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城市文明是社会文明、社会和谐在城市的缩影是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。因为城市是人类社会的历史在各个发展阶段上文明成果的积淀是人类文明发展到一定阶段上的产物；文明时代的城市首次具有了城市的意义，文明时代的城市首次揭开了“城市文明”的篇章。城市文明作为社会文明、社会和谐的集中，它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。假设说人类文明的演进经历了原始蒙昧时代的文明、农业社会的文明、工业社会的文明、信息社会的文明，那么不一样时代的城市文明与社会和谐、社会文明状态是完全一样的。特别是在工业时代、信息时代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特点和状态，更突出了社会和谐的实质要求――作为和谐社会核心观念、核心价值的城市文明，应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提高社会和谐的理想样式、理想追求。　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假设不遵循社会文明，小的会影响自己形象，大的会影响国家声誉。在清朝时，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵循社会文明的历史教训。　　公共文明是社会意识的一种反映，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，假设有人不注重自己的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明一定要先从自己做起，从身边做起。故此，鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并非与生俱来的，而是靠后天持续性完善的。要完善个人修养，第一要为读书求学，完善自己的认识和了解水平；认识和了解到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自己的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都满足道德的标准，自己的修养便得到完善。那就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，就已经有了逐步递次推动社会公共文明的基础。　　而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为啥讲呢？相信有的考生去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们觉得这是一定要遵循的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？那就是社会氛围的力量所在。但再想一想，假设我们不是从自己做起，这社会氛围又从哪里来呢？　　有记者访问一个取得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生重要，要优先集中精力的东西是在什么地方儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，例如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并不是一定要有哪些了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。　　我们从小接受文明礼仪的教育，不少考生都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些考生口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟压根没有接受社会教育有哪些区别!故此，我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

创文手抄报资料1、课堂礼仪：遵循课堂纪律是学生基本的礼貌。 (1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应快速肃立，向老师问好，待老师答礼后，才可以坐下。学生需要准时到校上课，若因情况特殊，不可以已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，才可以进入教室。(2)听讲：在课堂上，要仔细听老师介绍，注意力集中，独立思考，重要的主要内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发表讲话时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，还需要使用普通话。(3)下课：听到下课铃响时，若老师还是没有宣布下课，学生需要安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，我们全体考生仍需起立，与老师互道："再见"。待老师离开教室后，学生才可以离开。文明城市公约不随地吐痰，不乱扔垃圾，不破坏公共设施，不损坏花草树木，不违反交通规则，不骂人不讲脏话。