百行以孝为先这句话的意思是什么，百行以孝为先这句话的意思是什么呢

“百行孝为先”是大家按照《弟子规》总结的，这里的“百”是很多的意思，但不是指实数“一百”。这句话就是说：在很多的德行中，孝敬父母是首位。几千年来，它自始至终是衡量一个人品质高低的重要标准之一。

中华文明五千年，中国是一个讲礼仪大国，“百行孝为先”的意思是做什么事都要孝敬父母，有一颗善良仁慈的心。

这句话出自《弟子规》，它原意是说，在做什么事之前，都要从孝心为父母考虑，走路要让长辈走前面，要等长辈坐下以后才可以坐，吃饭要先让长辈先吃，大多是长辈家人考虑。

一个人假设对待养育自己亲的人、爱自己的人，都不可以善良仁慈的对待，那对待外人又应该如何会好呢，故此“孝”在中国是重要的一个品德。

大的善就是孝顺父母，孝顺父母只是孝道的启动，父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意，保有和悦的神色，行为要合义合礼，另外也一定要做好一切事情，以尽可能减少父母为自己担忧。

父母过世后面，丧祭亦应合义合礼，具一定要经常缅怀他们。

这句话出自《仪礼》是儒家十三经之一是中国春秋战国时代的礼制汇编。意思是做人的道理应该以孝道为主。原文:夫人伦之道，以德为本。至德以孝为先。译文就是做人的道理需要以道德为主，道德方面需要以孝顺作为第一！正这里说的:百行德为首，万事孝为先；做人德为本，百善孝为先。

百行德为首，万事孝为先；做人德为本，百善孝为先。

唯有注重道德的社会才可以长时间的稳定繁荣；讲“孝道”的家庭（家族）才可以和睦、幸福！

百行德为首，百善孝为先的意思是：要做任何事情就要身先立德，要做任何善事就要从孝顺启动。 此句引申于““百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》； 孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈还有先人的心意是一种稳定伦常关系的表现。这里说的「百行孝为先」，反映清代非常重视孝的观念。 孝的大多数情况下表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，以此遵从父母的指点和命令，根据父母的意愿行事。

孝道:人人都清楚的一句俗语，百善孝为先，儿女孝父母是天经地义的，我身边的好友都夸自己很地孝顺，买鱼、买肉、买昂贵的东西给父母，甚至给多少钱，都觉着自己是一个很孝道的孩子，当我有一天看到电视里一位专家讲谈什么是孝，他说:父母叫你去做一件事，但这件事是你不愿意做的，又一想是父母叫做的，父母的爱、生、养之恩是一辈子报答不完的，照着父母的吩咐去做了，那就是孝！听了这段话很受感触。

假设在工作单位，下级服从上级，上级关爱下级也是一种孝道。

我对孝道的理解。是不让父母生气。不给家中添乱。清楚父母养育我们很不容易。他们吃了不少的苦。

穷人有穷人的孝道，富人有富人的孝道，穷人时，时刻陪伴在父母的身边。不管是生病，健康，富人的孝.道理是拿钱顾保姆陪护在父母的身边。

穷富不一样

孝文化存在的合理性。

儒家文化的本质是孝文化，孝文化的形成得益于两方面的作用:上级如何规范下级，下级如何服从上级，反映了上级对下级的压迫、强制和命令。而这样的文化之故此，可以保持顽强的生命力，理由请看下方具体内容:

其一，中国古代社没有形成一种合理的社会养老制度，父母年老后面，一定要依靠儿女的奉养才可以活下去，不难看出，孝文化根植于为基础的生存困境，故此，大家普遍赞成并推崇这样的文化。

其二，假设儿女遵从父母的规劝、下级遵从上级和命令，达到社会对德性的要求，完全就能够取得大家的广泛认可并进一步取得生存和发展的机会与条件，可以走上仕途(古代从官的途径有三:世代封爵，学而优则仕，举孝廉)。“

忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭。

孝敬父母，尊敬师长是中华民族的传统美德是立身之本，和谐之源。纵观上下五千年历朝历代，兴孝者，盛世也；弃孝者，世衰也。孝是德之本，善之源。古语云：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，故此，孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。那就是说孝道才是道德的核心和首先，孝为小孝和大孝，小孝则事父母，大孝则事天下。作为中华民族的传统美德，孝道在数千年的历史长河中，培育出了大量孝悌典范，其笃行孝道之高行，感天地，泣鬼神，使人刻骨铭心。这是因为羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且清楚知恩图报，何况身为万物之灵的人类呢？

一、孝道的定义：奉养父母长辈的准则叫“孝道”。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，大家把忠孝默认为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我们国内古代长时间社会实践的历史产物。

二、孝道的主要内容：孝道的主要内容主要涵盖：1、养亲与敬亲；2、顺亲与谏亲；3、传宗接代；4、丧亲与祭亲；5、立身、立功，以显父母。

养亲与敬亲：（1）养亲是要照顾好父母的饮食衣服居住等基本的生活是孩子对父母的基本义务是根据人的报恩观念而出现的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这样的生命创造及养护的客观事实使人类出现了报恩意识，也就是在自己的父母年老后面要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。（2）传统孝观念不仅要求孩子对父母尽奉养的义务，更加重要的是孩子对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”非常重视，而且，把能不能敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。《论语·为政》说：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”传统孝观念中，敬亲是比养亲更高层次的孝。