给死去的亲人写信用黄纸还是白纸，如何给已故祖父祖母写袱纸

给死去的亲人写信用黄纸还是白纸？

实际上给世去的亲人写信用白纸和黄纸都可以，这是表达对世去的亲人的一种怀念，不管用什么纸㝍信世去的人都不会收到。

用黄纸写信。

用黄纸祭奠死去的亲人是一种文化，给死去的亲人烧纸钱就是用的黄纸，故此，说，给死去的亲人写信也要用黄纸。

如何给已故祖父祖母写袱纸？

给已故祖父祖母的袱纸应该这样写：祖父应该称为故显祖考，祖母应该称为故显祖妣。故显：是对祖父祖母的尊称；祖考：是对祖父的称呼，祖妣：是对祖母的称呼。祖父祖母是父亲的父母是给予父亲生命的人，作为祖父母的孙子及后人，为他们尽孝道也是应该的。

今逢xx节，虔奉冥币，元宝xx包，故祖考x公xx老大人，故祖妣x母x老孺人正魂收。

孝孙xx谨上。

亲人去世烧纸钱的规矩？

假设给逝去亲人烧纸钱，好到墓地去烧，不用画“十字符”或“圆圈符”，亲人会完全收到的。假设祭祀在远方的亲人，烧纸钱时，

可以在十字路口旁或空旷避静处烧纸钱，以减少周围干扰。

1、女人烧纸，先画个大圆圈，这个圈还需要开个口，开口的方向对着家乡或坟头的方向就行了。祭祀者可以在圆圈的后面，向着先人坟头的方向下跪，

三叩首，然后在说上几句祭祀祝愿，在启动烧纸钱。划“开口圆圈”是符是女人给亲人烧纸的重要步骤。在道家来讲“圆圈”是一种符咒，若在圆圈上烧纸钱，任何野鬼、阴灵是抢不走钱的。

2、男人给亲人烧纸钱的步骤是：先在地上画一个十字。画十字是道家的一种符咒。也可在“十字”外面，在画上个大圆圈（也须开个口，这叫双符咒），在符咒中央上烧纸钱，别的孤魂野鬼也是抢不走的。

3、烧纸钱画符：前面谈的女的画圆圈（对着墓地方向留个小缺口），男的画十字来烧纸钱，不论亡人在何处，都可以收到这份冥资的。

画符咒目标是防止别的孤魂野鬼来跟亲人抢钱。故此，需要在正式烧纸钱时候，一定要多留出些散纸钱来，先需要在外边焚化，谓之“打发外崇”。

早年，讲究的家人祭祀不满三年的，要嚎啕大哭的，特别是妇女拉着长腔，哭得有声、有词、有句的，十分动情及伤感的。实际上烧纸钱时，不需要在哭了，免得亲大家更伤心、更留念。各地风俗是明显不同的，同一城市也有差异。

除开这点烧纸钱的同时一定要上些香火，因为香点着后面的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你完全就能够与你想拜的魂沟通。故此要请一款好香，建议可以到无相铜炉请几盒为逝者祈福的祈福香，这样更好的把为逝者祈福的心愿传递出去，求得庇护。

烧给去逝人生日的包怎么写？

这样的包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。

　　既然，是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地点位置当然是没法写的，寄件的地点位置便也免了）。这叫写包袱。写包袱有不少讲究，学问很深，故此，请读过书的老先生写的多。

　　包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。

　　正面的写法就较复杂了。譬若是阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。

　　中元寄钱

　　故显考某府讳某某老大人

　　魂下受用

　　即日化

　　子某某某某某某

　　孙

　　媳某氏某某某

　　假设是给故去的母亲写包袱，中间一行则改成“故显妣某府某老孺人”。

　　其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别是“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

　　中间的那一行是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是不是“显”过，依然不会重要。假设是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表达是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字是不可以随便说随便写的。男的马上写名讳。女的写姓氏就可以，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，唯有小名。而母亲的小名，孩子不是说肯定清楚的。“老大人”、“老孺人”是再一次的敬称。不管死者生前是何身份，全部“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。

　　“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

　　落款看似后人名字的罗列，实际上依然不会简单。男人的配偶只可以写姓氏，就算有姓有名也只可以写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不可以再写了。

　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，大家还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

　　这大概是一种买平安的“钱”。这里说的“地盘业主”，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。这里说的“孤魂野鬼”，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。

从格式上耒纪不和我我们目前的表达格式-样目前的人是写字是，横着写。过世的人要从左到右是树着写，先是年月日，中写是已亡人的名字，已亡人的名字也是大有讲究的，目前有不少年轻都不会怎么写是儿子写与父亲的要写故显考某某人收

格式：从右到左，竖写。第一行，空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉第二行，不空格，写在正中，字体要比第一行大。故显考妣讳○○老大安人正魂性名下收用第三行，写在下三分之一处。

孝男（女）○○○叩第四行，高于第三行处。天运年○月○日○火化备注：第一行三角形处写中元、圈处写共多少包，第二行中考、大、魂为男性用字，妣、安、性为女性用字。

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从右往左表达内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂（以花包作为例子），第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)；第二列:上奉(恭敬地奉送给)；第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用)；第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠)；第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)