故事新编补天，故事新编有哪些小说名字

故事新编补天？

故事新编中的补天是鲁迅的作品。初发表于1922年12月1日北京《晨报四周纪念增刊》，题名《不周山》，曾收入《呐喊》；1930年1月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇抽去，后改成现名，收入《故事新编》。

假设说一个作家不“重复”别人还较容易做到，那么任什么时候候都不“重复”自己就相当困难了。这对作家的思想、生活和艺术才华是一个全面的考验。鲁迅就是一位任什么时候候都不“重复”自己，篇篇都拥有艺术创新的伟大文学泰斗。《补天》作为一曲颇具浪漫主义色彩的东方圣母的颂歌，就是他承先启后的崭新的艺术贡献。

女娲娘娘用泥巴， 一会儿捏座大山， 一会儿又捏一棵大树 ，好玩儿极了 ！她每天就这样捏着玩儿 。不清楚过了多少天她感到了无聊 。每天都捏大树，大山都烦死了，还能捏一部分什么呢？ ”想来想去完全摸不着头脑，很懵圈 。

她来到河边喝水 ，看到自己的影子 ，她灵机一动 :“我何不用泥土捏一个自己呢？ ”她两手相互揉搓 ，不一会儿就捏好了。她捧在手里看了又看 ，瞧了又瞧“吹了一口气 ，谁知竟动了起来 :“娘娘 ，娘娘，你真美！ ”女娲心里别提多高兴了:“太好了 ，我再也不怕寂寞了 ，一个小人儿 ！”她无意的一句话起了个名字，一个响亮的名字 :人！

当她刚醒时,竟“认为有哪些太多了,煽动的和风,暖墩的将伊的气力吹得弥漫在宏宙里”还, “认为全身的毛孔中全都有哪些东西飞散,于是地上便罩满了乳白色的烟云。”

这些描写都非常大限度地将女娲形象及其活动还原为普通人本应该有的状态, 使女娲走下神坛, 变成一个具有人性的人。从《补天》中，我们不难看出，女娲造人是因为无聊。由此可见，女娲造人的动机仅仅在于满足自己的想法，这样的趋利的行为，成功消解了女娲在神话传说中心怀民众，躬行天道的形象。

然而作者的目标不仅仅在于此，他还需要女娲撕裂开来给人看。

古籍记载“女蜗传黄土作人,剧务,力不暇,乃引绳于泥中,举以为人”(《太平御览》) 这一客观叙述没涉及到女。

女娲补天的故事，各位考生都清楚的，巧了，鲁迅先生也写了女娲，和纯粹的神话故事还明显不同，加了不少历史上己有的人物、事件，另外，鲁迅先生独特的笔法，整个故事就变成“鲁迅风格”了。

天地间昏昏沉沉的，东方闪着一个大金球，跟在狂烈的岩浆里滚过似的，西方冷冷挂着一个玉盘，冷气如秋一样。于是天空一会儿变得狂燥的发烫，一会儿冷得入了冬。

她醒了，睁眼一看，倒是灰蒙蒙的一片，低头看不见四处，不了解是雾蒙住她，还是她遮挡这雾。

她叫女娲，却也不是真女娲，她走走停停，在河边看着自己的倒影，水光模糊得她要看不清自己的模样，心中想法沉浮……至于补天这一说法，隐隐约约听到传来细细碎碎的声音说到“……真是不懂……利用……“。浑浊的液体顺着脸颊滑下，眼中点点希翼灭却。，脑子里的全是地崩山裂的模样，脸上灰败颜色意味深重……太阳落山了。墨色一直蔓延，好像让人认为会把这世界一同沉沦，泯灭在这抽象的空间，有部分迷离，背后成堆的垃圾山，就连那河好像都隐隐约约看到沉底的垃圾……

所到之处，寸草不生。现如今可谓一点也不夸张，望着焦黑的土地，无神的双眸幻化出原来鸟语花香的世界，她想那个时候多快乐，日出而作，日入而息，为什么？为什么人类这样没有满足，自从补天的原石被当做宝贝，于是轰鸣声就启动了。东西南北世界每个角落，补天所存留的每一块无一存留，晶莹剔透的宝石折射出的是丑恶的嘴脸。每个人在这场追逐中肆意一直到笑声不闻声渐悄……

我所看过的鲁迅先生写的一篇故事吧

伊似乎是从梦中惊醒的，然而，已经记不清做了什么梦:只是很懊恼，认为有哪些不够，又认为有哪些太多了。编动的和风，暖暾的将伊的气力吹得弥漫在字宙里。

伊揉一揉自 己的眼睛。

粉红的天空中，曲曲折折的漂着不少条石绿色的浮云，星便在那后而忽明忽灭的映眼。天边的血红的云彩里有-个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中:那一边，反而一个生铁般的冷而且，白的月亮。然而，伊依然不会理会谁是下去，和谁是上来。

地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。

“唉唉，我压根没有这样的无聊过!”伊想着，猛然间站立起来了，擎上那很圆满而精力洋溢的臂膊，向天打个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也依然不会出伊所在的处所。

但是在这肉红色的天地问走到海边，全身的曲线都消融在淡玫规似的光海里，直到身中央才浓成段纯白。 波涛都惊异，起伏得很有规则和程序了.然而，浪花藏在伊身上.这纯白的影子在海水里动据，仿佛我们全体都已经在四面八方的进散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掏起带水的软泥来，同时又揉捏几回，就已经有一个和自己差很少的小东西在两手里。

“阿，阿!”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。

然而，这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和.....

“Nga! nga! ”那些小东西可是叫起来了。

“阿，阿!”伊又吃了惊，认为全身的毛孔中全都有哪些东西飞散，于是地上便罩满了乳白色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。

故事新编有什么小说？

《故事新编》共收《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》八篇。主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富是鲁迅作品中仅仅只有的以远古为背景创作的小说。《各位考生经典系列：故事新编》除收录了鲁迅的《各位考生经典系列：故事新编》，还收录了11篇日译小说，涵盖夏目漱石的《挂幅》、森鸥外的《游戏》、有岛武郎的《与幼小者》、菊池宽的《三浦右卫门的后》、芥川龙之介的《鼻子》等。

《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集。收录了鲁迅在1922年～1935年间创作的短篇小说八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，列为巴金所编的《文学丛刊》之一作者生前共印行七版次。这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材，故事有趣，想象丰富是鲁迅作品中仅仅只有的以远古为背景创作的小说。

这当中，《补天》写于1922年冬天，原题《不周山》，收录于《呐喊》初版，后改名《补天》并抽出；《奔月》、《铸剑》写于1926年和1927年，《铸剑》在《莽原》上发表时题名《眉间尺》；《出关》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》写于1934至1935年。

有什么神话故事的名字？

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鲁迅《故事新编》中的《奔月》赏析，急？

鲁迅曾经说过，，《故事新编》里的都作品，“是神话、传说及史实的演义”。

⑴这当中，属于神话题材的有《补天》、《奔月》，属于传说题材的有《理水》、《铸剑》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。

在这里，神话、传说及史实本身作为“新编”的对象是既定的，就算它们的流传有歧异，但作者对之只存在选择的问题；而“演义”，却自然而，然包含着艺术虚构即鲁迅这里说的“点染”的成分。

因之，在制约作家采取创作方式的问题上，这个方向存在着一个不容小看的先决条件：神话、传说作为原始先民和古代人民创作的文学作品，其本身就带有很浓厚的浪漫主义色彩和奇异性，它们的自己内容就内在地要求着作家在改编之时以浪漫主义的创作方式来表现；而史实，作为有据可考的历史，因其具有客观真实性，先天地倾向于现实主义，但因为作家在改编它们时可以有不一样的原则和态度，在相对的程度上既可以导向现实主义，又可以导向浪漫主义。

故此在研究《故事新编》的创作方式时，我们第一得将神话、传说与史实这两个不一样的范畴相对地区分开来。

故事新编谁写的？

《故事新编》作者是鲁迅。《故事新编》是鲁迅作品中仅仅只有的以远古为背景创作的小说。内容涵盖《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》共八篇。

故事新编概括？

《故事新编》 是鲁迅的后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的后时期。

面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的那份淡定、充足、幽默和洒脱。尽管骨子里依然藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表达鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的不少篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，相互补充、渗透和消解。

《鲁迅·故事新编》是2006年文物出版社发行部出版的图书，作者是鲁迅。《故事新编》是鲁迅作品中仅仅只有的以远古为背景创作的小说。其内容有：《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》共八篇。

鲁迅的《故事新编》，除“序言”外，共收《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》八篇。主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富是鲁迅作品中仅仅只有的以远古为背景创作的小说。本书收录了鲁迅的《故事新编》，由陆燕生绘图。陆燕生将古代壁画跨越时空、集故事发展于一体的构思构图手法，运用于鲁迅《故事新编》的绘画创作，此书无疑是有关鲁迅内容的美术创作在进入新世纪以来主要的成果。

这组作品每幅插图大多数情况下都从原著中撷取了三至五个情节，构图层次分明，主宾得当，保持了画面的统一美。但画家又没有平均使用笔力，而是突出了每篇作品的主要情节，例如在《非攻》中突出了墨子跟公输般用木片攻守九回合的场面，在《采薇》中突出了迂腐的伯夷、叔齐扣马而谏到头来被穿盔甲的士兵推倒在地的狼狈相，在《奔月》中突出了后羿须发飘动开弓射月的雄姿和嫦娥奔月后的无奈，在《起死》中突出了汉子拽庄子道袍、剥巡士裤子的滑稽场面，用事实说明庄子宣扬的无是非观是“放你妈的屁”!

《故事新编》鲁迅的主要讲了鲁迅先生1922年至1935年间创作的小说8篇及序言1篇，分别是：序言、补天、奔月、理水、采薇、铸剑、出关、非攻、起死。

前期的三篇《补天》《奔月》《铸剑》主要是歌颂古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也无情的嘲笑了现实生活中的市侩气息和庸俗作风。

后期的《非攻》《理水》是歌颂性的，歌颂墨子和大禹这些中国脊梁式的人物。而《采薇》《出关》《起死》等三篇侧重于批判当时社会的消极避世、无为哲学、虚无主义等思想。

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