狂人日记自序，狂人日记 经典语录

狂人日记自序？

这里说的回忆者，虽说可以使人欢欣，有的时候，也免不了使人寂寞，使精神的思虑还牵着已逝的寂寞的时候光，又有哪些意味呢

后来想，凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是什么样的悲哀，我于是以我所感到者为寂寞

在我自己，本以为目前是已经并不是一个迫切而不可以已于言的人了，但或者也还是没有能忘怀于当天自己的寂寞的悲哀罢，故此，有的时候，候仍免不了呐喊几声，聊以慰藉在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱

我想：期望本事无这里说的有，无这里说的无的。这正如地上的路；实际上地上本没有路，走的人多了，也便成了路

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”哪些字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当天病状，不妨献诸旧友。

持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，精选整理提供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则自己愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

我在年青时候也曾经做过不少梦，后来大半忘却了，但自己也依然不会以为可惜。这里说的回忆者，虽说可以使人欢欣，有的时候，也免不了使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时候光，又有哪些意味呢，而我偏苦于不可以全忘却，这不可以全忘的一些，到目前便成了《呐喊》的来由。

　　我有四年多，曾常常常，-基本上是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总而言之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家后面，又须忙别的事了，因为开方的医生是有名的，从而所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而，我的父亲终于日重一日的亡故了。

　　有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大约可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻找别样的大家。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而，伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书参加本次考试是正路，这里说的学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且，排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而，我也顾不可以这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才清楚世上还带来一定谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操。生理学依然不会教，但我们却看到些木版的《我们全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药，和目前所清楚的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了针对被骗的患者和他的家族的同情；而且，从译出的历史上，又了解了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

　　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学针对学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的患者的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人针对维新的信仰。我已不清楚教授微生物学的方式，目前又有了怎样的进步了，总而言之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因为这个原因有的时候，讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。

其时正当天俄战争时，有关战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须经常随喜我那考生们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的不少中国人了，一个绑在中间，不少站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的大家。

　　这一学年没有结束，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便认为医学并不是一件紧要事。凡是愚弱的国民，就算体格如何健全，如何茁壮，也只可以做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是没有必要以为不幸的。

故此，我们的第一要著是在改变他们的精神，而擅长于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到哪些同志了，除开这点，又邀集了一定要的哪些人，商量后面，第1个步骤当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，故此，只谓之《新生》。

　　《新生》的出版之期接近了，但先就隐去了若干担当文字的人，马上又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不可以在一处纵谈以后的好梦了，那就是我们的并没有出现的《新生》的结局。

　　我感到未尝经验的无聊是自此以后的事。我当初是不了解其故此，然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是什么样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

　　这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

　　然而，我虽然自有无端的悲哀，却也依然不会愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种方式，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思。

　　S会馆里有三间屋，古人传说是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，目前槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；不少年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这其实就是常说的我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

　　那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

　　“你抄了这些有哪些用？”有一夜，他翻着我那古碑的抄本，发了研究的质问了。

　　“没啥用。”

　　“那么你抄它是什么意思呢？”

　　“没啥意思。”

　　“我想，你可以做点文章……”

　　我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而，那时仿佛不特没有人来赞同，还也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是，说：

　　“假设一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面有不少熟睡的大家，不久都要闷死了，然而，是从昏睡入死灭，依然不会感到就死的悲哀。目前你大嚷起来，惊起了较为清醒的哪些人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　“然而，哪些人既然，起来，你不可以说决没有毁坏这铁屋的期望。”

　　是的，我虽然自有我的确信，然而，说到期望，反而不可以抹杀的，因为期望是在于以后，决不可以以我之必无的证明，来折服了他之这里说的可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。

　　在我自己，本以为目前是已经并不是一个切迫而不可以已于言的人了，但或者也还是没有能忘怀于当天自己的寂寞的悲哀罢，故此，有的时候，候仍免不了呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然，是呐喊，则当然须听将令的了，故此，我时常不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也依然不会愿将自己觉得苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

　　这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而，到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，不管如何总必须说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也也还是是高兴的。

　　故此，我竟将我的短篇小说结集起来，而且，付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

　　一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京

狂人日记经典独白？

1、我自己被人吃了，可也还是是吃人的人的兄弟!-鲁迅《狂人日记》

2、合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了，可也还是是吃人的人的兄弟-鲁迅《狂人日记》

3、压根如此，便对么?-鲁迅《狂人日记》

凡事总须讲究，才会明白。-鲁迅《狂人日记》

狂人日记后一段内容？

后一段唯有四个字“救救孩子”。鲁迅先生以长时间对半封建半殖民地的旧中国的深入透彻观察，发出了震耳欲聋的呐喊：封建主义吃人。

鲁迅先生通过狂人的内心表白这样一种的视角揭露了中国封建社会吃人的社会病态，文章后一段发出了对社会的深切忧虑和期盼。

十一

太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大概因为自己吃了，哭起来免不了有点过意不去。假设还能过意不去，……妹子是被大哥吃了，母亲清楚没有，我可不可以而知。

母亲想也清楚；不过哭时，却并没有说明，大概也以为需要的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是，那天的哭法，目前想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！

十二

不可以想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在这当中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，目前也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不清楚，目前明白，难见真的人！

十三

没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……

狂人日记村口的狗叫讽刺什么？

读鲁迅的文章，大多时候都会感到很爽快-深知人性后面的爽快。

由此可见，鲁迅先生是深知人性的。

若是《狂人日记》当中，他如此写道，即：

“村口的狗叫了，其他的狗也跟着叫，但它们不清楚为什么叫”

之前觉得鲁迅讲的狗-在农村生活过的人，大都会此体会，但目前重新读到，却发现他讲的是人。

其实就是常说的说，在鲁迅看来，在不少时候，人与狗一样，根本不明白自己为什么而叫。

什么意思呢？

举个例子，在单位里边，常常会有这样的一种情况，那就是某件事，八字还没有一撇，就已被同事们疯传，以至于原本子无虚有的事，被传得沸沸扬扬，看似比真事还需要真。

实际上“村口的狗叫”并不是出自《狂人日记》，而是出自《匹诺曹》。讽刺人有的时候，也不知道自己为什么这么做，只是漫无目的跟风。

原文摘录：

村口的狗叫了，于是村子里面的狗也跟着一起叫，他们也不清楚为什么叫，叫的什么意思，但是，跟着叫。大家都以为，匹诺曹仅仅会说真话，大家也都以为，记者是仅仅会传达事实的。

可不管是匹诺曹还是记者都应该明白，大家会无条件相信他们所说，。故此他们应该明白自己所说，比其他人的杀伤力更强！他们应该谨严再谨严才对！他们错就错在他们依然不会懂得这一点！他们的轻率，毁掉了一个家庭！

这句话出自鲁迅先生的《狂人日记》，原文是这样的，“村口的狗叫了，其它的狗也都跟着叫，但它们不清楚为什么叫”意思，描写一部分看客行为。

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