(1)草标。也称之为草芥。本是自然发展之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。在中国古代社会差异汗青时期，小到日常糊口用品，大到贫困人家因饥寒出卖子女，均利用草芥。《水浒传》里曾多次提到草标，为有名的是关于杨志卖刀的记实：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了告白前言的成果。
(2)谷穗、笊篱、柳条。多呈此刻村子郊外的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不只能起到标识浸染，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能顿时拉近店家和顾主、商家和路人的间隔，也是一种建造本钱低廉但流传结果极佳的告白前言。
(3)瓶瓢、草帚。草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。宋代今后，冲破市坊限制后，店肆不只可以开设在住民区内，并且集市、乡野均可以开设店肆举办策划。草帚作为告白标识多呈现于酒肆茶室，宋代文献资料对这些事物的记实较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今国都与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。微者，随其高插巨细，村店或挂瓶瓢、标帚杆。”
草帚作为告白标识，除了作为酿酒帮助东西的非凡性外，尚有更深典故。主要取意为“扫愁帚”。宋人苏轼曾吟到：“要当扬名字，未可问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”
这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作为旅馆的标识幌，既形象又活跃，还具有象征意义，具有浓烈的风俗色彩。
在中国古代社会，糊口标志为数浩瀚，多依附于店肆和行商的勾当存在，利用范畴根基上没有超出商人勾当区域和狭隘的“市场”范畴，由于常常利用和消费者约定俗成，反应着普通公众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反应出前言利用者或商家的群体伶俐。但这一类告白前言的普遍利用，也反应出出产力程度较低阶段人们对告白前言开拓和操作的范围性。
三手工告白前言——告白信息通报的行业标识
在古代社会漫长的成长过程中，人类在适应自然和改革自然的进程中，自我意识和自主意识不绝加强。以我为主体缔造性地流传精力文化信息，缔造社会物质文化财产成为一种自觉的动作，对告白媒体的开拓和运用反应了这一事实。古代庖感人民缔造了种类繁多、气势气魄各异的告白前言，告白流传的影响力更大，进而成为社会成长和公众糊口的重要构成部门。
1.店肆告白前言
店肆告白前言是中国古代社会告白前言的主要形态。包罗饭馆、酒肆茶室、寺库、酒店门面及周边情况的告白形态，详细来说又分为数种常见的景象。
(1)幌子。幌子是中国古代告白前言中成熟的前言形态之一。幌子往往以活跃、直观的形制，鲜艳的色彩和独具魅力的风俗性给人以视觉上强烈的攻击力。幌子从组成看，较量考究的有幌杆、幌架、幌挑、幌盖、幌体、幌座和幌坠等部门构成;从形体上看，有圆形、方形、三角形、菱形及犯科则形;从流传的内容看，每每与贸易策划或商品处事相关的信息均有大概以幌子的形式呈现;从建造质料看，则有布、绸、缎、棉、铜、铁、木等各类材质，不少幌子则由多种质料复合制成;从表示形式看，则又分为实物幌、模子幌、象征幌与特定标志幌等。
(2)招牌。招牌流传前言的呈现，也是和店肆细密接洽在一起的。招牌的位置多呈此刻门面或门前，多以悬挂、镶嵌、砌筑的方法来配置。招牌作为告白前言所通报的信息，内容十分富厚，详细来说，一是书写店肆的名号、字号，如点心铺书写“老宝泰”、“晋阳豫”等;二是转达商家的策划思想和策划特色，如招牌上书写“公正生意业务”、“童叟无欺”等;三是反应行业牲和处事范畴的词句，如“知味停车，闻香下马”等。招牌作为古代告白信息流传前言，从其悬挂的位置来看，又分为差异的横额、竖招牌、挂板及店外冲天招牌等。
(3)垆。垆作为一种告白信息流传的媒体有其非凡性。垆原本是旅馆门前温酒的土台子，为了照看所温之酒，垆旁边往往坐一个面目面貌姣好的女子，一方面为了照应客人，另一方面也为了招徕顾主，妇人当垆在汉代已渐成风尚。《史记》曾载：“相如置一酒舍沽酒，而令文君当垆。”(《司马相如烈传》)因汉代初期官府答允民间卖酒和售酒，所以旅馆门前多有酒垆。垆成为旅馆的标识。
(4)彩楼、欢门。宋代开放市禁，民间宽广门面的大店肆呈现，就为彩楼、欢门的呈现提供了大概。彩楼是指店肆的门面装璜，如《清明上河图》中孙羊正店的门首装饰，就属彩楼的一种。彩楼多按照店家的爱好专门设计，相对牢靠，独具气势气魄。欢门告白则指店肆策划者和商家在节日或重要勾那时姑且搭建的门面装饰，常用彩色纸、帛装饰，因目标性较强，标识浸染明明，也被视为古代的告白流传前言之一。宋代在门首搭建彩楼、欢门渐成时尚，《东京梦华录》曾载：“凡京师旅馆，门首皆缚彩楼、欢门。”(《酒楼》)
(5)灯笼。灯笼作为告白流传前言，始于五代。耐德翁在《国都纪胜》里曾载：“酒家事物，门设红权子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类，旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。”(《酒楼》)
灯笼一般悬挂在酒肆茶室门首显著位置，上书“酒”、“茶”、“堆栈”等字，十分精明，在严寒的夜晚也显得十分温馨。灯笼的形状因行业特点差异也有较大不同。如酒楼灯笼如酒瓮，尚有圆形、椭圆形、宫灯型等形状。药铺则与葫芦相似。
店肆告白前言利用，是行商坐贾分化的一定功效，也是贸易繁荣的重要符号，差异范例店肆告白前言的利用，利便了商家与普通公众的信息交换，也使贸易策划的行业特色越发突出;同时，告白前言由于建造良好、外观大度，在美化人们糊口方面也开始发挥庞大浸染。
2.行商利用的告白前言
行商坐贾在春秋战国时期就已经分化。坐贾守摊策划，行商则走街穿巷。行商所利用的告白前言，也是中国古代告白前言的主要表示形态之一。
(1)拨浪鼓。也称“货郎鼓”、“不郎鼓儿”。一般认为宋代开放市禁今后，货郎走街穿巷开始利用拨浪鼓。宋代李蒿在《货郎图》中就绘有拨浪鼓的形状。宋元明清时期，拨浪鼓是商人招徕顾主的主要告白流传前言之一。和拨浪鼓属同类性质的告白流传前言尚有锣、鼓、钹、铃、梆、板、盆、镊叉、木鱼、钉拐等，为差异行业的商人所利用。如元代卖糕饼的就敲木鱼，修鞋的则在货架上悬挂钉拐相互碰击发作声响来招徕顾主。(2)箫。东汉时期，箫就成为告白流传的前言。唐宋时期，这种风尚便传播下来，到宋元时期则较普遍，主要是卖饴糖的小商小贩利用箫来流传商品信息。宋代诗人曾吟到：“草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天。”(《寒食假中作》)形象地描写了商人用箫作告白宣传的景象。在中国古代社会，此类性质的告白流传前言为数浩瀚，较为典范的尚有笛、唢呐、喇叭、口琴、哨等。
中国古代社会行商所利用的告白前言主要分为吹、打、弹、拉四大类。各行各业的行商均有本身奇特的声响东西，在中国古代告白信息流传中发挥庞大浸染，并成为风俗文化的构成部门。……(略)
这些独具特色的告白前言的利用，使中国古代告白流传勾当从贸易中心都市向周边农村地域扩展，从沿海贸易中心向内陆宽大区域扩展，告白流传也冲破区域流传的范围，在更宽泛的规模内开始发挥浸染，影响着人们的日常糊口、贸易历程和社会进步。
3.印刷告白前言
陪伴着印刷技能的成长，出格是雕板印刷技能的成长，印刷前言在告白信息通报方面开始发挥庞大浸染。作为唐宋今后呈现的新型告白前言，其表示形式和表示内容在商家的策划勾当中也日益富厚多彩起来。
(1)铜板印刷前言。雕板印刷术的成熟，使得一种新型的告白前言——告白铜板在北宋时期开始呈现。为典范的实物就是现存于中国汗青博物馆的济南刘家针铺的告白铜板。这是一种商标和告白信息相团结的雕板印刷物。铜板宽12.5厘米，高13厘米，正面镌刻有“济南刘家针铺”的标识字样，画面中央镌刻“玉兔抱杵捣药”的图案。图案两旁有八字“认门前白兔儿为记”排列两旁。图案下方尚有出格的告白宣传文字。刘家针铺的告白铜板，被视为是印刷告白中的典范代表。
(2)告白招贴画。告白画呈此刻南宋时期，回收纸质印刷。据史料记实，南宋时呈现《眼药酸》杂剧印刷告白。画面内容是两个穿戏装之人位于画面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人则手拿眼药水请他利用，告白表示雷同本日的告白招贴，十分活跃形象。
