏经）有云，但凡对三宝，对地藏王菩萨，一偈一颂，一颔首，一合掌，甚至一念敬重心，后世都将取得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈：

华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛． 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：

譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．

譬如工画师．不可以知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．没办法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．

这一段颂偈里藏着大智慧，譬如工画师，这一段里与（楞严经）里深藏的智慧之海，略有相似，值得一读再读。

而“应观法界性，一切唯心造”。这一句，且不说修道既然如此那，高远的境界，吾辈凡夫俗子，不如意时读一读，就算只可以解其深意两三分，再深重的烦恼，也可以得到释怀些许。

真正的文化在佛家。一偈一颂，时常包含了无尽真理。一字一句里，后面都是精彩典故。

假设有幸深入三藏十二部，暂时还没有入门之时，已感觉到无尽浩瀚之学海，一片璀璨的宇宙有大量珍宝，任我们选取。

感恩古往今来全部善知识，为我们留下经典，留下救命的良药，留下生命里芬芳的圣果。

（图起源于互联网，侵删。）

手把青秧插满田，

低头变见一片天，

心地清静方为道，

原来退后是向前。

《华严经》

若人欲了知，三世一切佛

应观法界性，一切唯心造

太多啦。

《楞严经》:汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百世千劫，常在生死；汝爱我心，我爱汝色，以是因缘，经百世千劫常在缠缚。

如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。”

《金刚经》:一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应做如是观。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。

过去心不可得，目前心不可得，未来心不可得。若以色见我，以音声求我是人行邪道，不可以见如来。

《法华经》:愿从而功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

《心经》色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

《华严经》:若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

《地藏菩萨本愿经》:若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲花目如来像前，劫后百千万亿劫中，应有世界，全部地狱，及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。……这也是地藏菩萨地狱不空誓不成佛的由来。

《大乘离文字普光明经》自爱身命，不应杀生。

一花一天堂，

一草一世界，

一树一菩提，

一土一如来，

一方一净土，

一笑一尘缘，

一念一清净，

心是莲花开。

南无阿弥陀佛！

傅大士:空手把锄头，

步行骑水牛。

桥从人上过，

桥流水不流。

真净偈:事事无碍，如意自在。

手把猪头，口诵净戒。

趁出淫房，未还酒债。

十字街头，解开布袋。

杨杰居土:无一可恋，无一可舍。

太虚空中，之乎者也。

将错就错， 西方极乐。

法秀禅师:来时无物去时空，

南北东西一事同。

六处隹持无所补，

珍重，珍重！

古灵神赞:空门不肯出，

投窗也大痴。

百年钻故纸，

何口出头时。

法海禅师:即心原是佛，

不悟而自屈。

我知定慧因，

双修离诸物。

无念深有:十方一粒米，

重于须弥山。

若还不了道，

披毛带角还

.

每一部佛经，都拥有一个谒语！说白了，就是这部佛经的主题及中心思想！各各不一样！

但每一部佛经，又都拥有一个共同的谒语

无上深深微妙法，百干万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实意！

此乃开经谒是每一部佛经的开场白！

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

七佛总偈:诸恶莫作，众善奉行。自净其意是诸佛教。《楞严经》云:自己未度，能度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。燃灯古佛偈:诸行无常是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。