论语经典名句100句及赏析，论语八章全文及译文大学-华宇考试网

论语经典名句100句及赏析？

君子求诸己,小人求诸人。译文:君子以自己为先锋严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。

论语八章全文及译文？

论语八章原文及翻译

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不了解而不愠，不亦君子乎？”

　　【翻译】孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不知道（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

　　2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　【翻译】孔子说：“学习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”

　　3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就可以感到迷住双眼而无所得；只是空想却不仔细学习，就可以弄得精神疲倦而无所得。”

　　4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不了解为不了解是知也。”

　　【翻译】孔子说：“仲由！教给你对待知与不了解的正确态度吧！清楚就是清楚，不清楚就是不清楚，那就是真知啊”

　　5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之‘文’也。”

　　【翻译】子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因为这个原因赐给他‘文’的谥号。”

　　6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

　　【翻译】孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从没有满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了什么呢？”

　　7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【翻译】孔子说：“三个人一同走路，理所当然有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，假设自己也有，就改正。”

　　8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【翻译】孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不可以时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来时，不去启发他。举出一个方角却不可以由这种类型推出其他三个方角，就不可以再教他了。”

四书五经论语全文译文？

《论语》全文及译文:“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。人不了解而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

论语完整原文注释及人物评价？

《论语》十则对照翻译：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不了解而不愠，不亦君子乎?”

孔子说：“学习了(知识)，然后按一定时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不知道我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 “

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心努力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是学习过呢?”

3.子曰:”温故而知新,可以为师矣.”

孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，完全就能够当老师了。”

4.子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆.”

孔子说：“只读书却不思考，就可以迷住双眼而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5.子曰:”由,诲女知之乎！知之为知之,不了解为不了解,是知也.”

孔子说：“由，教给你对待知与不了解的态度吧：清楚就是清楚，不清楚就是不清楚──那就是聪明智慧。”

6.子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”

孔子说：“看见贤人为了着向他看齐，看见不贤的人要反省自己是否有跟他相似的毛病。”

7.子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”

孔子说：“哪些人一同走路，这当中理所当然有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 “

曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重要的使命，路程又很遥远。把达到‘仁’的理想当成自己的使命，不也很重要吗?到死为止，不也很遥远吗?”

9.子曰:”岁寒,然后知松柏后面凋也.”

孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才清楚松柏树是后落叶的。”

10.子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎 “子曰:”其恕乎！己所不欲,勿施于人.”

子贡问道：“是否有一句可以终身奉行，?”孔子说：“那大约是‘恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

论语季氏十六则全文及译文？

原文：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不可以者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不可以来也，邦分崩离析而不可以守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：

季氏要去讨伐颛臾。冉有、子路来见孔子说：“季氏对颛臾将有战事出现。”孔子说：“冉求，这难道不是你的过错吗？颛臾，过去的先王让它做东蒙山的主祭者，而且，就在鲁国境内是国家的重要臣属。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“是季氏想这样做，我们两人都不想这样做。”