历史演义
历史演义,即是用通俗之语,把争战胜负、朝代更迭等基本敷演成完整的故事,并从而表达一定的政治思想、道德观念和美学理想。
基本信息
中文名
历史演义
拼音
lì shǐ yǎn yì
定义
用通俗之语把历史讲述成故事
讲解
中国古代史学很发达, 故尔产生这种类型小说也在情理之中。实际上唐代咏史诗、元杂剧已有此倾向。“演义”者,据“史实敷衍成义”之义也。但有部分小说虽题为“演义”,实非历史小说,明显的是《封神演义》。此外历史演义小说与当时评书牵连很大。
这当中以《三国演义》影响大,有“清朝第一才子书”的说法这一七实三虚的著作,知名度、影响力远超越了《三国志》。
由宋代的讲史话本发展演变得来,元末明初产生这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一,以说讲历史故事为其特点。其整版内容较长,或取材正史而作不一样程度的虚构,或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目,但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。
作品
杨家将演义
历史演义小说主要有:《三国演义》(罗贯中)、《隋唐演义》(褚人获)、《杨家将演义》(熊大木)、《万花楼演义》(李雨堂)、《东周列国志》(余邵鱼、冯梦龙、蔡元放)、《说唐演义全传》(佚名)、《西汉演义》(钟山居士甄伟)、《残唐五代史演义》(罗贯中)等。
妙
妙计
[ miào jì ]
基本解释
(名)巧妙的计策:锦囊~。
具体解释
巧妙的计谋。元 无名氏 《马陵道》第四折:“今日要擒拏 庞涓 ,雪俺六国之恨,皆赖军师妙计。”《三国演义》第五五回:“岸上军士齐声大叫曰:‘ 周郎 妙计安天下,陪了夫人又折兵。’” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“聪明的 王阳明 想出了一条妙计。”
妙(miào) 美妙 巧妙 妙计
演(yǎn) 演示 演出 表演
奏(zòu) 弹奏 奏鸣 奏章
琴(qín) 钢琴 琴师 风琴
柔(róu) 柔软 温柔 柔道
感(gǎn) 感受 感觉 感恩
受(shòu) 接受 受伤 难受
激(jī) 激烈 激动 感激
击(jī) 击败 打击 游击
器(qì) 乐器 器重 机器
滴(dī) 水滴 点滴 滴答
敲(qiāo) 敲门 敲诈 敲打
鸣(míng) 鸣谢 鸟鸣 鸣叫
繁體:三國演義,
“义”,普通话读音为yì。“义”的基本含义为公正合宜的道理或举动,如正义、义不容辞;引申含义为合乎正义或公益的,如义举、义务。
在平日使用中,“义”常做名词,表示正义。
“义”,初见于商朝甲骨文时代,把羊头放在长柄的三叉武器上面,表示一种“威仪”。后来又在金文、楚系简帛、秦朝小篆、秦系简读中见,楷书体和简化版的“义”都从篆书演变而来。
nan,它的意思是做事不容易,难办到
作业-繁体
作業
拼音
[zuò yè]
释义
(名)教师给学生布置的功课;部队给士兵布置的训练;工作单位给职工布置的生产活动:家庭~|野外~|~计划。(2)(动)从事军事活动或生产活动:高空~|二连已经在山上~。
具体释义
1.作业 [zuò yè]
指所从事的工作、业务。
《管子·轻重丁》:“行令半岁,万民闻之,舍其作业,而为囷京以藏菽粟五穀者过半。”《史记·高祖本纪》:“时常伴有大度,不事家人生产作业。” 宋 司马光 《与吴丞相书》:“人无贫富,咸失作业。”
2.劳动;从事生产工作。
汉 班固 《东观汉记·魏霸传》:“为将作大匠,吏皆怀恩,人自竭节作业。” 郭沫若 《创造十年》五:“船愈朝前进,水愈见混浊,天空愈见昏朦起来。 杨树浦 一带的工厂中的作业声,煤烟,汽笛,起重机,香烟广告……中世纪的风景画,一转瞬间便改变成为未来派。”
3.为完成生产、学习、军事训练等任务而布置的活动。
孙犁 《秀露集·有关编辑和投稿》:“在学校作文是作业,可以模拟他人。”
4.谓从事这样的活动。如:高空带电作业。
5.作孽,造孽。业,罪孽。
唐 吕岩 《绝句》之二五:“起来旋点黄金买,不使人间作业钱。” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》:“汝何作业造罪,货卖假香?”《封神演义》第八四回:“分明是你自己作业,致生杀伐。”
作字没有简化,业是繁体字業的上半部分。
喃 nán
〈语气〉
(1) (形声。从口,南声。本义:低语声。如:喃喃细语)
(2) 语气词,基本上等同于“呢” [used at the end of an interrogative sentence]。如:今天不去,以后又如何喃?
(3) 动词。品尝 [taste]
坟冢的拼音是“fén zhǒng”,坟茔的拼音是“fén yíng”。
坟冢,汉语词语,亦作“坟塚 ”是指用土堆成的坟包。坟墓。
《三国演义》第六回:“﹝ 董卓 ﹞又差吕布发掘先皇及后妃陵寝,取其金寳。军士乘势掘官民坟冢殆尽。”
坟茔,坟墓;坟地。
《后汉书·窦融传》:“詔右扶风修理融父坟塋,祠以太牢。” 《宋书·王弘传》:“朕薄巡都外,瞻览坟塋,永言想慨,良深于怀。”
蒯(kuǎi)良,字子柔,南郡中庐人。归刘表。蒯良为刘表定下安抚荆楚的政治方向,佐其成业,被刘表誉为“雍季之论”。后面,蒯良就被刘表擢升为主簿(bù)。其后蒯良的生平,就不可以而知了,《三国志》亦没有记载其卒年。
蒯良是荆州南郡望族之一、蒯家的代表人物,公元190年(初平元年),北军中侯刘表应朝廷命诏赴任荆州刺史,却对当时的局势感到彷徨,因为这个原因就在宜城筵请蒯良及其弟长蒯越与同蔡瑁共谋大事。
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