意思是,世间上的挚友真难得相见,好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。参加商,指的是参星与商星这两个星宿。自于唐代杜甫《赠卫八处士》,原句“是人生不相见,动如参加商”。
动如参加商 出自《赠卫八处士》。参(shēn)商,二星名。典故出自《左传·昭公元年》:“昔 高辛氏有二子,伯曰 阏伯,季曰 实沉。居於旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯於商丘,主辰, 商人是因,故辰为商星。迁实沉 於大夏,主参,唐人是因,以服事夏商 。”商星居于东方卯位(上午五点到七点),参星居于西方酉位(下午五点到七点),一出一没,永不相见,故以为比。动如是说动不动就像。“人生不相见,动如参加商。”意思是:人生动不动如参、商二星,此出彼没,不可以相见。《赠卫八处士》朝代:唐代作者:杜甫原文:人生不相见,动如参加商。今夕复何夕,共此灯烛光!少壮能几时?鬓发各已苍!访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方?问题回答乃未已,驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子有意或恶意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
意思是说,人生就好像一开头见上一面时。我们行动时就好像参加一部分商业洽讨论一下。形容人的一生是特别美好的。还我们在生活当中应该保持着自己的初心,持续性前进。才会更好的达到自己的人生理想。
世间上的挚友真难得相见,好比此起起伏的参星和商星这两个星宿一样。
这句话的意思是人生别离不可以常相见,就像西方的参星和东方的商星你起我落。
这句话出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》
参加商是中国古代的星宿名,根据目前天文学的星座划分,参星是猎户座,商星是天蝎座。参星在西而商星在东,当一个上升,另一个会下沉,永无相见的可能。抬头仰望星空,却没办法找到参星和商星。但我清楚,这两颗星,相距遥远,永无相逢的机会。
动如参加商
参加商是中国古代的星宿名,根据当今天文学的星座划分,参星是目前的猎户座,商星是天蝎座。参星在西方,商星在东方,商星升起时,参星就落下;参星升起时,商星就落下。二者在星空中此出彼没,没办法相见。古人从而比喻彼此对立,不和睦、亲友隔绝,不可以相见、有差别;有距离。
杜甫的《赠卫八处士》
“人生不相见,动如参加商”出自杜甫的《赠卫八处士》,原文请看下方具体内容:
人生不相见,动如参加商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问题回答乃未已,儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子有意或恶意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
全诗意思是:
世间上的挚友真难得相见,好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。
今晚是什么日子如此幸运,竟然能与你挑灯共叙衷情?
青春壮年实在是没有几时,不认为你我各巳鬓发苍苍。
打听故友大半都已逝去了,听到你惊呼胸中热流回荡。
真没想到阔别二十年后面,能有机会再次来登门拜访。
当年握别时你还没有成亲,今日见到你儿女已经成行。
他们和顺地敬重父亲挚友,热情地问我来自哪个地方?
三两句问题回答话还没有说完,你便叫他们张罗家常酒筵。
雨夜割来的春韭嫩嫩长长,刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。
你说难得有这个机会见上一面,一举杯就接连地喝了十杯。
十几杯酒我也难得一醉呵,谢谢你对故友的情深意长。
明朝你我又要被山岳阻隔,人情世事竟然都如此渺茫!
杜甫被贬华州司功参军后面,偶遇少年知交,有感而发,写下此诗,抒写了社会动荡的背景下,人生别离不可以常相见,就像西方的参星和东方的商星你起我落。故友暂聚忽别,让人感觉世事渺茫,无限伤感,感叹和无奈。
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这话的意思是说.在世上真挚的朋友超级难得相见.就像参星和商星一样.(参星和商星是两个星座.参星在西边.商星在东边.当一个上升时.另一个就下沉.故此,用来形容两个真挚的朋友超级难相见.)
参加商是中古国代的星宿名,杜甫这句诗就是说,人与人当中,就像天上的参星和商星一样,但凡是分别了,就很难会面。
参星与商星
中国古人通过观测形象,把日月星的运行划分为二十八个区,就是我们常说的二十八星宿。这当中,参星属于西方白虎七宿之一,对应到目前流行的星座中,就是猎户座。参星是猎户座中的一刻红超巨星,也是猎户座中亮的一颗星。
商星是二十八宿中的心宿,属东方青龙七宿之一,对应到星座中就是天蝎座。商星也是一个超红巨星,天蝎座中亮的星之一。
参星和商星距离很遥远,参在西,商在东,这两颗星一个升起时,另一颗就肯定落下,永远不可以相见,这是宿命。
人生不相见,动如参加商
这一句诗出自杜甫《赠卫八处士》,全诗请看下方具体内容:
人生不相见,动如参加商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问题回答没来得及已,驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子有意或恶意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
这实际上是一首很温暖的诗,写的是老友重逢。
起句杜甫就说“人生不相见,动如参加商”,这个问题就如同我们每个人,都会有和亲人、朋友分别,后面再难相见时。
杜甫当年被贬华州参军,冬天赴洛阳,第二年又从洛阳回华州,在返回途中碰见了老友卫八处士,好友久别重逢,让杜甫感慨万千,抚今追昔,发出了这句感叹。
“今夕复何夕,共此灯烛光”,这个时候杜甫是很惊喜的,本来以为我们再也不会见上一面了,今天究竟是什么好日子,我们竟然还有机会一起在烛光下回忆往事。
再看下面的回忆,他说当年我们还很年轻,现目前都白发苍苍了,这一眨眼23年过去了,分别那年,你还没谈恋爱吧?现目前儿女都成行了。我们两个老东西命长,不少曾经的朋友都已经去世。
正回忆着,朋友家的儿女出来向杜甫伯伯请安了,还拿出新剪的春韭和刚煮好的黄粱美酒招待我。卫八说我们见上一面不容易,当喝十大碗,不醉不归。老杜说朋友,我们两人的交情,十碗酒怎么可能喝得醉呢?
酒后,杜甫突然又想到,明天我们又将分别,相隔山岳,以后的世事如何,谁又能清楚呢?
杜甫的一生都在动荡和离别中度过的,正因为经历得多,才让他对“人生不相见,动如参加商”的感触更深,故此,感情也特别真挚,你读整首诗,每一个字都是从肺腑中流露出来的。
相别23年的老友,在战乱中忽然想见,乍惊乍喜,如梦如幻;俱已白头,旧友半死为鬼,可悲可叹;老友的儿女带自己如父辈,情真意切,可喜可感;想到明日分别,后会无期,又茫然失措。
这一夜的相见欢谈,在一首诗中娓娓道来,既真诚又朴实,没有经历过战乱和别易会难的人是绝对写不出来。
故此,说杜甫这首诗:情真、事真、景真。
可谓真切之语。
这是一首杜甫的感人特别的诗。
人生不相见,动如参加商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。 访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。 怡然敬父执,问我来何方。问题回答没来得及已,驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。 主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子有意或恶意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
我年轻时候,不喜欢读杜甫的诗,我觉得他写的太悲苦,而我认为人生才刚一开头,如初日高林,如春雪初融,一切都是美好的启动。而杜甫,除了有时有几首开心的诗之外,大都在慨叹人生的悲凉,在控诉兵荒马乱的生活。
当我已经不可以再年轻,我发现,读杜甫的诗,别有一番滋味。杜甫的诗,深入透彻地审视了人生,审视了历史,审视了人生中的恶与内心的善。杜甫是那冷漠的世界中的一些亮色。
曾经,我在一个雨夜,读了杜甫的这首诗,当时,窗外细雨绵绵,天色阴暗。我读了他的第一句:人生不相见,动如参加商时,不禁流泪。这在之前,杜甫绝无可能这么打动我。参是天上的星宿,他总是于早上五点到七点时,从东方升起,到晚上五点到七点时落下。
而这时,商星从西方升起,往东方运行。他们两个的生活,永远是平行线,永远没有相见的一刻。我们说,牛郎织女为天河所隔,但尚能于七夕相见,而参加商,却永远没有这一天。
杜甫在诗的一开头,就提出了这个人生的悲剧性问题。有部分人别了就不可以再相见,有部分事过了就不被提起。这针对在乱世之中相知的朋友来说,真的是个悲伤的事情。
但 ,杜甫满怀幸福地讲了一个温暖的故事。他竟然在多年的离乱之中,碰见了自己老友,浮云一别后,流水十年间。人生竟然如此巧妙,如此残酷。故此,他感叹,今夕何夕,见此良人啊。
当年他们相见时,还是未婚的年轻人,但是,目前早已经两鬓苍苍儿女成行了。他的儿女彬彬有礼,在一场夜雨和夜酒中,他们互诉衷肠。
这是在离乱的世界中,一点小小的温暖。夜雨翦春韭,新炊间黄粱,朴素的农家朴素的情感,让他们暂时忘记了多年来承受的磨难。
但杜甫还是悲伤的:他不敢想象,分别总是要到来,而但凡是分开,又不清楚什么时候才可以相见:明日隔山岳,世事两茫茫。
这首诗,从一开头的悲凉,到中间的欢畅,而到了后又走向悲凉。感情一波三折,这正是这首诗动人之处。而这首诗与杜甫的其他诗歌也明显不同,这首诗清心朴素,情感真挚,娓娓道来,类似于陶渊明的风格。
“参”“商”是两个星宿,听别人说是兄弟俩。两星宿一出一落,超级难相见!“幼学琼林”一书曾经说过,:“参商二星其出没不相见,牛女两宿唯七夕一相逢”。人生有缘相处,实属不易,需珍重,珍惜!
就是说见不了面啊。
参、商是星名。参星居西方,商星居东方,二者各据一方,一星升起,一星落下,永不可以相见。
有关的成语有“动如参商”“兄弟参商”等。杜甫这句诗是化用了成语。
中国古代天文学也很发达,但是,偏重于记录,而很少探寻规矩。有名的,就是有关哈雷彗星的记录是《春秋》公元前623年。但是,这颗彗星的命名,反而英国天文学家哈雷。原因何在?中国唯有记录,而英国人却发现了它的运行周期。甚至,中国也是比对英国人发现的彗星运行周期,才确定《春秋》中记载的,就是哈雷彗星。
同样的道理,中国天文知识,甚至一部分星的命名,渐渐被西方所取代。现代人,特别是年轻人,说起十二星座头头是道,但是,有哪些能说清二十八星宿的?更不需要说什么“参星”“商星”了。
于是“动如参商”这成语也没人能懂,于是杜甫的诗句也得靠注释才可以理解了。
问题:杜甫有一句“人生不相见,动如参加商”怎样解释?
前言
这两句出自杜甫的名篇《赠卫八处士》
人生不相见,动如参加商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。........
一、参商
《左传·昭公元年》:
"昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈。居於旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁 阏伯 於商丘,主辰, 商 人是因,故辰为商星。迁 实沉 於大夏,主参, 唐 人是因,以服事夏 商 。"
左传中说有这么两个兄弟,哥哥叫阏伯、弟弟叫实沈,因二人不和,常动干戈。帝喾只好将两兄弟分开,将阏伯封于商丘 ,差实沈到大夏,使兄弟二人不可以相见。
阏伯死后为商星,实沈死后为参星。二星一个落下时,另一个才升起。
二、人生不相见,动如参加商
杜甫这首诗中,并没有说自己和卫八处士关系不好的意思,而是取难得相见之意。
意思是说,我和卫八处士的人生,就如同参、商二星,此出彼没,见一面真难呀。
卫八处士的名字和生平过往经历已不可考。处士,指隐居不仕之人;八是指杜甫这位好友排行,比如《 别董大》。
三、其他诗人的用法
高适有诗直接用到了阏伯的典故:
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。 终古犹如此。而今安可量。
宋朝的王十朋有一首送别诗《送黄岩三友》:
聚散本常理,未应轻感伤。祇因三益友,故断九回肠。子少才俱美,予穷老更忙。相将亦行客,后会恐参商。
老友马上就要分别,这一去,”后会恐参商“,以后再见上一面恐怕遥遥无期了。
结束语
苏轼有词云:人有悲欢离合。现实生活中,每一次分离都拥有”参商不见“的可能,同在一个屋檐下朝夕相处不少年的同事,但凡是离开,就算在同一个城市中,也有一定概率再也不见上一面了。古人用参商来比喻这样的情况,真是太贴切了。
@老街味道
“人生不相见,动如参加商”,出自杜甫的《赠卫八处士》。这首诗写于安史之乱这个时间段,彼时诗人被贬华州,饱尝了战争流离之苦和宦海沉浮之悲。在这样的历史背景下,诗人与少时的知己卫八久别重逢,百感交集,喜忧参半之中写下了这首古代版的“好久不见”。
“人生不相见,动如参加商”,作为这首诗的开篇第一句,一语道破了人生聚散无定的生命悲剧性。你我在这人世间,就像这天上的参星与商星,此出彼没,此没彼出,永远没办法相逢。诗人运用天空之中永远没办法相逢的两颗星宿作比喻,极言与友人相聚之艰难。
据《左传·昭公元年》记载,商星于上午五点到七点出没,参星于下午五点到七点出没,两星完全不在同一时间点上,永远没办法交会,也没办法相逢。诗人抓住这一特性,运用在人生的聚散无常上,形象而生动。
诗人发出“人生不相见,动如参加商”的感慨是为了引出下文“今夕复何夕,共此灯烛光”这一与故友重逢的人间乐事。纵使你我相逢,难如参星与商星,但是在如此良夜,我们能秉烛夜谈,真是人间喜事,值得庆贺。“人生不相见,动如参加商”,诗人先从人生相聚之难说起,此为人间之悲;“今夕复何夕,共此灯烛光”,又从久别重逢之喜说起,此为人间之喜。一悲一喜当中,传达出诗人与故友因为战争流离而饱受的漂泊离散之苦,和久别重逢的内心欢喜。
针对诗人来说,“人生不相见,动如参加商”是历史的局限是硝烟滚滚的安史之乱造就的颠沛流离与食不果腹。不少时候,与故友的分离,生离即说明了死别,一转身就说明了天涯永隔。能在这样的时刻重逢,诗人心里自然是百感交集,亦悲亦喜。而在我们现如今社会,“人生不相见,动如参加商”,这样的聚散无定,很少是因为战争流离与交通不便而导致,更多是大家生活的越来越忙碌与心灵的愈加喧嚣所导致。衣衫短,人情薄,有部分重逢会恍如隔世,正如浮生若梦。
不管因为什么种原因聚散无定,那些“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”的辗转难眠,同样不会缺乏。杜甫感慨的是战乱年代下故友重逢之艰难,但却在字里行间传达出世事变迁、聚散无定的生命无常之感。它可以是友情,也可是亲情与爱情。
特别“昔别君未婚,儿女忽成行”一句,总有一种旧爱重逢的既视感。拜伦说过,“假若他日相逢,我将何以贺你?以眼泪,以沉默。”当泪水与沉默都不可以表达心绪时,我们是不是真如歌词里写得那样,说一句“好久不见“。
“明日隔山岳,世事两茫茫”,杜甫与友人重逢话旧、把酒言欢后面,仍不忘有聚就有散。“夜雨剪春韭,新炊间黄粱”固然令人欣喜,“人生不相见,动如参加商”,才是人生的常态。世事变迁,沧海桑田,久别重逢是小欢喜,人世无常才是大悲剧。
谢谢邀请回答!参加商都是天星名,两星东西相对,距离的一百八十度,故此,一星升起,另星就西沉,不易相见。这是两句两星的比喻,实际上是人生在世,两人各自一方,就好像参星与商星一样,老友聚少离多,相见不易。
参加商,传说是远古时代两种凶猛的动物,参为雄性,商为雌性,而这两种动物,一生中唯有一次见上一面的机会,只是为了交媾,交媾任务成功后,参即当场毙命,商则寻一安静处,生下两胎,一为参,一为商。如此循环往复,代代相承。后来在一次剧烈的天体活动中,参加商这个物种被彻底灭绝,从此成了悠悠传说。
杜诗所云,无非是想表达相思之苦、相忆之情,而参加商这个比喻,明显是很贴切而形象生动的,在我们短暂的生命里,也许要经历不少次这样的生离死别,但比起参加商的命运,简直基本上算是小巫见大巫了。回答结束。
这句话的意思是人生别离不可以常相见,就像西方的参星和东方的商星你起我落。 这句话出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》
参加商是中国古代的星宿名,根据目前天文学的星座划分,参星是猎户座,商星是天蝎座。参星在西而商星在东,当一个上升,另一个会下沉,永无相见的可能。抬头仰望星空,却没办法找到参星和商星。但我清楚,这两颗星,相距遥远,永无相逢的机会。
参加商指的是参星与商星两个星宿
参加商是中国古代的星宿名,根据当今天文学的星座划分,参星是目前的猎户座,商星是天蝎座。 参星在西而商星在东,当一个上升,另一个下沉,永不相见。
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