佛道典故，介绍几本关于佛教故事的书籍

佛道典故？

和尚、道士斗争的很剧烈,相互谩骂,你揭我的短,我揭你的短。

周武帝在佛道的争辩中,有意袒护道士,他让双方信徒云集京都长安,以吸引更多的观众进行评论。

当道士辩不过和尚时,他便亲自出马,当众批评和尚,说“佛不净”和尚很不服气,马上列举了道教不少不净的事实,周武帝一见和尚压倒了道士,心里很不高兴。

老子生活在春秋时代，西出函谷关时，留下了洋洋洒洒五千言《道德经》。后来中国产生了本土宗教，就以老子经中所提到的有物浑成，先天地生，而名之曰道教，并将老子尊奉为创教始祖祗，名之曰太上老君，他的自然哲学思想和朴素辩证观点，作为创立道家思想的根基，老子也是因为这个原因被誉为世界哲学巨人。

有趣的是，在宗教文化历史上，还曾经产生过老子化胡的记载。老子化胡是指当年老子西出函谷关，由西域去天竺一带，对沿途西域、天竺等地区的外族人（胡人）宣传教义的典故。

10个佛教故事

　　1、泥泞路上

　　某一天，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，这个时候，天正下着大雨。

　　他俩在一个拐弯处碰见一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而没办法跨过那条泥路。

　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

　　一路上，道友一直闷声不响，后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，尤其是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做?”

　　“什么?那个女人吗?”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗?”

　　2、四个老婆

　　释迦牟尼在一次法会上说：“某地有一个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离;第二个老婆是抢来的是个大美人;第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

　　“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’

　　“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’

　　“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我多送你到城郊!’

　　“第四个老婆说：‘既然，我是你的老婆，不管你到哪里我都跟着你。’

　　“于是商人带着第四个老婆启动了旅行!”

　　后，释迦牟尼说：“广大，这个商人是谁呢?就是你们自己。”

　　在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去;第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性来说，大家经常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

　　3、一切皆空

　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，还有众生，三者皆空。情况的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

　　当时独园已经在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，让这位年轻的禅者甚为愤怒。

　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气?”

　　4、求人不如求己

　　一人去寺庙参拜观音菩萨。

　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗?”

　　那人答：“是。”

　　此人更迷住双眼，又问：“那您自己为什么还需要参拜呢?”

　　观音菩萨答：“因为我清楚，求人不如求己。”

　　5、输与赢

　　一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

　　他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活?”

　　一休清楚假设他说是死的，武士肯定会松开手;而假设他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

　　于是，一休说：“是死的。”

　　武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”

　　一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

　　一休输了，但是，他却赢得了一条实实在在的鱼。

　　6、你且看他

　　寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?”

　　拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

　　7、一杯茶

　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不可以沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了!”

　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己有什么不一样的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”

　　8悟性如光

　　读佛经。

　　弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么可以相信呢?”

　　佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

　　弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，也还是伸手不见五指，只好说我看不见。

　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

　　你看不见的，就不存在吗?

　　9打破碗

　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

　　大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”

　　老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”

　　10送一轮明月

　　一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

　　小偷没有找到值钱的东西，返身离去时看到了禅师，正感到惊慌时，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不可以让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

　　说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不了解所措，低着头溜走了。

　　禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你!”

　　次日，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师很高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”

讲解几本有关佛教故事的书？

《百喻经》都是一部分有哲理的小故事

《释迦摩尼传》讲释迦摩尼佛的一生

还有电影《达摩祖师传》、《六祖惠能传》、《百年虚云》都是古师大德的传记

破戒僧的故事？

是一个充满启示和感动的故事。能让大家从中受到启示和感动。原因中，主人公虽然一开头违背了誓言，但是在修行和历经磨难后，后可以重新振作，得到真正的救赎。这个故事告诉我们，在生命中，我们不可能一直不犯错，但是，只要我们特别要注意关注自己的内心，勇于面对自己的错误，并付诸行动努力去改变，后一定可以得到救赎和改善。这也给了我们信心和勇气去面对人生中的各自不同的困难。

破戒僧是一个劝善醒世的故事故事讲述的是一个生性顽劣的年轻和尚，偷吃肉食被惩罚后决定下山还俗，但仍有不放弃世俗享乐的念头，后用异常残忍的手法去杀害一头牛，以满足他的口腹之欲故事通过对人性的揭示，警示大家应该要正视自我想法与人性的为善实质当中的矛盾破戒僧的故事，不只是一篇令人深思的佛教故事，也是一篇富有人性启示的故事，它告诉我们要承认自己的本性，并努力去克服贪念、想法，以达到解脱本性的目标同时，这个故事也警示我们，不要因为道德标准的降低而自满或者自我辩解，应该持续性地去追求自我提高，走向更高层次的文明

破戒僧是一个传说中的人物，他原本是一位资深的和尚，因为曾经犯了戒律而被罚下了山门，并与僧团断了联系。后面他启动行走四方，为人治病救世，终其一生无悔事。我们可以从他的故事中看到一个人的破戒未必说明了注定一生罪孽深重，而是可以通过悔过、行善等方法来补上来过失，继续做一个有益于社会的人。

讲述破戒僧故事破戒僧指的是出家人违反清规戒律的人，会受到一定的制裁，比如是清庭除籍等处罚而破戒僧的故事大多寓意深厚，可以传达出不一样的道理，比如《破戒》的故事就是通过讲述出家人触犯禁忌而染上罪孽的故事，来告诫大家不可以背离道德信仰对破戒僧故事进行拓展，可以了解更多有关的佛教文化，并在平日生活中更注重道德规范，培养起高尚的品德和人生追求

看破不说破禅意故事？

男人不在家，女人和牧师在自家喝酒、吃肉。正高兴时发现丈夫回来了，女人抓紧把酒肉藏在灶里，让牧师藏在一个大箱子里。然而，这一切都被爬在房顶的年轻人看见了，结果出乎全部人的意料。

原来年轻人是要到城里去卖马皮的。走着走着天黑了，他想在这农户家住一晚，结果被女主人轰了出来。他看见院子里有一个平顶的茅屋，索性就上去睡了。他翻了个身，刚好从主人房间没相关好百叶窗缝隙里，看见了女主人和牧师喝酒，也看见了藏酒肉、藏人。



农夫回来，发现房顶上睡着一个年轻人。就招呼他下来，年轻人背着个包袱，里面放的就是马皮。他说：“我是过路的，想在你这里借宿一晚”。农夫答应了，让年轻人进了屋。并让女人给他们弄饭，女人端来了两大碗稀饭。

农夫饿了，端起碗来津津有味地吃起来。年轻人把包袱放在桌下，想起刚才看到的酒肉，再看眼前的稀饭，他吃不下去。有意或恶意踩了踩脚下的包袱，弄出些“吱吱”响声。农夫问你这包袱里装的是什么？年轻人说：“咳是一个魔法师。它叫我不要喝稀饭，它已经变出烤肉和鱼来了，就在灶里”。

农夫说：“好极了”，这之后打开灶门，看见女人藏的鱼肉和不少好菜。他以为真是魔法师变出来的，很高兴。女人也不敢说什么，就把菜都端出来了。年轻人又踩了踩桌下的包袱，又是一阵“吱吱”的声响。



农夫又问：“魔法师又说什么了”？年轻人说：“它说还变出来3瓶酒，也在灶里面”。女人听了只好把灶里的酒拿出来。农夫喝了酒，很高兴。心想自己要有这样一个魔法师该多好啊。

农夫又问年轻人，“魔法师还能变什么？他能变出魔鬼吗？”

年轻人说：“当然了，不过还是别让它变了，魔鬼超级难看的”，

农夫已经在兴头上，他说“我不怕，让他变吧”。

这时桌子底下的包袱又响了起来。年轻人假装仔细听了一会，说：“它说已经变出来，就在墙角的那个箱子里。只是看时不要把箱子全打开，别让魔鬼跑出来了”。



说着年轻人走过去，假装小心翼翼地掀开一点缝，看了一眼，赶快关上了。他说：“还是不要看了，魔鬼太丑了。丑得就像乡里的牧师一样。”农夫说：“哦，那可真够丑的，我讨厌的就是那张脸了”。

农夫也来到箱子跟前，十分小心地掀开一点，果然看见一张恐惧的脸，和牧师的一模一样，吓得农夫赶快把箱子盖上，后退了好几步。

然后，农夫和年轻人继续喝酒，农夫要买年轻人的魔法师，年轻人不卖。后一番口舌后面，农夫用满满的一斗钱，买了魔法师，其实就是常说的年轻人带来的这个包袱。年轻人的条件是他需要在这里住一宿，而农夫的条件是把这个箱子拉走，他再也不想看见这个箱子了。

@乐都悠悠，这个故事片段选自安徒生的童话《小克劳斯和大克劳斯》，我为故事里这个年轻人故弄玄虚的小伎俩忍俊不禁。年轻人不仅自己喝了酒、吃了肉，马皮还买了一个好价钱。而且，戳穿了女人的不检点，还给她留了点面子。平息了一场有可能出现的家庭矛盾。

不由得想起一句话来，“看破不说破，说破面儿不破”。假设说只是“看破不说破”，也许不是什么难事，但凡不想多事的可能都可以做到。但是，要做到“说破面儿不破”，就得需智慧了。

法源寺历史故事？

传说轶事

传说康熙曾经想一度把法源寺取消，把和尚都撵出去，这当中有一个老和尚，不管官府给予怎样的压力，就是不肯走，他天天不吃饭，只是念经。康熙的老祖母-孝庄皇太后在宫里总是隐隐约约听见有人在念经，认为很奇怪，找宫女四处查访，究竟是谁在宫里念经，却总是没有找到人，可是念经的声音还是听得见，于是孝庄皇太后又叫大臣们四处找寻，也一直未果，后终于查到念经的是法源寺的那个老和尚。孝庄皇太后听说了，认为很感动，便叫康熙下旨，恢复法源寺。而雍正又拜这位老和尚做师父，并让自己的替身在法源寺受戒，把法源寺重新修建得更宏伟[6]。

另一条传说是雍正的母亲有一天夜里忽然听到了崇福寺里的钟声，这是宫里人首次听到寺庙的钟声，于是她觉得一定是“法源”才可以带给她这样的祥福，于是让雍正将崇福寺改名为“法源寺”[6]。

还有一条传说是清朝前期，每一年的四月初八，法源寺总会举行盛大的集市，寺庙对外开放，喜欢微服私访的乾隆皇帝有一天来这里拜访，从前门进去，吃了一顿斋饭。斋饭结束时，他没有根据寺规，将筷子轻轻地放在桌前，而是随意地放下，结果被方丈认了出来。方丈认为虽然皇帝贵为九五之尊，也不可以违背寺里的相关规定，发布命令关闭前门，乾隆皇帝只好从后门出去。在回宫的路上，他颁旨发布命令法源寺的前门永远不许打开[6]。

当年，唐太宗李世民东征高丽，说要为隋朝战死的将士们复仇，结果和杨广一样，不克而返，还在路上冻死了几千人。路过幽州，李世民大为后悔，设坛祭祀死者，诏令建悯忠寺。不过时隔51年后，直到武则天登基之时，悯忠寺才得以建成，它就是目前的法源寺。

到了唐天宝年间，安禄山和史思明先后节度幽州，发动叛乱，始称“安史之乱”，安禄山改寺名为“顺天寺”，他的部将史思明还在这里建了一座净光宝塔，并立石碑歌颂安禄山。叛乱失败后，史思明投降唐朝，磨平石碑重刻，称宝塔是为唐肃宗李亨建造的。现在，这块石碑存于法源寺悯忠阁内，距今约1200年是寺内古老的石碑了。

而寺庙也恢复了“悯忠寺”的名字，直到雍正时期，悯忠寺才又被命名为法源寺。

法源寺是北京历史悠久的佛寺，距今已一千三百七十多年。它深度嵌入中国历史，见证了安史之乱、靖康之耻、宋遗臣谢枋得（《千家诗》编纂者）就义、袁崇焕受冤乃至戊戌变法等重要事件。

1400多年来，法源寺不但成为了京城的一座地理坐标，更是一座文化坐标。很多文化名人来过法源寺，留下非常多人文遗迹。2001年，法源寺成为第五批全国重点文物保护单位。法源寺位于宣武门外教子胡同南端东侧、西砖胡同西侧。这是一座古老的寺庙。它的历史甚至超越了北京城的历史。法源寺始建于645年（唐太宗贞观十九年），而北京城的前身元大都，早在1267年（元朝至元四年）才启动营建。法源寺比北京城早了600多年。修建法源寺的人是唐太宗李世民。

645年2月，李世民亲自率领大军从洛阳出发，远征高句丽。在本次军事行动中，唐朝军队多次获取成功。可是，因为战事拖得太久，战线拉得太长。转瞬到了冬季，高句丽气候变得异常寒冷。唐朝军队很难适需要地气候，另外，粮草很难为继，只好班师回朝。李世民回师途中经过幽州时，发布命令在幽州东南部修建一座寺庙，哀悼阵亡将士。寺庙赐名为“悯忠寺”。不过，4后的649年，李世民病逝时，这座寺庙还没有修建完工。直到696年，悯忠寺才修建完成。悯忠寺断断续续修建了几十年，规模很大。在悯忠寺里有一座悯忠阁，供奉着捐躯将士们的牌位。《天府广记》卷38记载：“悯忠高阁，去天一握。”由此可以想象悯忠寺的雄壮巍峨。

1400多年来，悯忠寺经历了很多风吹雨打，见证了很多历史事件，被誉为“一座法源寺，半部中国史”。

法源寺是一座历史悠久的寺庙，据传建于唐朝开元年间是当时长安城内大的寺院之一。有关它的历史故事有不少，这当中为著名的是法源寺断臂僧的故事。据传，康熙皇帝巡游江南时，在法源寺碰见了一位断臂的和尚。他问这位和尚是咋失去手臂的，和尚告诉他是因为当年法源寺与少林寺的争斗中，自己手举戒刀切下了自己的手臂，以示忏悔和悔改。康熙皇帝被这位和尚的虔诚和坚韧深深感动，于是慷慨地赠送了非常多香火钱，以资助法源寺修缮和慈善事业。这个故事反映了佛教中舍身成佛的精神和信仰， 还也成为法源寺历史文化的重要组成部分。

这是北京历史久的佛教寺院，唐太宗初建时赐名“悯忠”，用以祭祀东征十万忠烈；南宋遗臣榭仿得抗元失败，在这里绝食自尽；明末将领袁崇焕蒙冤枉死，遗骸被部下冒死盗往寺中超度。

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