古代的名人感恩事例，谁有关于古代名人感恩的故事求教的书-华宇考试网

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古代的名人感恩事例？

1.漂母的一饭之恩

韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、不要命习武，却也还是无以为生，迫不可以已，他只好到别人家吃“白食”，针对这个问题常遭别人冷眼。

韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，常常饥一顿饱一顿。淮水边上有一个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从来没有间断。

韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后自始至终没忘漂母的一饭之恩，派人四处找寻，后以千金相赠。

2、春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。

也已经在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”这之后伯牙每奏一支琴曲，子期都可以听出它的意旨和情趣，这让伯牙惊喜异常。

二人因为这个原因结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不可以再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

谁相关于古代名人感恩的故事？求教？

古代的名人感恩事例有：

1、衔环结草，以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫故将他父的爱妾另外单独嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；

后者讲有一个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。

明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

2、漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、不要命习武，却也还是无以为生，迫不可以已，他只好到别人家吃“白食”，针对这个问题常遭别人冷眼。

韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后自始至终没忘漂母的一饭之恩，派人四处找寻，后以千金相赠。

3、知遇之恩春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。

4、士为知己者死

士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。

豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身，多次行刺赵襄子，后事情败露，自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

5、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走时还需要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

6、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”

赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

历史上有什么感恩的例子？

历史上著名的感恩故事有：李宗仁、俞伯牙。

有关感恩的名人事例一

李宗仁幼年的教师曾其新，驼背弯腰，大家戏称“曾背锅”。别看其形陋貌丑，李宗仁先生却敬若父辈。因曾年老无依，长时间随军，由李宗仁出钱奉养。李宗仁还在司令部驻地附近修建房屋，给老师静居。并派一名副官针对侍奉，李每天还需要亲去问安。

李宗仁的另一名姓朱的老师，也长时间随李宗仁起居。李对其照顾无微不至。老河口的老百姓都说，在李将军身上，真正反映了“一日为师，终身为父”的师生之爱，得恩不忘报，实乃大丈夫。

有关感恩的名人事例二

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也已经在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”这之后伯牙每奏一支琴曲，子期都可以听出它的意旨和情趣，这让伯牙惊喜异常。

一、亲尝汤药

　　刘恒是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。刘恒是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。

　　有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，还日夜守护在母后的床前。每一次看到母后睡了，才趴在母后床边睡一会儿。刘恒天天为母后煎药，每一次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己认为差很少了，才给母后喝。

　　刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。大家都称赞他是一个仁孝之君。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王;母后三载病，汤药必先尝。”

　　汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政还有他的孝道，故将他列为二十四孝之第二孝。

　　亲自品尝汤药的热度是孝顺的一种表现。

　　自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到三年如一日。感恩以孝为先，因为父母的付出远远(sync是什么意思？双区同步温控，sync通俗点说就是同步的意思。按开就是同时调空调一边的温度、风量，另一边也同步调节，不按，就是各自调各自的。)比山高、比海深。学会去感激别人是自己的一份良心、一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐。打开你的.胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会使世界更美好，使生活更充实。

　　二、一饭千金

　　韩信，汉初一位叱咤风云的统帅。他本是淮阴人，出身贫寒，从小父母双亡，而且，性格放纵，不拘礼节。他家里没啥财产，既不可能被推荐做官，又不会经商、种地，一直过着穷困潦倒的生活，经常是有了上顿没下顿，只得依靠别人救济度日，这里混一顿，那里蹭一餐，不少人都很讨厌他。为了生活，韩信只好到淮阴城的河边去钓鱼。那里常常有不少老妇人在冲洗丝绵，这当中一个老太太见他饥肠辘辘的样子，就把自己的饭分给他吃，一连十几天都是这样。韩信很感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答您的。”老太太听了很生气，大声斥责韩信说：“堂堂七尺男儿，你连自己都养活不了，我是可怜你，才给你饭吃，哪里还期望你的报答啊？”韩信听了很是惭愧，立志要闯出一番事业来。

　　他每天专心研究兵法、练习武艺，只等待机会的到来。秦末战乱，他辗转投奔了刘邦的汉军，做一个负责押运粮草的小官。后面，他认识了刘邦的谋士萧何，由一名运粮官变成了一名将军。

　　在这里后的几年时间里，韩信帮刘邦平定三秦之地，获取了对楚作战的成功;连续灭魏、徇赵、胁燕，平定齐国;后，逼项羽退到垓下，自刎而死。此战后面，刘邦封韩信为楚王。韩信回到楚国后，找到当年分给他饭吃的那位老太太，送她黄金一千两，以报答当天之恩。

　　三、结草衔环

　　“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有一个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死后面，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死后面，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重时，神智是昏乱不清的，我嫁此女是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

　　后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。已经在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，让魏颗在本次战役中打败秦师。

　　晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！”

　　“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华陰山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日后面的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

　　果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且，都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

　　后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

　　比喻感恩报德，至死不忘。平日间，假设别人对自己有恩惠，时常会用“结草衔环”来表示要感恩报德。飞外感恩的心灵是出现这个世界的美的心灵;飞外感恩的生命是行走在这个世界上的值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫大家“善有善报”，“勿以善小而不为”。