诗经小雅蓼莪注音，劬劳恩似海深什么意思-华宇考试网

诗经小雅蓼莪注音？

xiǎo yǎ ·gǔfēngzhīshí·lùé

小雅·谷风之什·蓼莪

lùlùzhě é ， fěi é yī hāo 。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

āi āifùmǔ ， shēng wǒ qú láo ！

哀哀父母，生我劬劳！

lùlùzhě é ， fěi é yīwèi。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

āi āifùmǔ ， shēng wǒ láo cuì ！

哀哀父母，生我劳瘁！

píng zhī qìng yǐ ， wéi léi zhī chǐ 。

瓶之罄矣，维罍之耻。

xiǎnmín zhī shēng ，bùrú sǐ zhī jiǔ yǐ ！

鲜民之生，不如死之久矣！

wúfùhé hù ？wúmǔ hé shì ？

无父何怙？无母何恃？

chū zé xián xù ， rù zémǐzhì 。

出则衔恤，入则靡至。

fùxī shēng wǒ ！ mǔ xī jū wǒ ！

父兮生我！母兮鞠我！

fǔ wǒxùwǒ ，zhǎngwǒ yù wǒ ，

抚我畜我，长我育我，

gù wǒ fù wǒ ， chū rù fù wǒ 。

顾我复我，出入腹我。

yù bào zhī dé 。 hào tiān wǎng jí ！

欲报之德。昊天罔极！

nánshān liè liè ， piāofēng bō bō。

南山烈烈，飘风发发。

mínmòbùgǔ ， wǒ dú hé hài ？

民莫不穀，我独何害？

nánshān lǜ lǜ ， piāofēngfú fú 。

南山律律，飘风弗弗。

mínmòbùgǔ ， wǒ dúbùzú。

民莫不穀，我独不卒。

劬劳恩深的近义词？

劬劳恩深没有近义词。

劬劳，拼音：qú láo，

释义：劳苦、苦累的意思，也指父母抚养儿女的劳累

（例子：哀哀父母，生我劬劳；念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道）

出自《诗经·小雅·蓼莪》。

“恩”字，在《说文解字》中的解释为“惠也。从心因声。乌痕切”。“恩”的基本含义为好处，深厚的情谊，如恩爱、恩赐，在平日使用中，“恩”常做动词，表示爱,如恩旧。

竖心旁一个古是什么字？

是怙字，念 [hù]

怙，汉语汉字，拼音hù，意思是指依仗，凭借，引申义是指父亲、父母。出自柳宗元《封建论》。

中文名怙

结构左右

五笔 NDG

仓颉 PJR

部首古

总笔画 8画

解释

1.依仗，凭借。2.坚持。3父母的合称。4父亲。

用法

示例

怙，恃也。――《说文》

无父何怙，无母何恃。――《诗·小雅·蓼莪》

怙其俊才。――《左传·宣公十五年》

怙势作威。――柳宗元《封建论》

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。――韩愈《祭十二郎文》

在新华字典中查到竖心旁一个古组成的字是怙，读怙（hu一这当中u是四声）。

心古读什么？

一、竖心旁加一个古是个“怙”字。

怙的读音是hù

部首: 忄结构:左右结构笔画:8

笔顺:点、点、竖、横、竖、竖、横折、横

二、怙的基本释义:

动词，

1.(形声。从心,古声。本义:依仗,凭借)

2.同本义

怙,恃也。-《说文》

无父何怙,无母何恃。-《诗·小雅·蓼莪》

怙其俊才。-《左传·宣公十五年》

怙势作威。-柳宗元《封建论》

又如:怙气(仗持勇气);怙终(仗恃作恶,终不悔改);怙势(倚恃权势);怙险(凭恃险固)

3.坚持。

如:怙过(坚持错误);怙过不悛(坚持错误不改);怙恶(坚持作恶)

名词,

1.父母的合称

孩失其怙,幼丧所亲;旁无弟兄,藐然一身。-白居易《寄乌江十五兄文》

2.父亲

怙、恃二字,分言之,父曰怙,母曰恃…合言之,父母通谓之怙。-《正字通》

六岁失怙恃,不为兄嫂所容。-《聊斋志异·珠儿》

怘一一心古组成。多音字，读音[ hù ][ gù ]

基础释义

[ hù ]

1.护。

2.漏。

3.常。

4.安。

[ gù ]

古同“固”。

心古（xin.gu.一、三声，新、鼓）。

病字头一个卒是什么？

病字头一个卒组成的字是瘁字，读作cuì。

瘁，现代汉语规范二级字，普通话读音为cuì，在六书中属于形声字。

瘁字的基本含义为疾病，劳累，如心力交瘁、鞠躬尽瘁，死而后已；引申含义为忧愁，悲伤，如瘁瘁、瘁貌。

在现代汉语中，瘁字还有憔悴，枯槁的含义，如瘁貌、瘁赧。

瘁 ☆ cuì ☆ 疾病；劳累：心力交瘁。鞠躬尽瘁，死而后已。 ☆ ☆ 笔画数：13； ☆ 部首：疒； ☆ 笔顺编号：4134141343412 ☆ ☆ 具体解释： ☆ --------------------☆ 瘁 ☆ cuì ☆ 【形】 ☆ (形声。从疒(chuáng),卒声。从“疒”,表示与疾病相关。本义:困病) ☆ 同本义〖morbid〗 ☆ 顇,病也。-《尔雅》 ☆ 邦国殄顇。-《汉书·王莽传》 ☆ 又如:瘁音(疲病衰弱的声音);瘁瘁(疲病的样子) ☆ 劳累〖overworkedtired〗 ☆ 生我劳瘁。-《诗·小雅·蓼莪》 ☆ 使人心瘁。-《高唐赋》 ☆ 又如:瘁瘅(劳累痛苦);瘁心(犹苦心;劳心);瘁志(谓苦心劳神,一意于某事) ☆ 忧愁;悲伤〖distressed〗 ☆ 登高远望,使人心瘁。-宋玉《高唐赋》 ☆ 又如:瘁瘁(忧愁貌);瘁貌(忧愁容);瘁慑(忧伤屈服貌) ☆ 憔悴;枯槁〖withered〗 ☆ 仆夫况瘁。-《诗·小雅·出车》 ☆ 又如:瘁貌(使面容憔悴);瘁赧(憔悴赧然);瘁景(萧条的情况);瘁索(犹萧索;萧瑟) ☆ ☆ 瘁 ☆ cuì ☆ 【动】 ☆ 毁;损坏〖ruin〗 ☆ 瘁万物以如归,运大泽而若漏。-《海潮赋》

心寺读什么？

心寺读“shì”，恃。

基本含义是依赖、依靠或矜持的意思。恃的经常会用到词组是仗恃。经常会用到成语为：恃才矜己、恃才放旷、恃才傲物、恃强凌弱。

具体释义

恃shì

〈动〉

(形声。从心，寺声。本义:依赖，依靠)

同本义

恃，赖也。-《说文》

无父何怙，无母何恃?-《诗·小雅·蓼莪》

恃有年也。-《公羊传·桓公三年》

吾以兰为可恃兮。-《离骚》。注:“怙也。”

恃源而往者也。-《庄子·徐无鬼》

子何恃而往?-清·彭端淑《为学一首示子侄》

老妇恃辇而行。-《战国策·赵策》

又如:仗恃(倚仗);恃固(凭仗地势的险固);恃势(倚仗权势);恃爱(倚仗对方的爱宠);恃险(凭仗地势的险要);恃宠作娇(倚仗得宠而柔媚作态);恃赖(恃凭。依赖，凭借);恃众(依仗人多势众);恃宠(依仗宠爱);恃才傲物(自负其才，藐视他人);恃功(自负功高);恃明(自负聪明)

持;矜持

士有孤而自恃，人主有奋而好独者。-《吕氏春秋》

词性变化

恃shì

〈名〉

母亲的代称，母死称失恃

六岁失怙恃，不为兄嫂所容。-《聊斋志异·珠儿》

心寺读：恃Zhi四声

失恃失怙什么意思？

意思：失去了父亲和母亲。失恃指死了母亲；失怙指死了父亲。

读音： shī shì shī hù

出处：《诗.小雅.蓼莪》：无父何怙，无母何恃。

翻译：没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？

例句：他从小失恃失怙，很早的时候的成了孤儿。

失怙是一个汉语词汇，读音为shī hù，指死了父亲。《诗・小雅・蓼莪》中有记载“无父何怙？”故后称父亲死去为“失怙”。失shi指死了母亲（语出《诗.小雅.蓼莪》：无父何怙，无母何恃。）

失怙是一个汉语词汇，读音为shī hù，指“死了父亲”。《诗・小雅・蓼莪》中有记载“无父何怙？”故后称父亲死去为“失怙”。

隐晦的亲人称呼？

高堂怙恃古代父母坐于高堂之上，以示尊贵。“怙恃”，依靠。起源于《诗。小雅.蓼莪》：“无父何怙，无母何恃”！后以“高堂”、“怙恃”为父母的雅称。唐。陈子昂《宿空岭峡青树村浦》诗：“委别高堂爱，窥觎明主恩”。唐。李白《送张秀才》诗：“抱剑辞高堂，将投崔冠军”。唐。韦缜《韦端妻王氏墓志》：“夫人少丧怙恃，终鲜弟昆”。《聊斋志异。陈云栖》：“怙恃惧失，暂寄此耳”。

　　椿庭萱椿萱堂《庄子。逍遥游》载，上古有大椿，传说中的古树，以八千岁为一春，八千岁为一秋。又《论语。季氏》载，孔子之子孔鲤，趋庭接受父训之事。“萱”，萱草。古人以为忘忧草。古代风俗，常常在主妇居住的北堂种植萱草。后以“椿庭”为父亲的雅称，“萱椿”为父母的雅称，“萱堂”为母亲的雅称。明。朱权《荆钗记》：“不幸椿庭早逝，惟赖母亲训育成人”。明。汤显祖《牡丹亭。闹殇》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉”。明。朱权《荆钗记。会讲》：“萱堂淑贤齐孟母，谆谆教子读诗书”。

　　亲尊亲闱家严家尊父母是可亲可尊之人，“闱”，内室，为父母所居之室。因以“亲尊”、“亲闱”雅称父母。“家严”是对人雅称自己的父亲，“家尊”是对他人父亲的美称，亦可雅称自己的父亲。宋。梅尧臣《睡意》诗：“少时好睡常不够，上事亲尊日拘束”。《警世通言。王娇鸾百年长恨》：“久别亲闱，欲谋归觐”。唐。韩愈《送进士刘师服东归》诗“携持令名归，自足贻家尊”。《水浒传》第二八回：“且请少坐，待家严出来相见”。

　　泰山冰翁均是岳父的雅称。“泰山”典出唐。段成式《酋阳杂俎语资》：明皇封禅泰山时，张说为封禅使，其女婿郑镒，位居九品。按例，封禅后，自三公以下皆提高一级，唯郑镒因岳父的关系升至五品，玄宗问其原因，镒无言以对，黄大人在一旁说：“此泰山之力也”。“冰翁”，起源于《晋书卫介传》载，晋代卫介娶乐广之女，时人称誉：“妇公冰清，女婿玉润”。后以“冰翁”、“玉润”雅称岳父、女婿。元。王实甫《破窑记》第四折：“不是这老泰山为人忒歹，亲女婿昂然不睬”。宋。张世南《游宦纪闻》卷六：“有亭曰辅龙，乃先兄之冰翁所创”。

1.家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。

2.家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。

3.高堂：古代称父母。

4.膝下：古代儿女与父母通信时用的敬辞，书面语。