有关家乡民俗民风的事例两个，有关民风民俗的故事-华宇考试网

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有关民风民俗的5-6个小故事，短文形式的，急急急？

春节传说之一：熬年守岁的传说

年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，大家管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，大家掌握并熟悉了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没时间全部在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜默认为关煞，称作“年关”，还想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户早一点做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏都拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”；因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，故此，置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祀祖先先，祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的大家欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，相互祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见上一面道喜……，大家见上一面相互拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了不少年，没出什么事情，大家对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人基本上被年兽吃光了，唯有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有哪些儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到这个方向，看见火光吓得掉头逃窜。此后，大家清楚年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末年初，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放鞭炮，这样年兽就不敢再来了。

可是有的地方，村民不了解年兽怕红，经常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救大家，决心消灭年兽。有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，大家总要烧香，请紫微星下界来保平安。这样的情况渐渐变成了古人传说的“过年”和“拜年”的风俗。

春节传说之二：万年创历法的传说

古人传说古时候，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是，苦于没有找到计算时间的方式，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年清楚后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并期望能测准日月规律，推测预计出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”清楚万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“目前正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为年初，就叫春节吧”。听别人说那就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长时间观察，精心推测预计，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，大家在过年时挂上寿星图，听别人说就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初一定为“年”。

春节传说之三：贴春联和门神

听别人说贴春联的习俗，大概早时间是在一千多年前的后蜀时期。除开这点，按照《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等待作记载，春联的原始形式就是大家所说的“桃符”。

中国古代神话中，古人传说有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣时，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假设鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就可以马上发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都胆怯神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，大家干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，觉得这样做同样可以镇邪去恶。这样的桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，大家便启动在桃木板上写对联，一条不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达大家祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一部分地方的大家还保留着贴门神的习惯。听别人说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人觉得，相貌出奇的人时常具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，大家所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。故此，民间的门神都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各自不同的传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为我们国内民居的大门，一般都是两扇对开，故此，门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二以外，大家又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。

春节传说之四：“年”兽的传说

古人传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因为这个原因，每到除夕这天，村村寨寨的大家扶老携幼逃往深山，以躲“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的大家正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌情况。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

唯有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”

老婆婆惊目详细认真阅读，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她也还是继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村子里面气氛与历年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

次日是正月初一，避难回来的大家见村子里面安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村子里面传开了，大家都了解了驱赶“年”兽的办法。这风俗越传越广。

春节传说之五：腊八粥的故事

腊月初八，我们国内人民有吃腊八粥习俗。听别人说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每一年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放之前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。听别人说有的寺院于腊月初八之前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，故此，穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平日间寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。

还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，时常伴有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做，群臣共尝，全都称妙。因这一天正是腊月八日，朱元璋就称此粥为腊八粥。后来，传至民间，就沿袭成俗。