出自《孟子 二章》,主题是说一个国家,在内假设没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就经常会有覆灭的危险。这样,就清楚忧患足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
生于忧患死于安乐的中心论点是:生于忧患,死于安乐。作者侧重于“生于忧患”的论述。目标是为了让大家明白人处困境才能够激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理或为了让大家明白人接受艰难磨练的必要。
“生于忧患,生死安乐”选自《孟子·告子下》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。马上,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不一样的的视角进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理
《生于忧患,死于安乐》表达全文主旨的一句话是:然后知生于忧患而死于安乐也。语义:这样以后,才明白因忧患而得以生存发展,而贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。这句话出自《孟子·告子下》:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,故此,动心忍性,曾益其所不可以。……然后知生于忧患而死于安乐也。”
这是说一个人要成就大事,一定要经历不少艰难困苦的磨炼,唯有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才可以锻炼意志,增长才干,担当大任。
安逸享乐,在温室里成长,则不可以养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,时常致使灭亡。故此,他得出结论:“生于忧患而死于安乐”。
中心论点是:恶劣的环境能激发人的潜能,使人获取生存和发展:优裕的环境能耗费人的意志,致使人的颓废和堕落。
生于忧患,死于安乐 这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子觉得人才是在艰苦环境中造就的,故此,说“必先苦其心志…行拂乱其所为”,有了这样的磨练,才可以“动心忍性,曾益其所不可以”。但这只是问题的一个方面,问题的另一个方面是,他又重视人的主观原因,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。
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