繁体:人,造句,保尔把自己的一切都献给了壮丽的事业。
11. 不要巴望别人,一切都要靠自己。
12. 乡村的夜,一切都显得既然如此那,静谧。
13. 这个老人似乎洞察一切,对什么似乎都了解。
繁体字写法:人
具体释义
拼音
rén
名词
能制造工具改造自然并使用语言的高等动物
human being;person;man;woman
人王、人满
人未有不乐为治平之民者也。-清·洪亮吉《治平篇》
某人;某种人;某些人
a person engaged in a particular activity
人兵、猎人
智伯说,又令人请地于魏。-《韩诽子·十过》
人材;杰出人物
talent
人材、人英
指人手,干事的人
manpower
人役、人奴
别人,他人
other people
人去不中留、人皆下之
与人罕言语。-明·魏禧《大铁椎传》
“人”繁体字写法:人(繁同简)
基本释义:
1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物:男~。女~。~们。~类。
2.每人;大多数情况下人:~手一册。~所共知。
3.指成年人:长大成~。
4.指某种人:工~。军~。主~。讲解~。
5.别人:~云亦云。待~诚恳。
6.指人的品质、性格或名誉:丢~。这个同志~很好。他~老实。
7.指人的身体或意识:这两天~不大舒服。送到医院~已经昏迷过去了。
8.指人手、 人才:~浮于事。我们这里正缺~。
9.(Rén)姓。
有关组词
主人 动人 人头 家人
美人 真人 人群 工人
扩展资料
一、字形演变
笔画笔顺是撇、捺。
组词是人类。
造句
我们人类应该保护自己的环境,因为这样才可以够维持地球的长久。
亲情就是人类永远,题,只要我们生活在世间,我们就一定要认真亲情
人的笔顺大多数情况下是从上到下,从左到右。这是因为人的表达习惯留下的历史痕迹,起源自于中国古代的毛笔写字。而且,从上到下、从左到右也是表达的自然顺序,满足大家的自然运动规律。假设在写汉字时不按规矩来,就没有一定的规范性,不方便他人的阅读和理解。
人的笔顺大多数情况下都是从上到下,从左到右。详细来说,相当大一部分汉字的笔画都是从上到下,再由左向右,这样写的汉字给人的印象更美观,也容易被认识。同时,这样的笔画顺序也满足中国人表达的习惯,成为了一种使用广泛的写字方法。
人的笔顺需根据一定规律进行表达。人的笔顺的规律能有效的帮提升表达速度和正确率,让表达更美观。在中文表达中,人的笔顺需从上到下,从左到右依次进行,先写竖直的线条,然后写横着的线条,后再写曲线。在表达途中,也需要大家特别注意一部分基本的笔画顺序,例如“横折钩”、“横撇”、“横捺”等等。同时,人的笔顺在不一样的字体中也带来一定不一样,需结合详细情况进行表达。总而言之,正确的笔顺表达针对提升汉字表达水平至关重要。
人的笔顺肯定是满足汉字表达规范的,即先从上到下,再从左到右,再从左上到右下,后横折。这样的表达方法可以保证字体美观、统一,还方便识别和阅读。需要大家特别注意的是,不一样的字有不一样的笔顺,需根据笔画的先后顺序来表达。同时,表达人的笔顺不仅要遵守规范,还要有考虑到表达速度和流畅度的问题,需注重练习和技巧的掌握并熟悉。
繁体字:人
组词:主人、动人、高人、迷人、女人、人才、亲人、家人、行人、爱人、走人、小人、友人、男人、才人、大家、人间、雪人、自己、有人、成人、为人、古人、老人、忙人、吓人、诗人、生人、送人、别人、新人、怕人、商人。
繁體:人,
大家,大人,
“人”,初见于商朝甲骨文时代,为象形字。甲骨文和金文“人”字像一个侧立的人形,这个人还向前伸出了一只手。隶书以后字形变化很大。楷书“人”字两笔的下端竟像是人的两条腿了。后来相继在金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现,“人”字简体版的楷书从篆书演变而来。
繁体字:人
人造
[ rén zào ]
基本解释
通过人力制造出来的;非自然生成的。
具体解释
人工制造。与“天然”相对。
北魏 郦道元 《水经注·濡水》:“当山顶有大石,如柱形……世名之 天桥柱 也。状若人造,要亦非人力所就。” 巴金 《新生》第一篇:“自然你们目前比起我来多了一个信仰。但信仰是人造的东西,它依然不会可以支配人。”
人 - 繁体
人
部首人
结构单一
笔画2
五笔WWWW
rén
1.指由类人猿进化而来的,能思维、能制造并使用工具进行劳动,能进行语言交际的高等动物。
组词:人类
2.指某种人
组词:军人
3.指成年人
4.指别人
组词:舍己救人
5.指每一个人或大多数情况下人
组词:人所共知
6.指人手或人才
7指为人的品质
8.指人格或声誉
组词:丢人现眼
9.指人的身体
具体解释
名词
1.象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物
2.同本义
人,天地之性贵者也。此籀文象臂胫之形。 -《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 -《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 -《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。 -清· 洪亮吉《治平篇》
又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
3.某人;某种人;某些人
劳心者治人,劳力者治于人。 -《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于 魏。 -《韩诽 子·十过》
又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;讲解人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
4.人材;杰出人物
如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
5.指人手,干事的人
如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
6.别人,他人
与人罕言语。 -明· 魏禧《大铁椎传》
又如:人去不中留(自己坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
7.民,百姓
吴广素爱人。 -《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。 -清· 林觉民《与妻书》
又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,不少人)
8.智人
如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
9.指成年人
以一人生三计之。 -清· 洪亮吉《治平篇》
又如:人种(能传种接代的男人)
10.人事,泛指人生所接触到的一切社会情况
如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不一样于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
11.尘世;人世
如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
12.人的身体
如:我今天人不舒服;他人在心不在
13.指人情事理
如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
14.伴侣
上与神明为友,下与造化为人。 -《淮南子》
15.果仁。后作“仁”
核者,人也。古人谓之核,今曰人。 -《尔雅·释木》郝懿行义疏
16.通“仁”。仁爱
谓之好人。 -《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。 -《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。 -《吕氏春秋·举难》
代词
1.每人 一定人群中的每一个
人皆贺之。 -《淮南子·人间训》
又如:人人(每个人;全部的人);人不可貌相
形容词
1.人为,人导致的
如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失导致的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
人的繁体字及其写法唯有一种:人。其异体字有亻、儿,但异体字不属于繁体字。
人康熙字典解释
【子集中】【人部】
人·康熙筆画:2·部外筆画:0
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
一、人的繁体汉字还是人,拼音rén
二、释义:
能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物:男~。女~。~们。~类。
每人;大多数情况下人:~手一册。~所共知。
指成年人:长大成~。
指某种人:工~。军~。主~。讲解~。别人:~云亦云。待~诚恳。
指人的品质、性格或名誉:丢~。这个同志~很好。他~老实。
指人的身体或意识:这两天~不大舒服。送到医院~已经昏迷过去了。
指人手、 人才:~浮于事。我们这里正缺~。
(Rén)姓。
三、人的繁体字怎么写?还是人。
人的繁体字还是“人”
繁异体: 秂 魜 亽 亼 仌 朲 亻 亾 仄 仒 乆 囚 込 イ 亻亼 ス 罖 λ /、 ぺ べ ィ /丶 ん
人,中国汉语名词,音rén,象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之故此,可以鞠躬是因为内心会思考,明白个体力量的不够,需与他人合作。
天地之性贵者也。人以纵生,贵于横生,故象其上臂下胫。
礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不可以为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具我们全体也。-《礼记》
人字骨刻文演变:
引自:丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节,中国文史出版社 2月版。
人
上面各“人”字,为甲骨文,金文和简帛文的少许例子。这些东西文字,均是人的姿态中的侧身状态的象形符号。
在《网页-汉语多功能字库》中,“人”字的解释请看下方具体内容:
本义解诂
略说:古文字「人」象人侧面垂手侍立形。本义是一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。
人之故此,可以鞠躬是因为内心会思考,明白个体力量的不够,需与他人合作。日自己喜欢鞠躬,就是因为日自己此前学的汉文,他们一直沿袭着这个汉字所传达的智慧。
汉字大和人,所表示的都是人,但是,有区别:前者追求体骼、肌肉的强大,崇尚的是体力、武力。而后者,崇尚的是脑力。
详解:「人」指人类,《说文》︰「人,天地之性贵者也。此籀[zhòu]文,象臂胫之形。凡人之属皆从人。」战国文字或在人身上加一圆点为装饰,圆点又时常延伸为一横,讹[é]变为「千」形,故「人」、「千」是一字之分化。参见「千」。
甲骨文用作本义,《合集》22626:「伐十人」,表示砍杀十人。
《合集》20328:「余一人」是殷王自称。
金文用作本义,宜侯夨簋[cè guǐ]:「庶人」,即平民。
洹子孟姜壶:「人民」,齐侯鎛[bó]:「民人」。
《周礼.地官.大司徒》:「掌建邦之土地之图与其人民之数。」
《左传.襄公九年》:「其士竞于教,其庶人力于农穑[sè]。」
大盂鼎:「我一人」,与甲骨文「余一人」同是天子自称。
《诗.大雅.下武》:「媚兹[zī]一人」,毛亨传:「一人,天子也。」
《国语.周语上.内史过论晋惠公必无后》:「余一人有罪」,韦昭注:「天子自称曰余一人。」
《白虎通.号篇》:「以天下之大,四海之内,所共尊者一人耳。」
「人主」即君主。
中山王鼎:「长为人宔[zhǔ](主)」。
「人臣」即臣子。
中山王鼎:「智(知)为人臣之宜(义)焉。」
《荀子.王霸》:「人主不公,人臣不忠也。」
繁體:人,
“人”,普通话读音为rén。“人”的基本含义为由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物,如人类;引申含义为别人,他人,如“人为刀俎,我为鱼肉”、待人热诚。
在平日使用中,“人”也常做名词,表示人的品质、性情、名誉,如文如其人。
人这样写:2画
ノ ㇏
名称:撇、捺
人字拼音是ren二声,在田字格中正确的表达是先居中,一撇二捺,撇捺都要写的长些。字意思是能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物。
第一笔撇起笔在田字格 竖中线上部起笔向左下行,第二笔捺从撇画上中部起笔与撇成90度角向右下行,写出捺脚,要伸展。
以上就是本文“人”繁体字怎么写,人的笔顺怎么写笔画的全部内容
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