诸葛亮舌战群儒的故事，舌战群儒是什么典故啊-华宇考试网

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诸葛亮舌战群儒的故事？

舌战群儒是赤壁之战的前奏，当时吴国的文臣主张吴王向曹操投降，吴王虽不欲战但也不想降，诸葛亮是蜀国派去吴国说服吴王与蜀国联盟共同抗曹的人，故此，诸葛亮要舌战群儒第一为了想吴王表达联合的决心和好处，第二激起吴王不想投降的意愿。　　东汉末期,曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还很难。于是曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。　　孙权手下的谋士大都主张降曹自保，唯有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知很难说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

曹操拥兵百万南下，意在一举消灭刘表、刘备、孙权等割据势力，统一全国。

荆州刘表新亡，其继承人幼子刘琮望风而降，暂依刘表的刘备在诸葛亮的辅佐下，虽然用计火烧博望、火烧新野，小胜了两阵，但后还是因兵微将寡很难抵敌，不可以已弃新野，走樊城，后来到江夏与刘琦(刘表长子)会合。

曹操大兵压境、虎视眈眈，在这危急关头，诸葛亮自请出使东吴，意在促成孙刘联盟，共同抵抗曹操。

这样，就出现了《三国演义》中著名的“诸葛亮舌战群儒”的精彩的外交场面。

一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。

“诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话很精彩，常常被后人津津乐道。基本上算是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证！“诸葛亮舌战群儒”，实际上是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，针对曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。

投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是什么样循序渐进获取论辩的成功的！

第一个上来发难的是东吴谋士中的一号人物张昭，这个人是孙策手下的老臣，当是孙策临死时，嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”可见这个人物在东吴的地位！张昭的发难尖刻而耀眼的光芒，简直就是一个下马威！虽然他的言辞带有羞辱和人身攻击的特点，但仍不失儒生的礼仪和客套，他采用诱敌深入的策略，循序渐进逼迫孔明承认自己无能，后达到羞辱孔明、杀一杀孔明傲气的目标。

他和孔明斗了三个回合，但后不可以不甘拜下风，弄了个聪明反被聪明误，后被孔明含沙射影地讽刺了一通，只可以暗暗地喊肚子疼。

第一个回合：张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”

孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

张昭先投石问路，听说阁下常常自比管仲乐毅是这样吗？张昭的试探之语，假设换了别人来回答，大约会说，不敢当！哪里哪里！

那都是别人瞎说的，我怎敢自比管仲乐毅啊？

但诸葛亮毫不客套、毫不退避，沉着应答，将话锋接了个正着是，这只是我的小可之比。

看来诸葛亮的口气很大，底气也十足！

张昭暗自高兴，这正是他需的回答。心想，果然不出所料，孔明这小子还是年轻，看来这个小子一下子就进套了、中计了，于是他步步紧逼，启动了第二个回合的发难。

昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。

今但凡是以属曹操，未审是何主见？”

答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。

我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。

刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。

今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲就可以清楚的知道也。”

本次，张昭说到了现目前的政局，想以现目前刘备失败的事实逼迫孔明承认自己无能。不是吗？

刘备得了你孔明，说他如鱼得水，准备大展宏图于天下，但却连自己驻扎的荆州也守不住，现目前已被曹操夺去了，不了解你们高层是咋策划和决策的？但孔明也还是底气十足，十分沉稳是的，我们暂时处于不利形势，但那些失利都是客观原因导致的，假设要成功那还不是易如反掌吗？至于我们暂时屯兵江夏，那是为了别有良图，至于下一步采用什么策略，这是军事机密，不是等闲之辈可以清楚的。恕我无可奉告！两个回合下来，张昭越发得手，他暗自得意，心想孔明你小子还是年幼无知，你已不了解不觉已经进了我的圈套。既然，你已经承认自己曾经自比过管乐二人，那我就将管乐二人的在历史上建立的丰功伟绩和你现在的狼狈状况作一番比较，我看你怎么答复，看你不出洋相才怪呢？！昭曰：“若此是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生以前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，全都拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在这里时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不可以报刘表以安庶民，下不可以辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生后面，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”言辞如此尖刻，观点如此咄咄逼人，羞辱和人身攻击并用，如疾风骤雨大多数情况下向孔明袭来！且看孔明如何应答。孔明听罢，哑然而，笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云罢了：此正如病势尪赢已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而，博望烧屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不了解；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，没有人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。这时候，孔明还是不躁不怒，不温不火，沉着冷静，谈笑自若。孔明淡淡地一笑，先是打了一个比喻，表达自己的心胸和平生抱负，把话题轻轻荡开，使僵持的充满火药味的气氛带来一定缓和，也为自己换回了很大的面子：大鹏鸟展翅翱翔万里，它的志向岂是那些小鸟们能清楚的？然后，孔明用比喻论证自己的观点，证实了自己的非凡的谋略和军事才可以，证明自己与管乐二人比较，有过之而全都及。这之后又用事例论证，指出刘备集团暂时失利的原因，和预期取胜的期望；后孔明反客为主，反戈一击，含沙射影地指责像张昭之流只是夸辩之徒，虚誉欺人之辈，虽然坐议立谈，没有人可及；但是，临机应变，百无一能。三个回合下来，张昭被弄了个无言以对，自取其辱。真是聪明反被聪明误！斗败了张昭，孔明已经获取了一大半的成功，，谁会出来发难呢？这个人就是虞翻。他说：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为什么如？”孔明说：“曹兵乃蚁聚乌合之众，虽百万不够惧也。”虞翻马上说，你们累战累败，还说什么不惧，这不是吹牛，说大话吗？！事实上孔明已经看出了他是持“曹兵威胁论”的一个谋士，于是他抓住这一特点，一针见血，直指他的痛处，指出他的详细指导思想上的空虚和谬误：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，故此，待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不可以对。是的，我们在抵抗曹兵中曾经失败过，但我们几千人的微弱兵力都不怕曹操的虎狼之师，你们江东兵精粮足，还有长江的天险在屏障，但却人人怕得要死，个个都在唆使主子屈膝投降，你们这样胆小如鼠，还有哪些脸面在世间为人？！虞翻当然无话可对。第三个上来发难的是步骘，他直接讥讽孔明是苏秦张仪之流是一个仅仅会舌辨的谋士。孔明没有辩驳，接住话锋，说，就是苏秦张仪，还有匡扶人国之谋，也不像你们这些怕死鬼只清楚投降，你们有哪些资格嘲笑苏秦张仪之流？！把这个步骘说的无言以对，满面羞惭！第四个发难的是薛综。实际上这个薛综持的是“王朝兴衰论”，指出汉室的灭亡、曹操的兴盛是不可阻挡的历史规律。故此，东吴不可逆历史潮流而行事。言下之意，那就是唯有投降才是上策！平心而论，这一观点是有道理的。孔明是何等聪明之人，他怎会不清楚这个王朝兴衰的道理？他在隆重对策时不就分析了曹操的实力了吗？-“此诚不可与争锋”，但这时候孔明是不可以就范的！于是孔明抛出了王朝正统观点论，不只是反唇相讥，我看基本上是诅咒和辱骂：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不够与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不可以对答。这一骂，骂的有理有据，骂得痛快淋漓！而且，又极满足当时的儒家正统学说，当然薛综无言以对，唯有白白地挨骂了！第五个上来发难的是陆绩。他的观点是“等级门第论”。他说什么曹操是相国曹参后面，而刘备乃是织席贩履之夫，怎能与曹操相抗衡？看来这个陆绩是想用等级观念来羞辱刘备、诸葛亮。诸葛亮轻而易举就将它的观点驳倒了，并以事实论证，指出这是狗眼看人低的小儿之语：“曹操既为曹相国后面，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不够与高士共语！”第六个上来发难的是严畯，他批驳孔明强词夺理，谈得不是正论，并质问孔明平日间治何经典。看来是想用“学院派”来标榜自己，并批评孔明没啥学识。第七个上来发难的是程德枢，他批评孔明好为大言，爱吹牛，大约并没有多少真才实学。这两个看来都是“学院派”的，都是想用经典和学问来压倒孔明。没想到孔明的一番话，用雄辩的不可反驳的语言反击了那些唯有书本知识，没有实践经验的“世之腐儒”、“小人之儒”，说他们只清楚“寻章摘句，唯务雕虫，专工翰墨、好后穷经，笔下虽然也有千言，胸中实无一策”。说的这两位学院派的人物无言以对！欣赏完了诸葛亮舌战群儒，再说说诸葛亮出使江东的真正意图。虽然孔明口口声声说什么刘皇叔是汉室之胄，领导的军队是匡扶汉室的正义和仁义之师，而且，面对曹操的百万雄师是如何如何的不畏强敌是如何如何的勇敢是多么的视死如归，但冷静观之，这只是外交上的辞令是言不由衷的蛊惑人心之语，因为他内心里却打着另外一个如意算盘。那是什么呢？诸葛亮自有他自己的不可告人的秘密。作为刘备的军师，他自然要为刘备集团着想，要抓住有利战机，在曹操与孙权的南北军的战争中渔利！因为他也清楚自己的军队和兵力唯有几千人，将领也唯有关、张、赵等人，而关羽的一万人，也是他借人家刘琦的。事实上故此，诸葛亮的阴谋目标在于：“亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军相互吞并。若南军胜，共诛曹操以取荆州之地；若北军胜，则我乘势以取江南可也。”其实就是常说的说，诸葛亮的用心是险恶的！他实际上是想说服孙权，想让他与曹操大战一场，自己则坐山观虎斗，然后于中取事，坐收渔翁之利！那就是诸葛亮的本来面目，这与他舌战群儒时使用的外交辞令是有很大的区别的！总而言之，诸葛亮舌战群儒就像交响乐的一个雄壮而华丽的序曲是他出使东吴的外交活动的一个序幕，但这一序幕的出色上演是诸葛亮才学的又一次出色表现，使诸葛亮在三国中的知名度更高了！诸葛亮通过逐一阅读认真分析天下形势，分析敌我的军事实力，以雄辩的口才舌战群儒、智激吴侯孙权和都督周瑜，后促成了孙刘联盟，促成了孙刘联合抗曹的统一战线，因为这个原因诸葛亮本次外交活动是很成功的，也是很具有战略意义的

舌战群儒是什么典故？

舌战群儒 [拼音]shé zhàn qún rú [释义]舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同不少人辩论，并驳倒对方。 [出处]明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。” 故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的途中受到东吴诸谋士的责难，后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。

诸葛亮舌战群儒的故事？

诸葛亮舌战群儒是《三国演义》中的经典故事，讲述了诸葛亮在草庐之中与群儒辩论，后以高超的口才和博大的学识，打败了很多学者，赢得了大家的赞誉和尊重。

这个故事不仅展现了诸葛亮卓越的智慧和学识，更是告诫我们，假设想要成为真正的智者，就一定要持续性学习，持续性思考，持续性钻研。唯有如此，我们才可以在人生的道路上走得更稳健，更自信。

“舌战群儒”是《三国演义》中一个很有名的故事。这个故事出现在三国时期蜀汉的丞相诸葛亮和其他收集文化人才的场景中，诸葛亮在接见各路文化人士时，针对文化的认识和观念很有自己的见解，故此，常常和他人争论文化和政治等问题。

一次，诸葛亮接见了多位文化名人，这当中有名的是来自东吴的孔融。

孔融自己觉得博知识多，视自己为一个文化权威，看不起蜀汉各级文化人才的能力，甚至在晚宴上用言语讽刺蜀汉的文化界。

诸葛亮想要保证自己的国家的尊严，便与孔融进行了一场舌战，这当中把孔融压倒在座，终于孔融认可了蜀汉文化的实力。

在自己的文字表达方法、语言修辞等方面展示出了其超凡的才智，后击败了孔融。这一故事常被大家引用，以资鼓舞。

源自于明代罗贯中所著章回小说《三国演义》第43回，讲述了东汉末期曹操想和孙权联手消灭刘备，孙权的谋士大多主张降曹自保，唯有鲁肃主张联刘抗曹，于是请诸葛亮来当说客。

在东吴的一群谋士面前，诸葛亮对答如流，将东吴的谋士反驳得有口难辩，后成功说服孙权与刘备联合抗曹。这个故事中，诸葛亮孤身一人来到东吴，在未见得孙权以前，便与东吴众文臣出现了舌战群儒的情景，后成功说服孙权与刘备联合抗曹。

诸葛亮舌战群儒的背景？

舌战群儒是赤壁之战前，刘备欲与孙权联合挖曹，面对东吴文臣的责难，都被诸葛亮一一反驳哑口无言。

诸葛亮舌战群儒是赤壁之战前奏，东吴的大多文臣主张向曹操投降，孙权既不愿战，又不想降。诸葛亮受蜀国指派，向孙权阐明与刘联合的好处，激起与曹决战的信心。

此故事出自罗贯中章回体小说《三国演义》。

诸葛亮舌战群儒背景：

　　为联盟孙权抵抗曹操的途中受到东吴诸谋士的责难，后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。

　　东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还很难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

　　孙权手下的谋士大都主张降曹自保，唯有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知很难说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

　　鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并不是泛泛之辈，个个。都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭第一发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做按照地。但荆襄已被曹操得到，你还有哪些主意呢？

　　诸葛亮心里想，假设不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。目前屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只可以为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

　　后面，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口是等着时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

　　东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

舌战群儒，草船借箭意思？

回答:1.舌战群儒是诸葛亮在江东为了劝说孙权联合抗曹操大军，面对江东众官员而展开辩论，意思是指激烈争辩，同不少人辩论，并驳倒对方。2.草船借箭是诸葛亮在大雾天利用草船从曹操那里得到十万只箭，意思是运用智谋凭借他人的人力或财力来达到自己的目标。

舌战群儒：舌战是激烈争辩的意思；儒指读书人。舌战群儒形容和不少人辩论，并驳倒对方。成语由来是：刘备派诸葛亮去东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。草船借箭：《三国演义》赤壁之战的一个故事。周瑜提出十天造十万支箭，诸葛亮调了几条草船诱敌，敌人把箭射向草船，终于借到十万余支箭，立下奇功。