人的意境与境界，人生是一首诗,悠远的意境抒写着你的快乐

时间:2023-01-12来源:华宇网校作者:三年级上册语文

人的意境与境界？

是那些活得糊涂的人，容易幸福；是那些自己觉得活得清醒的人，容易烦恼。

因为清醒的人看得太真切，一较真，生活中便纷扰遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因为这个原因觅得了人生的大滋味。

不过，你也要相信，你看到的，你得到和失去的，一切都是时光、岁月、宿命里好的具体安排。

青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。

目前的我们多习惯快节奏的生活，难免会有浮躁疲惫的状态，各位考生一起看看这十种意境，看看高人对人生的态度，一定会收获满满。

人生意境之一：浓淡总相宜

人，喜聚不喜散，可散是常态；人，喜浓不喜淡，可淡然似无味，也是常态。

我们喝咖啡要浓香的，酒要浓醇的，茶过三巡不换新茶，就是主人在下逐客令了。

在“淡”和“浓”当中，大家觉得“浓”的东西好，以此小看“淡”的存在。一碗香浓的汤、一股浓浓的暖意、情到浓时人自醉，这是多么让人流连忘返的意境啊。这时候，“淡”总是躲在“浓”的身后，它是既然如此那，不起眼，但却又意味深长……

情到浓时反自薄，这里说的过犹不及、物极必反。“淡”在不经意当中，却描绘着另一种人生意境。人生就像抛物线，有高低回转，由俭入奢易，由奢入俭难。风光无限时，谁会想到日暮西山时的悲凉？时间在一刻不停的滚动，翻卷着如风、如酒、如戏、如棋、如梦、如书、如歌的一幕幕人生画卷……

聪明的境界，当是-浓淡总相宜，不留执念在心。

人生意境之二：人生如风

人生如风，匆匆而过，但凡是逝去，便不留痕迹。

从你在这世上启动的第一声啼哭，迈步走第1个步骤路时，人生就如风，从你身边轻轻掠过，牵起了你的手，拂起了你的衣襟，召唤了你的灵魂，由不可以你深吸一口气，随着这无痕的风奔向前方。当你回头看看走过的路时，却一如清风，不留痕迹。人生如风、朝来夕去，风过无痕，但愿留下的是一份顿悟，一份洒脱。

人生意境之三：人生如酒

人生如酒，酸甜苦辣咸，五味俱全。曹操对人生有什么不一样的看法相当透彻：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生的复杂多味用言语赘述不完，故此，人爱饮酒，将醉酒当成一种沉淀和释放。

面对错综复杂的人生，有的人味觉敏锐，感觉灵敏，眼神犀利，对人生的品尝和欣赏就可以透彻些，他能像品酒大多数情况下高下立判，分了解什么该珍惜什么该舍弃，以此在人生途中画出斑谰的色彩。而有的人却舌苔麻木，不懂分辨优劣，不懂人情世故，若甘愿平凡，也会简单快乐，若想逆水行舟，尝尽人生五味，必是烂醉如泥的下场。

人生意境之四：人生如戏

人生如戏，戏说人生。

在人生这场大戏里，我们扮演着什么角色？生，旦，净，末，丑。你是哪一个？人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不伤；如心动，则人妄动，则伤其身痛其骨，于是品尝到世间诸般痛苦。

可是，面对风花雪月，才子佳人，谁能不动心？面对黄金白银，荣华富贵，谁能把持得住？月有阴晴圆缺，人有七情六欲，你方唱罢我露出面目，每个人心中，都拥有自己的红楼梦。幕起，春意盎然，人头攒动。幕落，花褪残红，人去楼空。

世人看人生，不过是盲人摸象。横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在这里山中。在俗世凡尘里，又有几人可以彻悟？我们持续性地握手，到后又不可以不放手。没有取得的想得到，得到了的怕失去。我们不停地想得到，却又在乏味和厌倦中受着煎熬。

人生意境之五：人生如棋

人生如棋，局局新。一招走错，步步错，开头若错，则颓势一溃千里，再努力都不行。但人生有翻盘的机会，并不是一局棋既然如此那，短促。漫漫人生这条漫长道路，有的是时间去重新开局，故此，输赢又何必太仔细，又何必去计较，摔倒了爬起来，再重来。重视过程，看淡结果。人如枝头花，要开要落，要聚要散，时常都是身不由己的。

人生意境之六：人生如梦

梦如人生，做到美梦真不愿醒来。有的时候梦境有多美好，现实时常就有多残酷。梦是相反的。

一个人走在路上，回头看看过往，确实有恍如隔世的感觉。一醒百了时，那事已流逝。人生之蛊惑人心的高境界，乃是不辨现实与梦境。遗憾的是，常人很难进入这样的境界。当今天成为上一天，上一天又成为记忆，再回首，世事一场大梦，人生几度秋凉，韶华白首，不过转瞬当中……

人生意境之七：人生如书

人人都期望自己活成一本传奇巨著，或是一部人间喜剧，但事实时常不尽人意。

现实是，人到老了，连他自己也不清楚他这本书包含多少个故事，更不需要说记住故事的每个人。一本重复又潦草的书，不是理想的书。理想中的书，三五故事就可以，太少，会枯燥乏味；太多，会减少浓度。

人生如书，解读别人的书，要有共情的能力。可以真正理解与欣赏，才可以品出其间的美好。故此选好书，读好书，融入这当中，才可以其乐无穷。故此找伴侣，首当其冲的，你要理解她，又不可以一眼看透，不然，就失去了阅读的兴趣。

人生如书，而你唯有一次机会撰写，没有打草稿时间。

人生意境之八：人生如歌

人生如歌，那一曲高山流水，那一曲慷慨激昂，那一曲婉转曲折，都凝结在成熟的尾声。

有的人像童谣，无拘无束，快乐逍遥，但是，快乐如此短暂，太易随风而逝，故此，简单的人总是受伤；有的人像流行歌曲，青春明快，容易亲近，缺点是缺少内涵，很快就过气了；有的人像样板戏，虽能导致一部分人的共鸣，但太过保守，行动迟缓，说话看似有道理，但不够与时俱进，他们是社会的基层力量；有的人像一首交响乐，气势磅礴、恢弘大气，带来一定成就，造福一方。

人生意境之九：抱朴守一

童年是一场梦，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一套哲学，这话实际上不无道理。

事实上人生难的不是改变，而是不变。抱朴守一，保持真我，又有几人可以做到？

人生意境之十：人心不一样；意趣各异，境界不一样

君子和而不一样，小人同而不和。既然，不一样，一别两宽，各自相安。物以类聚，人以群分是有道理的。

人生是一首诗，悠远的意境表达着你失意的懊恼和成功的快乐仿写？

仿写：

人生是一首诗，悠远的意境表达着你失意的懊恼和成功的快乐，

人生是一首歌，婉转的音乐表达着你失败的痛苦和成功的喜悦。

人生是一首诗，它用诗中那悠远的意境，表达着你失意后心中的痛苦和获取成功后的满怀的欢乐的心情。

人生是一首歌，它用婉转的音乐之声，表达着你在失败时心中的痛苦，和你获取成功时的喜悦之心情。

如何分析诗歌的意境？

这里说的意境，指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人出现想像的境界。

分析诗歌意境先要找准诗中的物象、意象，然后展开联想和想像，用自己的语言再现画面，点明景物所打造的氛围特点，用词语概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等，再联系背景概括出诗歌的主旨，表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。

如曹操的《观沧海》:

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出这当中；

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

这首诗从海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉这些景物，突出了诗的特点。

写景雄奇壮美，气势恢弘；

抒情奔腾震荡，磅礴千钧；

文辞渲染夸张，振奋激昂。

创作出一种雄奇阔大的意境。

又如李白《关山月》：

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

诗人将“长风、明月、天山、玉门关”这些广阔无垠的物象淋漓尽致地渲染。

写景苍茫辽远，峻拔萧疏；

抒情豪迈雄健，慷慨悲凉；

文辞古朴遒劲，惨烈悠长。

打造出雄伟壮阔而又苍凉悲壮的意境。

再如号称“诗佛”的王维晚年的田园山水诗《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗人的手法细腻，“空山”、“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹”、“莲”，这些意象，全都给人带来清新之感，空灵、清新、谈泊静谧的意境已定，情自然也在这当中，表现作者一种远尘避世的淡泊情绪。

总而言之分析诗歌意境，要注意物象的特点，同时要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。定能分析出诗歌的意境。

这里说的“意境”，就是作者在诗歌中，通过形象描写表现出来的境界和情调是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。同时也涵盖作者诱发和开拓的审美想象空间。意境是中国独有的一个诗学和美学术语，也是中国对世界的奉献。意境，指艺术创造非常是诗歌创造所达到的一种能令人感受领悟、玩味无穷却又很难明确言传、详细把控掌握的艺术境界，它是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。意境是我们国内文艺美学的一个重要范畴，不管是古典诗歌还是现代诗歌，只要是诗歌艺术的精品，全都以美的意境令人陶醉。我们在阅读和欣赏古典诗歌作品时，要运用语言的媒介，进入作品的意境中去感受和领悟作品的意境之美。　　第一，应该弄了解什么是意境。王昌龄在《诗格》中说：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三，亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。”这里所说的三境中，“物境”即客观的情况之境，“情景”即主观的感情之境，“意境”则是作者的主观情意与客观物境的高度融合是优秀诗歌作品一定要达到的一种艺术境界。　　其次，要弄了解“意”（情）与“境”（景）的主要特点和关系，因为全部的诗词都涉及到“情”和“景”的主要内容，全部好的诗词中的“情”和“景”都达到了水乳交融。需指出的是，在意境的形成中，“景”是基础，“情”、“意”才是主要。“意境”中的“景”是“情中景”，依然不会基本上相当于生活中自然形态的“景”，它不仅是唤醒诗人特定感情的“景”，也是在这里种特定情感支配下所创造的“景”，故此还是能够给人以强烈的感情上的激动。因为这个原因，我们在欣赏古典诗词时一定要理解诗人描绘的意境，才可以在思想感情上出现共鸣。　　第三，要弄了解诗歌意境构成的基本模式，其基本模式请看下方具体内容。　　（一）触景生情，情随境生　　诗人事先没有某种情意，因碰见某种物境，触发了某种情意，于是借对物境的描写，把自己的情意表达出来。如杜牧的《江南春》便是如此，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，好一幅江南艳丽的水乡风景图宛然展目前我们的眼前。作者选取了富有江南特点和春意的景物（莺啼、绿、红、水村、风、寺庙、楼台、烟雨等），以高度概括的艺术手法，把少的自然景物加以有声有色、有动有静的精确描绘，使人身临其境-宛然置身于迷蒙烟雨、春意盎然的江南大地，在思想感情上出现强烈的共鸣，受到非常大的感染。然而，它不单单是一幅歌颂春光的写景图，而且，在即景抒情、借古讽今之中，给予信佛的统治者以含蓄委婉的嘲笑，达到了情意情景水乳交融之境界。（二）移情入景，景中生情　　诗人原有某种强烈的感情，在接触物境时，把这样的感情注入这当中，又借对物境的描写，把它抒发出来，于是客观的物象带上了主观情感。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“花溅泪”、“鸟惊心”明显带有诗人“感时”、“恨别”的主观色彩。遭遇“鸟语花香”，在平常的情况下大家定会抒发喜悦之情，可是在安史之乱、长安沦陷、家人离散的处境下，杜甫见花开流泪，闻鸟语惊心，花香鸟语这样的美好的景物，这个时候却勾起了诗人痛苦的情怀。诗人以主观感染客观，统一客观，达到了意与境的统一，正如王国维在《人间词话》中写到“一切景语，皆情语也”。因为这个原因，“意”与“境”的交融，不管它是情随境生，还是移情入境，总而言之需要在一首诗中和谐、完美，达到情与景的交融，才能够够成好诗词。张若虚的《春江花月夜》不失为具有完美意境的典范，他把春江花月夜的景色和抒发游子思妇的离愁别恨交融在一起，促使其浑然一体了。难怪闻一多称这首诗为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。再如欧阳修的闺怨词《蝶恋花》中的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”二句，意境曲折，层层深入而浑然一体，前人评价颇高。该词中闺中怨妇借暮春情况，感叹青春消逝和精神上的孤寂形象跃然纸上，栩栩如生。故此，王国维说：“境非独谓景物也。

我以两首唐代的诗来分享下：

1.王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

秋天山中一场大雨后天气转凉，晚上雨停后，一轮圆月升起，柔和皎洁的月光透过雨后的水汽洒在松林间朦朦胧胧的。清澈的山泉静悠悠的在光滑的石头上流过。大雨、明月、松林、山泉、石块构成了一个奇妙的场景，那份静谧、那份闲适用心感受就在眼前。

2.韦应物《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡没有人舟自横。

据传清朝有次绘画考试，出题就是“野渡没有人舟自横”，第一名画的主要内容是一艘小船拴在岸边树上，甲板上一只小麻雀悠闲地在甲板的缝隙中找吃的。之故此，得第一名，就是因为作画者的意境和诗作者的意境达到了高度的契合。

我依然不会同意这里说的“分析”诗歌的意境，因为，诗歌的好坏本不可以分析出来。上中学时，老师常常把一部分著名的文章拿来，逐字逐句的分析，告诉我们这个用词多么好，那个句子表达了作者多么伟大的情怀，分析完还不忘总结中心思想。经过这么一折腾，再好的文章在我心里也变成一堆没有生气的碎片，毫无美感可言。就好像一位美女，你愣是将她肢解为少的器官，再告诉我每个器官长得多完美，我除了感到恶心，实在不会有更多的兴趣。美女是要看的，那些原本依然不会完美的器官组合在一起却可能是一副完美的画面。

我想诗歌也是如此，遣词造句固然重要，但这些词句终究是为整体意境服务的，如同一幅画，单看局部也许是一堆杂乱无章的笔法，但放远看反而美不胜收。故此诗歌的意境并非可以分析出来的，而是要用心去体会。诗歌就是用文字作为画笔，勾画的一副美丽的图画，我们在欣赏时，要运用那些文字描绘去还原诗人眼中的画面，并将自己置身这当中去体味作者当时的心境。诗歌的动人之处就在于它能通过画面的塑造导致我们的共鸣，为了对诗人所表达的意境充分了解，不仅要有画面感，更要擅长于利用自己的生活体验跟作者共振。

举个简单的例子。苏轼有首《贺新郎》，这当中一句很打动我：帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲，又反而，风敲竹。首次读到这句时认为这个画面很美，一个纯洁的美女在安静的睡觉，却被微风敲打竹林的声音吵醒，很唯美的感觉，但这句诗想表达的情感却没办法体会。后来，我碰见自己的女神，一个下午都焦急的守在电话号码旁等着女神的来电，很久以后，电话号码终于响了，传来的反而陌生的声音，那一刻失望、落寞完全笼罩了我的心，这一瞬间我才真正理解“又反而，风敲竹”是什么样的寂寞。通过这件事我也明白了，诗歌的意境是要我们置身这当中，将自己想象成局中人才可以真正理解的，这当然也需丰富的人生阅历。

故此我一直认为这里说的名句一定可以打动一部分人，但不可能打动全部人，因为每个人的经历、心境、性格都不一样。假设有部分诗句的意境你不理解，这没什么，等等看，也许过两年你就懂了。就算永远不懂也没关系，这首诗可能本不属于你，读读别的诗，总有一款合适你。

诗歌的意境，除了文字方面所展示的表象。个人觉得，更多应该从诗人当时的处境、心情方面考虑。例如，孟浩然的《春晓》，从字面看，描写了作者舒适慵懒的心情，但是结合孟浩然的生平，因为迟迟未能入仕，这首诗是不是也反映了诗人的一种伤感？

孟浩然，虽然是盛唐著名诗人，但仕途不佳。有的说年轻时就喜欢玩，家里条件好，对功名不感兴趣；有的说这哥们有考试晕场的毛病。我更相信后者，因为“学而优则仕”是读书人的向往，更何况有了科举。即便嘴上说无意仕途的，哪个不是想靠着名气走捷径？毕竟有各位考生是不喜欢出题作文的！看唐诗三百首，名家的参加本次考试诗唯有白居易的《赋得古原草送别》，另外两个入选的是钱起和祖咏，不为很多人熟识。故此各位考生愿走其他途径，毕竟，那大名气，考不上认为丢人现眼呢！那时，也有和大家当今高中毕业考试类似的推荐。孟夫子也想走推荐这条道，于是托人推荐到唐玄宗那里。唐玄宗也闻其名久，也想做个顺水人情。等见了面，唐玄宗问他：近有啥大作啊？孟考生张口就来：不才明主弃，多病故人疏。人唐玄宗气的，你这家伙，谁弃你了？谁疏你了？咱有规定，主要靠考试，这推荐咱也不可以太多是不是？那对别人也不公平啊？得了，你回去继续抱怨去吧！于是，孟夫子这仕途梦碎了。您说他心里能得劲？

想到被风雨打落的春花是不是有花未开满就陨落的忧伤，以此道出自己年华将老的失落？

事实上也许有的文字是作者信手拈来，只是我们后人在妄加揣测罢了！正如庄子的子非鱼一说。

（图片来自互联网）3

第一要读懂诗歌的意思，然后才可以谈诗歌的意境。意境是一个审美范畴，可以理解为一种直观的画面感，如“大漠孤烟直，长河落日圆”。也可理解为一种情绪，如杜甫的《秋兴八首》，在画面之外多了一种浓郁的情绪。

孟子讲知人论世，想要感受一首诗的意境，就要了解不少背景知识，了解这首诗有关联的不少东西，唯有这样，才有可能真正领略到诗歌的意境。

回答这个问题，第一要搞清诗歌的形式和体裁，然后还有诗歌的分类。

从形式上说，古诗流传至今已有不少形式，如叙事诗，抒情诗，送别诗，山水田园诗，怀古诗等等各种多样，不一而足。

从体裁来说，古诗有五言或七言绝句，或歌行，乐府等，现代诗则有自由诗和散文诗等，门类同样也是繁杂。

但不管古诗或现代诗歌，它都是诗人内心的终极表达，一定有它的内涵和意境，有其表达的思想和感情。不然，就只是无病呻吟的流水帐了。

既然如此那，如何分析诗歌的意境呢？虽说一千人心中有一千个“哈姆雷特”，理解和见识有层次，有差异。但我觉得，只要理解作者所身处的年代，作者的生平及性格，作者的创作背景，既然如此那，就可以做到求同存异，对诗歌的意境作出总体相当的解读。

比如唐代大诗人李白的《朝发白帝城》吧！这首诗以前我也解读过，但是，他名气大，诗作没有人不晓，有代表性。原诗内容请看下方具体内容:∥朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。此诗背景是"安史之乱"后面，李白因站错队，投靠永王失败后面，被判有罪流放夜郎。可能诗仙名气大朋友多，〈据说是高适保他〉？，免了流放之罪。此诗是从四川返回安徽途经三峡时所作。

李白的性格大家现在都知道，浪漫真挚，狂放不羁。写作手法极尽夸张之能事，但往住一气呵成，天生的才情横溢，自然而，不雕琢。例如开篇第一句"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还"，早上从奉节(白帝城所在地)一天就到了荆州，我的天！不说他坐的小木艇，就算目前游船也办不到啊！下一句"两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"，也是说船快，顷刻当中穿过了长江三峡。全诗读完给人节奏明快，风光雄奇的印象，表达了诗人归心似箭的心情，也有那种否极泰来，劫后余生的小确幸。

故此只要了解到时代背景，作者生平及性格特点，创作背景和风格，另外，读者自己理性的思考，既然如此那，对诗歌意境的分析和解读肯定到位，也满足大众的审美情趣！(图一来自互联网，图二自创也。)