伯牙鼓琴告诉我们一个什么道理，伯牙鼓琴观后感400字

伯牙善鼓琴告诉我们:知己难寻、知音难觅。

天涯海角得遇一知音是难能可贵的。知音，可遇不可求。能为懂得自己琴的人弹奏一曲是无比的享受。能听到天下美妙的琴曲，也是大的奢望。

《伯牙鼓琴》原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙善鼓琴告诉我们:知己难寻、知音难觅。

天涯海角得遇一知音是难能可贵的。知音，可遇不可求。能为懂得自己的弹一典是无比的享受。能听到天下美妙的琴曲，也是大的奢望。

伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期都可以迅速、准确地听出来，锺子期对琴声的描述，更表达了他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。

当伯牙得知失去知音，做出了此生不可以再弹琴的决绝态度。

伯牙鼓琴道理：伯牙善鼓琴告诉我们，知己难寻、知音难觅。全文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

扩展资料：

伯牙善鼓琴选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期当中因为鼓琴听琴而出现的交情。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

次日，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

伯牙鼓琴这个故事告诉我们。：知己难寻,知音难觅.由解琴、解音而推衍为解人、解心,那就是“知音”一词的双关含义.烘托了挚友、至交之弥足宝贵.

  《伯牙鼓琴》的道理：知己难寻、知音难觅。此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，还有知音难寻，珍惜知音的情感。

  《伯牙鼓琴》的道理：知己难寻、知音难觅。此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，还有知音难寻，珍惜知音的情感。

  全文：

  伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

  伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下：心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫。志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

  翻译：

  伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴时，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里很悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不可以再弹琴了，觉得世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才可以的人也是这样。虽然有有才德的人，但是，没有人与之交接，贤者又通过什么路径来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等着伯牙然后变成千里马。

  《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中出现的故事。这个故事早是从民间口头流传下来的，历史上并无确要记住载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中相关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

俞伯牙特长抚琴，钟子期特长听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期物故了往后，俞伯牙以为世界上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，攀折了弦，终身不可以再抚琴了。

我很理解他的这样的心绪，因为我也想找到我自个儿的知音，我的手手风琴已经练到八级了，可是也还是没有撞见我的知音，我好悲哀呀。

俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这么讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有情谊。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感觉大天然。十几天后他的师傅来接他，他不惟弹得有情谊了还做出了《知音难觅》这首曲子。后人就用知音难觅这首曲子来借喻高山流水了。

读了这篇文章我读懂了作什么都要重情重义，还懂了高山流水寻觅知音真艰难呀.

我们日前学习了感动《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有不论什么感受，可是当我在了解这篇文章的意思，并反反复复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。

文中的第1句伯牙鼓琴，钟子期善听。这一句开始并没有感受到有哪些效用，可是当我认真深入透彻思考试结束之后，我感到这一句不可以不有。这句话不止写了事物的端由，并且交待了本件事物的人物及它们的特长。

我迫不急待想晓得这二人是咋善鼓琴和蔼听的，故此，马上往下读：伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰岳。’志在逝川，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’在读过老师供给的资料后，我晓得了钟子期居然只是一句著名大山野村夫，只然而，愉悦耳另外的人奏乐罢了，可是却能听懂边，连音乐家都难于真正了解的《知音难觅》。

这解释明白了钟子期一定也是音乐奇才，也解释明白音乐这样的希奇巧妙的物品是人与人心魄的桥梁。

我的视线马上贪得无厌地在书契间穿过，读到达后一句子期死，伯牙谓世不然的话明事理音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

时，我感动得差点降落泪珠。因为他有各种挑选：他可以用他的第二性命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创编出不少流传到后世优秀的作品；也可再次踏上寻觅第二个知音的路。

可是，他偏生挑选了苦痛的一种：那就是在错过知音后，用自个儿的第二性命来哀悼这位不容易得到的知音。也许这样做是因为莫大的苦痛，唯有用摔琴来出气，用不抚琴来忘记。

“管鲍之交”给我们带来的启示：

“管鲍之交”一直被誉为交友的高境界，成为被历代传诵的佳话。可见真正的朋友需要患难与共，为了国家的利益能不计个人得失同心协力。就像桓公不计较私仇，任用管仲终成霸业，其使贤任能之举，也对后人出现了积极的影响。

不计较个人私利，有宽以待人的胸怀，有至真至诚、甘愿吃亏的精神；在同事有某种过失或对不住自己时，不恶意相讽，而善意相讳，同时又不为小人谗言而左右；能像管仲那样，在公事国事上尽职尽责，在原则问题上不以恩报德，不私其友，刚正不阿；假设相互当中都可以够情同管鲍，多一部分理解，多一点真诚，既然如此那，我们前进道路上的困难就可以少一部分。

管鲍之交：

1、读音：【guǎn bào zhī jiāo】

2、释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知深。后常比喻交情深厚的朋友。

3、出处：《列子·力命》：“生我者父母，知我者鲍叔也。”

4、造句：

（1）在尔虞我诈的时候代，你能有此管鲍之交，真该好好珍惜.

（2）四年大学同窗，张兵和董晓豪成了管鲍之交。现目前，只要一方遭遇困境，另一方就义不容辞地帮忙排忧解难。

（3）同窗很多年，彼此当中成了管鲍之交，只要对方碰见什么事情，总是第一时间出来帮忙。

（4）前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相倾，顿起孙庞之隙。

这个短一点：

不计较个人私利，有宽以待人的胸怀，

有至真至诚、

甘愿吃亏的精神；在同事有某种过失或对不住自

己时，不恶意相讽，

而善意相讳，同时又不为小人谗言而左右；能像管仲那样，在公事国事上尽职尽

责，在原则问题上不以恩报德，不私其友，刚正不阿；假设相互当中都可以够情同管鲍，多一部分理解，

多一点真诚，既然如此那，我们前进道路上的困难就可以少一部分，

达到

“

两个超越，两个提升

”

的目标任务就可以容

易一部分。

这个长一点：

一、不计较钱财

管仲在穷时，生活上一切依赖鲍叔牙，后来鲍叔牙出资，两人一起做生意，赚了钱，管仲总是多拿点，鲍叔牙觉得管仲贫穷，应该多分些。可以看得出来，鲍叔牙乐于帮穷困的朋友，不嫌贫爱富，能体谅对方，为对方着想。这个问题就不要了不少常人因分财不均导致的反目成仇。

二、以大局为重

鲍叔牙帮齐桓公归国继承君位，向他推荐了管仲。齐桓公说：“管仲差点没把我射死，不杀他就够宽大的了，你还推荐他？”

鲍叔牙说：“假设您要振兴国家，成就霸业，就不要记私仇，因为管仲帮公子纠时，用箭射您是各为其主。”齐桓公被鲍叔牙说服，重用了管仲，拜其为宰相，帮他成就了霸业。

管仲临终前，齐桓公问他鲍叔牙能不能接替他宰相的职位，管仲说：“不行。他这个人品行实在太了不起，气度非凡。可是他的毛病就是太清高，疾恶如仇，不可以包容坏的一面。假设他政权交给他，既害了你齐桓公，又害了他自己。”

鲍叔牙推荐管仲是为了齐国的霸业，管仲不推荐鲍叔牙也是为国君的社稷江山考虑，当然也考虑到他自己的前景。他们二人是不是推荐对方，不是缘于私人感情，而是把国家的利益放在重要的位置。

三、相互了解

鲍叔牙推荐管仲是因为他清楚管仲有帮助齐桓公治理齐国的雄才大略，不会令齐桓公失望。管仲晚年曾经说过，：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”

管仲不推荐鲍叔牙是因为他了解鲍叔牙的优缺点，清楚它不合适宰相的位置。

两人算得上知己，相知深。

四、胸襟阔大

鲍叔牙了解了管仲没有推荐自己做宰相之事，没有因为这个原因不满，反到是心里很高兴，认为唯有管仲了解他，管仲不一样意是对的。说明它具有博大的心胸，能正视自

己，摆正自己的位置。世上不少人不可以摆正自己的位置，不衡量自己的能力而指责别人不给机会，喜欢溢美之词而不愿接受中肯的批评，因而超级难找到知己。

管鲍之交友谊之厦建立在相互了解、相互坦诚和相互谅解的基础之上，特别是鲍叔牙的无私大度，浇灌出了一朵鲜艳的友情奇葩。

在管仲博物馆的“管鲍之交”陈列厅，有一幅对联：

“交友交心人生难得一知己，让金让相天下至纯二楷模。”

伯牙钟子期告诉我们的道理是：知音难觅，如果看到，请百般珍惜，一生有一知音则足。后人把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，以此弃绝某种特长或爱好，表示悼念

从管仲和鲍叔牙的故事中，我们可以得到这样几点启示：

1、管仲虽是很有才可以，但是，辅佐公子纠却没有成功，就像诸葛亮辅佐阿斗后没能成就霸业一样。是管仲不够有才可以吗？可是后来又辅佐齐桓公成就了霸业。

2、齐桓公没有用有色眼镜看管仲，没有因为他辅佐纠失败而认为这是一个庸才。并且充分相信鲍叔牙的推荐，重用管仲。

3、假设没有齐桓公的大度和信任，管仲可能像不少人一样淹没在历史的浩瀚中了。假设没有管仲的辅佐，齐桓公也许就成不了霸主，做一个默默无为的君主。是桓公成就了管仲，还是管仲成就了桓公，谁能说的了解呢！

4、鲍叔牙辅佐小白继承了君位，却推荐管仲为相是什么样的胸襟啊。有态度做事非常的重要，有能力做事更加重要。

5、管仲临危不举荐鲍叔牙为相是出于对国家社稷的考虑，并无私心，难能可贵。

期望每个看到管仲和鲍叔牙故事的朋友能都可以够从中吸取到自己想要的东西。

伯牙绝弦

典出《列子·汤问》 : “伯牙善鼓琴,钟子期舞听,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: 善哉,峨峨兮若泰山! ,志在流水,钟子期目: .普識,洋洋兮若汇河!,伯牙所念,钟子期必得第之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。” 《吕氏春秋·本味篇》也记载了同样的事。伯牙即大家常说的俞伯牙,原本姓伯名牙, “俞伯牙”之名出于冯梦龙《警世通言》中的“俞伯牙摔琴谢知音”一篇。伯牙为春秋时楚国人,精通琴艺,但是，唯有钟子期一人可以真正独到地理解他鼓琴的志意之所在。钟子期死后,伯牙因为世上再无知音而放弃了琴艺。

管鲍之交

管鲍之交,用以比喻非常深厚的交情。出自《列子·力命》 : “此世称管鲍善交者,小白善用能者。”管仲年轻时家里很贫困,鲍叔牙清楚后就找他一起做生意,而本钱全由自己来出,分利时却让管仲拿得比自己多。仆人看了认为不公平,鲍叔牙解释说,管仲家贫,又要奉养母亲,多拿一部分是需要的。后面一起作战,管仲总是躲在后面,大家以为他贪生恶死。

鲍叔牙又对各位考生解释说,管仲这样做是因为他还有老母亲需照顾。后来管仲与召忽一同辅佐公子纠,公子纠败后,召忽为之殉死,而管仲忍受囚辱活了下来。鲍叔牙依然不会以管仲的做法为羞耻,而清楚他是不羞于小节而耻于名不显于天下。管仲清楚后,慨叹说: “生我者父母,知我者鲍子也。

《伯牙绝弦》这个凄美的故事让我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙绝弦谢知音令人感伤，令人敬佩。

伯牙鼓琴读后感20字请看下方具体内容：

1.伯牙失去了知音放弃了他的艺术生涯，失去信心从此精神一蹶不振，我认为他应该继续弹亲继续找寻知音.他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

2.知音是默契因理解而默契。每个人在人生旅途的不一样时期，有着不一样的心路历程。未必有一样的经历，但应该有心心相印或同病相怜的情感共鸣。是因理解自己而彼此理解。是心有灵犀一点通.知音是信任。

我感到很的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神-蹶不振，决不弹琴。

我认为他应该继续弹琴继续找寻知音，虽然这样，但是，他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人，期望我的回答可以帮到你，祝你幸福

读了这篇文章我读懂了作什么都要重情重义，还懂了高山流水寻觅知音真艰难呀.

我们日前学习了感动《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有不论什么感受，可是当我在了解这篇文章的意思，并反反复复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。

文中的伯牙鼓琴，钟子期善听。这一句开始并没有感受到有哪些效用，可是当我认真深入透彻思考试结束之后，我感到这一句不可以不有。这句话不止写了事物的端由，并且交待了本件事物的人物及它们的特长。

　　文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句启动并没有感觉到有哪些作用，可是当我认真思考试结束之后，我认为这一句不可不有。这句话不仅写了事情的因素，而且，交待了本件事情的人物及他们的特长。

　　我迫不急待想清楚这二人是咋“善”鼓琴和“善”听的，故此，继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我了解了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐 罢了，可是却能听懂边，连音乐家都很难真正理解的《高山流水》。这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这样的奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。

　　我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有各种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出不少传世佳作；也可再次踏上找寻第二个知音的路。可是，他偏偏选择了痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。可能这么做是因为非常大的痛苦，唯有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。

　　《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……

读了伯牙鼓琴我们明白了：知音难求，纯真友情的基础是理解的道理。

当自己的友人逝去时，摔坏了自己心爱的乐器，而且，终身不可以再鼓琴，我们从中又可以感受到伯牙失去“知音”后面那种悲痛欲绝的心情，也可看出伯牙和钟子期建立在相互了解、相互欣赏的基础上的无比深厚的情谊