游褒禅山记名句，游褒禅山记人生哲理的句子

游褒禅山记名句？

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，很之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不可以至也。有志矣，不随以止也，然力不够者，亦不可以至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不可以至也。

【大意】道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是，世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远、少有人至的地方，故此没有意志的人是不可以到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是，体力不够的，也不可以到达。有了志气与体力，也不盲从别人、带来一定松懈，甚至懒惰，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不可以到达。

【背景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。这一段落表达了王安石对人生求索之路的感悟-唯有具备志、力与相助之物这三个条件，才可以到达理想的境地。

1.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

2.此故此，学者不可以不深思而慎取之也。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

4.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

5.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，时常有得，以求思之深而全都在也。

6.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不可以极夫游之乐也。

7.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

8.由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不可以穷也，谓后面洞。

9.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，这里说的前洞也。

10.距其院东五里，这里说的华阳洞者，以乃华山之阳名之也。

11.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

12.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不可以至也。

13.而世之奇伟、瑰怪、很之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不可以至也。

14.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而，其见，愈奇。

而世之奇伟、瑰怪、很之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不可以至也。(王安石《游褒禅山记》)

游褒禅山记人生哲理？

这是一篇哲理游记，表达了自己对祖国河山的热爱之情。《游褒禅山记》借题发挥，他要运用游山阐明一个哲理：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、很之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不可以至也”

游褒禅山记（背诵第2-3段）王安石？

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，-这里说的前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不可以穷也，-谓后面洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出盖予所至，比好游者尚不可以十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不可以极乎游之乐也

游褒禅山记宾语前置句？

本课没有宾语前置句。

特殊句式

省略句

1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之

2.距洞百余步，有碑仆（于）道

3.有志矣，不随（之）以止也

4.然力足以至焉（而不至）

5.有志与力，而又不随（之）以怠。（宾语）

6.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（宾语）

7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也

8.（余）遂与之俱出

判断句

1.今这里说的慧空禅院者，褒之庐冢也。

2.此故此，学者不可以不深思而慎取之也。

3.此余之所得也。

4.这里说的华（huā）山洞者，以乃华（huā）山之阳名之也。

5.今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。

倒装句

1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）

2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，时常有得。（状语后置）

被动句

1.褒禅山亦谓之华山。