古人谦让的事例谁有关于谦让的故事不要古代的要现代的

古人谦让的事例？

1、清朝康熙年间有一个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居出现纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今.

2、孔融让梨

3、有一个皇帝决定要奖赏臣子们每人一只羊.但那些羊有大有小,有肥有瘦,要怎样分配才不至于致使争议呢?皇帝把这个“难题”抛给了手下的臣子.次日早朝时,百官们各抒己见,向皇帝提出了不少的分羊办法.正当百官争论得脸红耳赤时,宰相默默地来到圈羊的地方,把这当中一只瘦、小的羊牵走了.于是各位考生在相互谦让中很快地就把羊分了下去.

不清楚了

谁相关于谦让的故事，不要古代的，要现代的？

这里说的谦让，谦虚忍让是也，此一例子可证其也，例一、有这样一个故事：美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方产生异常情况，他不可以不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔路易自始至终除了道歉，外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你何不好好揍他一顿？”乔路易听后仔细地说：“假设有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是不是应为对方高歌一曲呢？”

看了后面我的感想就是：身为拳王，能做到如此，可算为谦让的楷模了。

例二、 选个近的吧。古今中外，概莫能外。一日，非洲肯尼亚的小村落来了一位从美国回来看看他父亲的故乡的年轻人。他刚到村口，就看见一群族人拿着长矛，在那里激烈地谈论着。上前一问，原来是要和另外一个部落打仗。年轻人不解地问其原因，一位族人气愤地说道：“那个村子的人老和我们抢地盘，抢走我们的果实和庄稼。我们当中的争执已经很久了。每一次都要大动干戈地打上一回。”这位年轻人摇摇头，向族长说出了自己的想法-让自己去和邻村的人谈判。族里的人虽然想抢回自己的土地，但更期望和平，于是便让年轻人去了。哪些小时后，年轻人满意而归。当问其究竟，他说：“这很简单，我对那里的族长说我们愿意送给你们一部分土地，但是，期望你们不要再抢我们的粮食了。”也想和平，听到这些当然愿意，还带来了一部分水果和粮食。两族当中几十年的矛盾被年轻人这样处理了，他从此成为族人心中的英雄。而这个年轻人就是美国现任总统奥巴马。

试想当时若奥巴马和他的族人一起去和邻村的人争斗，既然如此那，事情仅仅会越来越糟，结局只可以是两败俱伤。而他却用了“谦让”的办法巧妙地化解了危机。“谦让”使双方达到了和平，达到了“和谐”。

什么是谦让？（列举3个事例）？

1.孔融让梨 孔融四岁时，经常和哥哥一块吃梨。每一次，孔融总是拿一个小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

2《山羊过河》 从前,有一只白山羊和一只黑山羊，它俩都要过独木桥。一开头，它们互不相让，这之后便争斗起来都掉了下去。第二次相互谦让成了好朋友。这个故事虽然脍炙人口，但是，却能导致大家的深思：谦让真有如此大的魅力吗？ 在古代，有“礼仪之邦”的说法的中国就把相互谦让的事当作古今佳话；就是在目前，在生活中，一部分小事也和谦让相关。谦让，简直是一件一定不可以缺少的东西。但是大家却不怎么重视它，咋办，应该如何处理呢？ 谦让，也曾被一部分学者作为主题而写文章。例如林逋就说过“屈已者，能处众；好胜者，必遇敌”，这不正是一句很好的，对我们很有很大帮助，吗？

3《鹤蚌相争》，教育我们要时刻谦让，这样利人利己；“瓶子试验”，告诉我们谦让也可以规则和程序上反映…… “宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气。”让我们在新世纪里，做一个谦让的小公民吧

有关虚荣与谦让的名人故事？

有关谦虚的名人故事：戴震

清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他慌张哆嗦，不可以对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清了解楚。皇上大为兴奋。问戴震说：你和老师比，谁的才可以高？戴震回答：我的水平低。皇上又问：那水平高的反到是不可以回答，为什么？戴震说：老师年老，耳朵有部分背，可他的学问，超越我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。

有关谦虚的名人故事：爱因斯坦

物理学家爱因斯坦在世时，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受大家的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，自始至终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到没办法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他很难忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。

爱因斯坦从不觉得自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因为这个原因他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的奉献。他清楚，在科学的道路上有许不少多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的奉献，因为这个原因他对同行的工作很尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，全都为他的和蔼可亲和平等着人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，这当中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方式，z代表少说空话。他觉得自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。

谦虚，不骄不躁的例子？

有一个博士分到一家研究所，成为学历高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢?不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来时，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事?博士生又不好去问，自己是博士生哪!

　　过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?

　　博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，咋办，应该如何处理?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不可以过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。

　　两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，因为这两天下雨涨水正好在水面下。我们都清楚这木桩的位置，故此，可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢”?

　　学历代表过去，唯有学习力才可以代表以后。尊重经验的人，才可以少走弯路。一个好的团队Team，也肯定是学习型的团队Team。

　　篇三：有关谦虚不骄傲的小故事

　　寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑很灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。

　　灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就变成了一个干净利索的小沙弥。

　　法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一部分基本常识。看他接受和理解问题比较快，又启动教他习字念书、诵读经文。

　　也就在这时，法师发现了小沙弥的致命弱点-心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。

　　比如，他但凡是领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他僧侣炫耀;更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至把任何人都不放在眼里，大有唯我独尊、不可一世之势。

　　一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更时，注意观察一下花卉的生长状况。

　　次日一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放，清香四溢，美不胜收，可是一到早上，它便又收敛了它的香芳蕊……”

　　“那它晚上是否有吵着你?”法师问道。

　　“没有，没有。”小沙弥高高兴兴地说，“它开放和闭合都是静悄悄的，哪会吵我呢?”

　　“哦，原来是这样，”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开时得吵闹着炫耀一番呢。”

　　小沙弥愣了一下，脸刷地一下就红了，喏喏地对法师说：“弟子知错了!弟子知错了!”

　　一个人在任什么时候候都须懂得谦虚，这里说的“满招损，谦受益”，时时保持谦虚才能够以低姿态向他人学习，也才可以有更多成长的机会。过多的炫耀只可以证明自己的无知，收获一点点就自满自大，只可以让自己止步不前，破坏潜心精进的心境。

　　成熟的谷穗，总是谦虚地地下头;勤奋的蚂蚁，总是悄无声息。做人不可自视其高，夸夸其谈，眼高于顶，一定要要懂得谦虚。一个高傲自大的人，表现狂妄，实质上是遮住了自己的眼睛，捂住了自己的耳朵，没办法接受别人的意见，看不到真理与事实。

　　真正谦虚的人，可以深入透彻地看出自己在这个世界上的位置，准确地估价出自己的天赋与潜能。面对各位未知的世界，可以保持强烈的好奇心与没有满足感，并由此出现一种永不言败的进取心。

　　篇四：有关谦虚不骄傲的小故事

　　清代四大温病学家之一叶天士少承家学，随父亲行医，他不仅聪颖过人，更可贵的是谦虚好学，只要有超越自己的地方，就要登门拜师，向高人学习请教。

　　有位山东的刘姓名医擅长针灸，叶天士托人表达了拜师之意，刘医生听说他的大名，说什么也不肯。

　　叶天士于是改名换姓，费尽周折，才成为他门下弟子。叶天士虚心学习，针灸之术长进很快。一天，有人抬来一个神智昏迷的孕妇。刘医生诊脉后推辞不可以治。

　　叶天士认真观察，发现孕妇是胎儿不可以转胞，痛得不省人事。他就取针在孕妇脐下刺了一下，叫人马上抬回家去。到家后胎儿果然产下。刘医生很惊奇，详加询问才清楚这个徒弟原来是大名鼎鼎的叶天士，心中很感动，就把自己的针灸医术都传授给了他。

　　故此从这个故事可以得出：求学之路没有止境，重要在于你肯不肯学或者也是你虚心好学。

中国女排拥有朱婷，真是幸事！有再好的教练，有再先进的战术，没有好的球员去执行也不行。更何况有了朱婷这样优秀还有天赋，谦虚很很努力的运动员。朱婷的确很谦虚，不管是场上还是场下，都是那样的得体和朴素，很让人喜欢。

朱婷针对自己的天赋，直言不讳：我是有点天赋。这基本上算是很谦虚了。球迷都清楚，假设想成为普通运动员，有天赋另外，刻苦完全就能够。但是，假设想成为顶尖运动员，那天赋是更加重要的，不然汗水再多也白搭。这一点朱婷就反映的很明显。

曾经，朱婷的偶像是金软景，其实就是常说的韩国队长。金哥曾经是世界女排第一主攻，世界女排第一年薪取得者。但是，很快的，朱婷就反超并了偶像，取代金软景成为世界第一主攻。在面对邓亚萍的提问时，朱婷笑称：我是世界第一，现在是。-朱婷很谦虚，暗示竞争激烈，未来可能面对更大的挑战，不会被现在的成绩所牵绊。

例子:谦虚谨严应该一以贯之(李自成骄奢毁功业)

明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心松懈，辉煌功业毁于但凡是，落得个自己被害的结局。

伟人不居功自傲(牛顿临终遗言)

牛顿是科学史上的巨人之一。恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而，他自己却很谦逊。当他临终时，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人。”

他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要既然如此那，说，我不清楚世人是什么样看我，我自己只认为似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还是没有被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假设说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨大家的肩膀上的缘故。”

古代邻居各退让三尺的故事？

这个故事出现在古代一个叫鲁班的武士居住的村庄里。当时，鲁班和他的邻居都买了小用地，但因为某种原因，两个家园的上界限相邻，而这条界线处，完全是两个不一样的农场。每天，他们拉着车子穿过那条界线，他们就可以因为这个问题而出现分歧，招致没有必要要的，每一次情况都会变得越来越糟。后，鲁班做出了一个主意。他说：“既然如此那，我们就各退让三尺，这样完全就能够处理宽度方面的问题了。”邻居对这一也礼貌地址位置头表示同意，于是，他们走到界线处，双方各自退让三尺，界线就有了明确的区分，从此两家人便没有再招致没有必要要的了。

这个故事讲的是北京六尺巷，清朝康熙年间的张英在非本地做官，他家亲戚建房子与邻居出现矛盾，就写信告诉了张英，张英看了以后就回了一封信，信上写道，一纸家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

张英的亲戚见了信就让了三尺，后来邻居见张英有权有势可以让三尺，自己也就让了三尺，就成了今天的六尺巷。

古人传说当年宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信后回了一封信，内容为：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅信后羞愧不已，便并按相爷之意退让三尺。邻家人见相爷家人胸怀如此宽广，亦退让三尺，遂成六尺巷。

这段佳话也成了桐城人以礼待人的一个写照。

肯定是南京六尺巷的事。

清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居,都要起房造屋,为争地皮,出现了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。没想到,这位宰相看罢来信,马上作诗劝导老夫人 ：“千里捎书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

张老夫人见书明理,马上主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙当中,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的六尺巷。

这个故事说明,邻里当中相互谦让、相互谅解,就没啥问题处理不了 搞好邻里关系非常的重要,邻里和睦是我们中华民族的优良传统.

清朝大学士张英的相府与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方出现纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官很难定夺，连称凭相爷作主。

相府家人遂驰书京都，张英阅罢，马上批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺长的巷道。

清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上出现了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，针对宅界谁也不肯相让。

双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。

张英收书后批诗一首云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家人豁然开朗，退让了三尺。

吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

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