大禹治水的故事完整版，大禹治水寓言故事还是神话故事

大禹治水的故事完整版？

大概在公元前21世纪，中国有一个帝王叫尧。尧是一个不幸的帝王，大旱后面又撞见了洪水。按照历史记载，那时有过的一次大洪水，时间长达22年之久。全中国都受到了洪水的灾害，情形可怕极了。

大地到处都是一片汪洋，大家只得扶老携幼，四处漂泊。尧忧心如焚，但却想不出办法来解救大家的痛苦，便召集各方官员商议对策。官员们推举鲧去治水，天子尧当时就十分担心，因为他清楚，鲧不愿意接受众人的意见，可是除他之外，又无其他更适合的人选了，尧只好让鲧试试。鲧治水九年，没有任何成绩。

他治水靠的是用泥土筑堤堵塞洪水。这样的方式在洪水小时，还能收到些效果，但是在洪水大时就无济于事了。水不但填塞不了，反到是越长越高。有部分堤防被冲垮，泥土冲到了下游，淤塞了河道，之前洪水不泛滥的地方也泛滥起来了。故鲧治水以失败而告终。

到了舜做天子时，他任命鲧的儿子大禹去治理洪水。大禹继承父志，深入到各部落了解情况，并仔细地总结了他父亲失败的教训，他发现只是筑堤叠坝，依然不会能从根源处上处理洪水的问题，假设不把洪水疏导到固定的河道中去，坝筑得再高也没有用处。于是大禹断然采用了修堤堵水与疏通河道相结合治水方式，终于使洪水驯服，百川归海。

古人传说大禹为治水走遍天下。他在治水达十三年中，攀山涉水，察看地形，丈量土地，竖立标帜。他持续性地调查研究、持续性地征询意见，觉得一定要分别情况开渠凿道，疏理江河，让水流出去。

山西河津县西北的龙门山，横亘在黄河中游，在河水奔腾直下时，它恰恰堵塞了河水去路，河水只可以从山脚下一条很窄的河道穿过，每逢上游洪峰来临，水就溢涌四野，酿成水灾。大禹在那里观察地形后，就和大家一起开凿龙门山。当时工程非常艰巨：夏天烈日当空，山石烁人；冬天冰天雪地，寒风刺骨；另外，毒蛇猛兽的侵扰，更是苦不堪言。整整花了五年时间，才开出了一道豁口，水畅通了。

在开凿龙门山后，禹又治理了黄河平原的九河。《尚书.禹贡》中记载，当时黄河流至下游后“播为九河”。《尔雅.释水》中指出“九河名太史、复釜、马颊、胡苏、徒骇、简、洁、钩盘、鬲津（今漳卫新河）”。

孟子曰：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽拂人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，灌济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

黄河的中下游区域流经黄土高坡地带，它饱含泥沙，故夏秋两季经常洪水泛滥。“禹疏九河”说的就是这一带的事情。当时大禹顺水势之自然，三过家门而不入，把主流干道加深加宽，使“水由地中行”，上流带来一定归，下流带来一定泄，使“九河”不至为患，东方水患得到治理，于是人民可以“降丘宅土”，发展农业生产。故孟子曰：“禹疏九河，瀹济漯而注诸海”，“然后中国可得而食也”

大禹顺着水势，引滔滔洪水往低洼处疏导，终于使白浪滔天的黄河平原平静了下来。“禹疏九河”的传说就是这样来的。《禹贡》说“播为九河，同为逆河，入于海。”大概在今德州、沧州当中。故大禹在德州留下了很多的遗迹和可歌可泣的故事。

如：他在十三年治水的悠悠岁月中，大禹率领百姓日夜与水搏斗，疏通江河，兴修沟渠，风里来，雨里去，脸变得又黑又瘦。为治水，他手脚上都长出了老茧，指甲磨光了，人得了大病，腿也变瘸了。

又如，大禹娶妻后三日就离家去治水，在十三年中，他好几次路过家门，听见自己孩子的哇哇哭声，都没有去看一眼。

大禹的这样的自责、自励、自强、自己征服自己的精神，激励着世世代代的劳动人民与困难作斗争。

大概在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采用“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。

舜帝说：“禹！你也讨论一下高见吧。”禹拜谢说：“是，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，究竟是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。

我乘坐着四种交通工具， 顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。 我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河。

和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 启动得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”

以后禹第一就带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，还有淮河北部考察。

一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。

他还发现龙门山口过于狭窄，很难通过汛期洪水；还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能很快地通过。

禹采取了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。按照轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区启动，再扩展到其它各地。

大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。

可是，他们也还是毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的每一个分每一秒里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长时间泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。

在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，计算，他还是黄帝的后代。他是中国古代有名的治水英雄。

当尧还在世时，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，不少人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这样的情况之下，尧决心要消灭水患，于是就启动访求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“广大大臣，现目前水患当头，人民受尽了苦难，一定要要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”

于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来认为鲧这个人不可信，但眼下又没有更适合的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且，消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜启动操理朝政，他所撞见的首先问题也是治水，他第一革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是，比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认仔细真，生活也很简朴。”舜依然不会因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

大禹实在是一个贤良的人，他依然不会因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

但是，他清楚，这是一个多么重要的职责啊!他哪里敢松懈，甚至懒惰分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，帮助他的工作。

当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

禹带着着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要进行。他沿途看到很多的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上宝贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是，他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采取堵截方式治水的教训，发明了一种疏导治水的新方式，其要点就是疏通水道，让水可以顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程启动时，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比大多数情况下百姓还需要差。但是，在水利工程他又是肯花钱的，每当治理一处水患而缺乏钱，他都亲自去争取。

他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是，他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

大禹按照山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方式是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，让非常多的地方变成肥沃的土地。

然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，让水可以顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就启动理通水脉，长江以北的相当大一部分河流都留下了他治理的痕迹。

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，认为这地方非得凿开不可，但是，诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，不少逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。不少鱼不要命地往上跳，但是，唯有极少数的鱼可以跳过去，那就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，听别人说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

后代大家感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，其实就是常说的说，这里是大禹曾经治理过的地方。

大禹治水是中国古代的神话传说，主要讲述大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，后取得了成功。

大禹名叫文命，他是中国古代有名的治水英雄。传说，尧在位时，黄河流域出现很大水灾，庄家、土地都被淹没了，百姓的房子、财产也被冲毁了。百姓流离失所，苦不堪言，没办法生存。尧决定派部落首领鲧负责治水，鲧用了九年时间也没有治得了洪水。大禹是鲧的儿子，长大后成为新的部落首领，并接替父亲鲧的职责，继续负责治理洪水。大禹率领百姓挖渠，疏通河道排水，将洪水通过河道引到大海中。在他的治理下，部落和平，九州安定，并令人铸造了象征九州安定和平的九鼎。

大禹治水寓言故事？

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，后取得了成功。

面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，反映出他具有带着人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入。

大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

大概在公元前21世纪，中国有一个帝王叫尧。尧是一个不幸的帝王，大旱后面又撞见了洪水。按照历史记载，那时有过的一次大洪水，时间长达22年之久。全中国都受到了洪水的灾害，情形可怕极了。

大地到处都是一片汪洋，大家只得扶老携幼，四处漂泊。尧忧心如焚，但却想不出办法来解救大家的痛苦，便召集各方官员商议对策。官员们推举鲧去治水，天子尧当时就十分担心，因为他清楚，鲧不愿意接受众人的意见，可是除他之外，又无其他更适合的人选了，尧只好让鲧试试。鲧治水九年，没有任何成绩。

他治水靠的是用泥土筑堤堵塞洪水。这样的方式在洪水小时，还能收到些效果，但是在洪水大时就无济于事了。水不但填塞不了，反到是越长越高。有部分堤防被冲垮，泥土冲到了下游，淤塞了河道，之前洪水不泛滥的地方也泛滥起来了。故鲧治水以失败而告终。

到了舜做天子时，他任命鲧的儿子大禹去治理洪水。大禹继承父志，深入到各部落了解情况，并仔细地总结了他父亲失败的教训，他发现只是筑堤叠坝，依然不会能从根源处上处理洪水的问题，假设不把洪水疏导到固定的河道中去，坝筑得再高也没有用处。于是大禹断然采用了修堤堵水与疏通河道相结合治水方式，终于使洪水驯服，百川归海。

古人传说大禹为治水走遍天下。他在治水达十三年中，攀山涉水，察看地形，丈量土地，竖立标帜。他持续性地调查研究、持续性地征询意见，觉得一定要分别情况开渠凿道，疏理江河，让水流出去。

山西河津县西北的龙门山，横亘在黄河中游，在河水奔腾直下时，它恰恰堵塞了河水去路，河水只可以从山脚下一条很窄的河道穿过，每逢上游洪峰来临，水就溢涌四野，酿成水灾。大禹在那里观察地形后，就和大家一起开凿龙门山。当时工程非常艰巨：夏天烈日当空，山石烁人；冬天冰天雪地，寒风刺骨；另外，毒蛇猛兽的侵扰，更是苦不堪言。整整花了五年时间，才开出了一道豁口，水畅通了。

在开凿龙门山后，禹又治理了黄河平原的九河。《尚书.禹贡》中记载，当时黄河流至下游后“播为九河”。《尔雅.释水》中指出“九河名太史、复釜、马颊、胡苏、徒骇、简、洁、钩盘、鬲津（今漳卫新河）”。

孟子曰：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽拂人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，灌济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

黄河的中下游区域流经黄土高坡地带，它饱含泥沙，故夏秋两季经常洪水泛滥。“禹疏九河”说的就是这一带的事情。当时大禹顺水势之自然，三过家门而不入，把主流干道加深加宽，使“水由地中行”，上流带来一定归，下流带来一定泄，使“九河”不至为患，东方水患得到治理，于是人民可以“降丘宅土”，发展农业生产。故孟子曰：“禹疏九河，瀹济漯而注诸海”，“然后中国可得而食也”

大禹顺着水势，引滔滔洪水往低洼处疏导，终于使白浪滔天的黄河平原平静了下来。“禹疏九河”的传说就是这样来的。《禹贡》说“播为九河，同为逆河，入于海。”大概在今德州、沧州当中。故大禹在德州留下了很多的遗迹和可歌可泣的故事。

如：他在十三年治水的悠悠岁月中，大禹率领百姓日夜与水搏斗，疏通江河，兴修沟渠，风里来，雨里去，脸变得又黑又瘦。为治水，他手脚上都长出了老茧，指甲磨光了，人得了大病，腿也变瘸了。

又如，大禹娶妻后三日就离家去治水，在十三年中，他好几次路过家门，听见自己孩子的哇哇哭声，都没有去看一眼。

大禹的这样的自责、自励、自强、自己征服自己的精神，激励着世世代代的劳动人民与困难作斗争。

大禹治水儿童故事？

大禹娶妻后三日就离家去治水，在十三年中，他好几次路过家门，听见自己孩子的哇哇哭声，都没有去看一眼。

大禹的这样的自责、自励、自强、自己征服自己的精神，激励着世世代代的劳动人民与困难作斗争。

大禹治水女娲补天的神话故事？

女娲补天

按照《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》等典籍记载：远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

大禹治水 三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡时，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来

1、《女娲补天》

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。古人传说女娲抟土造人，并化生万物，使天地不可以再沉寂。女娲氏，开世造物，因为这个原因被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有部分神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会启动动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

在中国民族全部的古代神话传说人物中，有部分都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重要奉献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而故将他神话。

2、《大禹治水》

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，后取得了成功。

面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，反映出他具有带着人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

传说大禹凿龙门铸九鼎的故事？

我来回答吧。

1.大禹治水的传说。

先从晋陕交界的龙门说起。

晋陕交界龙门的确是人工开凿出来的。不是治水而是把台阶向下凿窄，束窄河道，进一步架桥。（因为古人在黄河打不了桩）。

目前这里也是公铁桥梁必经之处，自古两岸都拥有大禹庙。可见大禹凿龙门、架桥确有其事，联通了晋陕古代部落。

鲤鱼跳龙门自此消失。

结论：禹是工程界的祖师爷。

“治水”一说靠不住脚，建桥和远古利用河道进行水运是广泛的交通方法，大禹促进了各部落广泛交流融合。

2.禹定九州，天下贡服。

禹开在东南各地凿运河将自然河道进行疏通，定九州，制交通路线图，使各部落每一年贡服。南贡水运至禹州，北贡水运至洛阳，当中定登封为都，为“天地之中”。

每一年贡达，铸九口大锅以慰九州之使。

3.夏都。

北都洛阳（二里头）

南都禹州（瓦店）

祖庭登封（王城岗）

大禹建立夏朝后，在之前先王子孙诸侯国林立的基础上，又分封了不少诸侯国，时间长了，有部分诸侯免不了离心离德。为了检阅天下究竟有多少诸侯国，维护夏朝和诸侯国的统属关系，大禹决定召开一次诸侯大会。因这时适值各方诸侯来朝，夏禹趁机举行郊祀之礼，众诸侯都留在阳城助祭。到祭祀时，大禹稽首伏地，深深祝祷。典礼官高声朗诵祝文，各方诸侯细细听去，前半部分是为国祈福、为民祈年，后半部分说天下受之于舜，以后亦理所当然传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意："兹查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今谨荐于皇天，祈皇天允许，降以休征，不胜盼祷之至"。祭毕后面，诸侯纷纷散开，又复聚拢来。各位考生针对大禹深深不满。一个诸侯说道："真是好笑，他荐皋陶于天，皋陶老病垂危，朝不保暮，哪个不清楚？他要禅位于他，岂不是虚领人情吗？"一个诸候马上说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了很多心腹之臣，想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢？"后来不太满意的诸侯就都纷纷归去。且说大禹郊祭后面，看见诸侯不服而去者有三十三国之多，心中免不了纳闷。计计算，不服之国以东南两方为多。于是大禹决定在阳城东南的涂山尽量早一点召开诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕后面，夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜，没办法服众，召集各位考生开这个大会，为的是期望各位考生明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常从而来告诫我说：'汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功'，假设我有骄傲矜伐之处，请各位考生当面告知，不然就是教我不仁啊！对各位考生的教诲，我将洗耳恭听。"各位考生都比较清楚禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这样的态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑惑和不解。本次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须根据规则缴纳。同时，大禹也表示要努力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。涂山大会后面，诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，大禹听了，不胜伤悼，返都后面，就又改荐伯益于天。这样，从前疑心的诸侯清楚误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各种贡品。为表示敬意，各方诸侯常来阳城献"金"即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的"金"，铸导致哪些大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所碰见的各自不同的奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓清楚哪一种是神，那一种是奸。又过了什么时候，大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，这当中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此后面，九鼎成为国家重要，要优先集中精力的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑打造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。那就是这里说的的"鼎在国在，鼎失国亡"。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后，因星期六和星期天战火频仍而神秘失踪，至今不了解所在，成为千古之谜。因为禹铸造九鼎，直到目前，"一言九鼎"、"问鼎中原"等还是大家经常会用到的词汇。

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