韩愈的生平和名句，韩愈的《晚春》里面的解字怎样读出来

韩愈的生平和名句？

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八各位考生之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者是尊儒反佛的里程碑式人物。

　1、业精于勤荒于嬉-韩愈《进学解》

　2、世有伯乐，然后有千里马。-韩愈

3、读书破万卷，下笔如有神。 - 韩愈

困苦童年

　　大历三年（768年），韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。

　　大历十二年（777年），韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不可以久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，没必要别人嘉许勉励。

科举之路

　　贞元二年（786年），韩愈离开宣城，只身去长安。其间韩愈赴河中府（即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。

　　贞元三年（787年）秋，韩愈获取乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落地，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在这里年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧。此间，韩愈得到了马燧的帮，后曾作《猫相乳》以感其德。

　　贞元三年至五年（787年—789年）间，韩愈三次参与科举考试，均失败。贞元五年（789年），韩愈返回宣城。

　　贞元八年（792年），韩愈第四次参与进士考试，终于登进士第。第二年，参与吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。

　　贞元十年（794年），再度至长安参与博学宏词科考试，又失败。

　　贞元十一年（795年），第三次参与博学宏词科考试，仍失败。这个时间段曾三次给宰相上书，均没有取得回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是去东都洛阳。

两入幕府

　　贞元十二年（796年）七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。韩愈在任观察推官三年间，在详细指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

　　贞元十五年（799年）二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便出现兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。同年冬，张建封派韩愈去长安朝正。韩愈谈论直爽坦率，从不胆怯或回避什么，操行坚定纯正，却不擅长于处理大多数情况下事务。

　　贞元十六年（800年）春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈去长安，第四次参吏部考试。

屡遭贬谪

　　贞元十七年（8 ），通过铨选。第二年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，去华山游玩。

　　贞元十九年（8 ），韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。

　　贞元二十年（8 ）春，韩愈抵达阳山县就职。

　　贞元二十一年（8 ）春，韩愈获赦免，于夏秋当中离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。

　　元和元年（8 ）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。元和三年（8 ），韩愈正式担任国子博士。

　　元和四年（8 ）六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。

　　元和五年（8 ），降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就发布，留守官员十分害怕，被迫停手。

　　元和六年（8 ），任尚书职方员外郎，回到长安。

　　元和七年（8 ）二月，复任国子博士。

　　元和八年（8 ），韩愈觉得自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，觉得他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。

　　元和九年（8 ）十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。

　　元和十年（8 ）正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中导致很大反响，韩愈因为这个原因被改授为太子右庶子。

随征淮西

　　元和十二年（8 ）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，请来韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度没来得及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，全都为韩愈惋惜。韩愈又对裴度说：“现目前凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，没有必要用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。

　　同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，这当中很大量文字内容篇幅较大叙述裴度的过往经历。当时，李愬第一个进入蔡州生擒吴元济，功劳大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便发布命令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

　　元和十三年（8 ）四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参加修定工作。

谏迎佛骨

　　元和十四年（8 ）正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，觉得供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不可以让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也觉得对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

　　韩愈到潮州后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，故此，想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不清楚？但韩愈身为人臣，不应该说人主奉佛就位促寿短。朕因为这个原因讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，故此，先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗方便同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。

　　元和十五年（8 ）春，韩愈抵达袁州。根据袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是不允许此种风俗，不许买人为奴。

　　此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。

出使镇州

　　长庆元年（8 ）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州（今河北正定）兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。

　　长庆二年（8 ）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，去镇州。

　　韩愈马上就要出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不用太紧张于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是不畏死去执行君命，则是我作为臣下应该做到尽的义务。”于是毅然只身去。

　　到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之故此，这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上觉得你有将帅的才可以，故此，任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！”

　　有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师（指王武俊）为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有哪些地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨！”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他启动时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因为这个原因，由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？”众人回答：“没有。”

　　韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官；王承元以成德归顺朝廷，还是没有成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，目前，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗！”众人回答：“田弘正刻薄，故此，我军不安。”

　　韩愈说：“但是，你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理？”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您本次来成德，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不可以把他丢弃不管。为什么你到目前仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。

晚年生活

　　长庆二年（8 ）九月，韩愈转任吏部侍郎。第二年六月，升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法！”

　　韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称这个举措经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知这当中事由，再任韩愈为吏部侍郎。

病逝于家

　　长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。第二年三月，葬于河阳。

　　元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。

韩愈的《晚春》里面的解字怎样读？

晚春　韩愈　　　　　　　草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。　　　　　　　杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。 惟解：只清楚解的读音是jiě，三声。

韩愈出自哪个门下？

困苦童年　　大历三年（768年），韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。

　　大历十二年（777年），韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不可以久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，没必要别人嘉许勉励。

科举之路　　贞元二年（786年），韩愈离开宣城，只身去长安。其间韩愈赴河中府（即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。

　　贞元三年（787年）秋，韩愈获取乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落地，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在这里年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧。此间，韩愈得到了马燧的帮，后曾作《猫相乳》以感其德。

　　贞元三年至五年（787年—789年）间，韩愈三次参与科举考试，均失败。贞元五年（789年），韩愈返回宣城。

　　贞元八年（792年），韩愈第四次参与进士考试，终于登进士第。第二年，参与吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。

　　贞元十年（794年），再度至长安参与博学宏词科考试，又失败。

　　贞元十一年（795年），第三次参与博学宏词科考试，仍失败。这个时间段曾三次给宰相上书，均没有取得回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是去东都洛阳。

两入幕府　　贞元十二年（796年）七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。韩愈在任观察推官三年间，在详细指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

　　贞元十五年（799年）二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便出现兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。同年冬，张建封派韩愈去长安朝正。韩愈谈论直爽坦率，从不胆怯或回避什么，操行坚定纯正，却不擅长于处理大多数情况下事务。

　　贞元十六年（800年）春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈去长安，第四次参吏部考试。

屡遭贬谪　　贞元十七年（8 ），通过铨选。第二年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，去华山游玩。

　　贞元十九年（8 ），韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。

　　贞元二十年（8 ）春，韩愈抵达阳山县就职。

　　贞元二十一年（8 ）春，韩愈获赦免，于夏秋当中离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。

　　元和元年（8 ）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。元和三年（8 ），韩愈正式担任国子博士。

　　元和四年（8 ）六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。

　　元和五年（8 ），降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就发布，留守官员十分害怕，被迫停手。

　　元和六年（8 ），任尚书职方员外郎，回到长安。

　　元和七年（8 ）二月，复任国子博士。

　　元和八年（8 ），韩愈觉得自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，觉得他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。

　　元和九年（8 ）十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。

　　元和十年（8 ）正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中导致很大反响，韩愈因为这个原因被改授为太子右庶子。

随征淮西　　元和十二年（8 ）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，请来韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度没来得及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，全都为韩愈惋惜。韩愈又对裴度说：“现目前凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，没有必要用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。

　　同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，这当中很大量文字内容篇幅较大叙述裴度的过往经历。当时，李愬第一个进入蔡州生擒吴元济，功劳大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便发布命令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

　　元和十三年（8 ）四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参加修定工作。

谏迎佛骨　　元和十四年（8 ）正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，觉得供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不可以让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也觉得对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

　　韩愈到潮州后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，故此，想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不清楚？但韩愈身为人臣，不应该说人主奉佛就位促寿短。朕因为这个原因讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，故此，先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗方便同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。

　　元和十五年（8 ）春，韩愈抵达袁州。根据袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是不允许此种风俗，不许买人为奴。

　　此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。

出使镇州　　长庆元年（8 ）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州（今河北正定）兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。

　　长庆二年（8 ）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，去镇州。

　　韩愈马上就要出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不用太紧张于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是不畏死去执行君命，则是我作为臣下应该做到尽的义务。”于是毅然只身去。

　　到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之故此，这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上觉得你有将帅的才可以，故此，任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！”

　　有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师（指王武俊）为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有哪些地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨！”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他启动时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因为这个原因，由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？”众人回答：“没有。”

　　韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官；王承元以成德归顺朝廷，还是没有成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，目前，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗！”众人回答：“田弘正刻薄，故此，我军不安。”

　　韩愈说：“但是，你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理？”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您本次来成德，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不可以把他丢弃不管。为什么你到目前仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。

晚年生活　　长庆二年（8 ）九月，韩愈转任吏部侍郎。第二年六月，升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法！”

　　韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称这个举措经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知这当中事由，再任韩愈为吏部侍郎。

病逝于家　　长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。第二年三月，葬于河阳。

儒家。

韩愈（七六八－八二四），字退之，南阳（今河南孟县）人。贞元八年（七九二）进士。

世界上难读的诗？

生僻字多，读、写“难”

韩愈的《陆浑山火和皇甫湜用其韵》

三光弛隳不复暾，

虎熊麇猪逮猴猿，

水龙鼍龟鱼与鼋，

鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。

祭十三郎韩愈？

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾来说曰：“韩氏两世，惟此罢了！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

　　去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

　　呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。这里说的天者诚难测，而神者诚难明矣。这里说的理者不可推，而寿者不就可以清楚的知道矣。

　　虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血越来越衰，志气越来越微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

　　汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

　　汝去年书云：“比得软脚病，时常而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，经常有之。”未始以为忧也。呜呼， 其竟从而而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？

　　汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不了解问家人以月日，如耿兰之报，不了解当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？

　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不可以守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其心中所想。

　　呜呼！汝病吾不了解时，汝殁吾不了解日，生不可以相养以共居，殁不可以抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不可以与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此罢了。

　　呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不了解也邪？呜呼哀哉！尚飨！

韩愈写秋天的诗？

《秋字》

-唐·韩愈

淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。

《秋怀诗十一首》

-唐·韩愈

其一

白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。适时各得所，松柏没有必要贵。

其二

今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。尚须勉其顽，王事有朝请。

其三

鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋槁。由来命分尔，泯灭岂足道。

其四

窗前两好树，众叶光薿薿。秋风一拂披，策策鸣不已。微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。

其五

秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不可以往，岂谓吾无能。

其六

离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。敛退就新懦，趋营悼前猛。归愚识夷涂，汲古得修绠。名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。

其七

彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。学堂日无事，驱马适心中所想。茫茫出门路，欲去聊自劝。归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。丈夫意有在，女子乃多怨。

其八

霜风侵梧桐，众叶著树乾。空阶一片下，琤若摧琅玕。谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。惊起出户视，倚楹久丸澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。迷复不计远，为君驻尘鞍。

其九

暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。知耻足为勇，晏然谁汝令。

其十

秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。岂必求赢馀，想石与甔。

其十一

卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。

小韩愈是一个怎样的孩子？

大历三年（768年），韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。

大历十二年（777年），韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不可以久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，没必要别人嘉许勉励。小韩愈是个很聪明的小孩。小时候他在家乡的私塾（shú）读书。

有一天，老师给每个学生一个铜钱，让他们各自去买一样东西，看谁买的东西能把教室装满。放学以后，学生们都到集市上去了。

次日，有的买来树苗，有的买来竹子……可是，谁的东西都不可以把教室装满。老师很失望。

一会儿，韩愈来了，只见他从袖子里取出一支蜡烛。老师高兴地连连说：“好！好！韩愈真聪明，你的东西准能把教室装满。”

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