壮族的传统节日和风俗习惯有哪些，壮族的民间风俗是什么意思

壮族的传统节日和风俗习惯有什么？

1、壮族每一年有数次定期的民歌集会，这当中以“三月三”歌节为隆重。壮族一向以能歌著称，早在汉代刘向的《说苑·善说篇》中，就相关于先秦时期壮族先民所唱的《越人歌》的记载。壮族民歌形式、内容丰富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰脚韵。 2、“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多在春耕以后的一天进行，有的地区固计划于农历四月初八进行，因为古人传说这一天是牛王的诞辰。传说牛王原来是一位天神，奉玉帝之命下凡帮大家耕作。 大家感激他的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。这一天，各家各户都将牛梳洗一番，并修整牛栏，带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁边祭牛魂，然后把一半食品及鲜草分给每头耕牛吃。 3、农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”、“敬祖节”是仅仅略低于春节的大节日，主要内容是祭祀祖先和祀鬼。这天，家家户户杀鸡宰鸭（过去这个节日忌讳用鸡作祭品，只可以用鸭或鹅祭祀，尤以鸭为主。 这个节日甚至因为这个原因也被称为“鸭儿节”），蒸糕做馍，并用彩色纸裁成四季衣裤，以备祭祀之用。白天在家祭祀祖先后面，入夜还需要到山角河边，进行野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，祈求野鬼别来作祟 4、爱猴节：农历五月初五到时候，家家户户派人带着南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野岭中，或到弄场上摆放，然后匿藏到石旮旯里， 一直等到成群结队的猴子会聚，看着它们一只只吃足嚼饱，又活蹦乱跳地将大南瓜搬进山洞里后面，大家才悄悄地离开。 传说这一习俗与农智高起兵反宋相关。一 次，农智高的部队被困山上，靠挖草根剥树皮以充饥。五月初五的一天早晨，忽有数以万计的猴子抱着一只只大南瓜自悬峭壁而降，义军因为这个原因得救。故大家立节报 偿。 5、蓄水节：七月初七举行家家户户都拥有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水故将他灌满。大家称这天挑回的水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。

壮族是个多节日的少数民族，基本上每个月都拥有节日，他们的节日也都特别热闹。这当中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族重要，要优先集中精力的节日，另外有二月初二、四月初八、端午节、六月初六、七月初七、中秋节、重阳节、冬至日等节日。

年三十晚、爱猴节、蓄水节、拜请月神节、初一初二送灶节、重阳节、农具节、娅拜节、陀螺节、陇端节、春节、春社节、尝新节、吃立节、三月三歌节、壮年、赶降节、祭青苗节

新谷节、中元节、冬至节、花婆节、铜鼓节、清明节、花炮节、端午节、尝新节中秋节、庆丰节、结拜节、药王节、众神诞节、祭祀祖先魂节、百灵节、九月九节、牛魂节、鸡得节

风俗习惯

建筑

壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水当中，点缀着一栋栋木楼，那就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。不管是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式各种多样。壮族女子的服装大多数情况下为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房，壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才可以进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。

简介：

壮族是中国少数民族当中人口算多的一个民族，南越原住民演变，壮族大多居住在广西，壮族地区石灰岩分布很广是世界游民的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河，于是形成了“桂林山水甲天下”名胜景色。

壮族的民间风俗是什么？

壮族的民间风俗：

壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被觉得是全寨的客人，时常几家轮流请吃饭，有的时候，一餐饭吃五、六家。平日间即有相互做客的习惯，例如一家杀猪，理所当然请整个村组各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上一定备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，实际上依然不会用杯，而是用白瓷汤匙。

壮族在春节时会做一尺多长五六斤重的烷粑，人口少的一家人，一顿都吃不完。大年初一清早，天还没亮，大家就起床，穿上新衣服，燃放鞭炮迎新，妇女们都争着到河边或井旁习星水，启动新的一年沸腾的生活。

满族新媳妇不可以同公婆，丈夫同桌吃饭，长辈在旁边吃饭时，媳妇需要在旁伺候，不然就可以被默认为不敬，不孝。

1、文化艺术

歌谣是壮族民间文化生活的主要内容，他们的歌谣种类繁多，有古歌、酒歌、情歌等。歌谣格律形式，有短歌、勒脚歌、俳鉴和叙事长诗等。其韵律都是腰脚押韵、不一样于汉族诗歌押韵，这是壮族诗歌特点。

2 .居住

壮寨村寨多是依山傍水，多楼居，属干栏式建筑。房屋构造形式有二，在黔东南地区，壮家房类侗族模式，木质结构，大多是四列三间搭偏厦。

3. 服饰

居住在黔南的壮族服饰与当地布依族基本一样。大多数情况下青年男女多穿普通服装，尚有部分妇女还常戴一端绣花的挂胸围腰，扎辫子盘于头上，或加戴各色头帕，显出民族特点。

5、节日

壮乡节日活动，多是文娱或宗教迷信活动结合。传统节日有壮年、牛神节、六月十四或七月十四节。

壮族的风俗习惯是什么？

　　壮族风俗习惯　　建筑　　壮族喜欢依山傍水而居（因为我们的周围不是山就是水，故此，不喜欢都难）。在青山绿水当中，点缀着一栋栋木楼，那就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜（目前不少了，因为改革开放了嘛0。不管是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行（这个有一部份居民还保持着）。　　服饰　　壮族多用自织的土布做衣料，款式各种多样。壮族女子的服装大多数情况下为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。　　婚俗　　“炮火”入洞房　　壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才可以进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家之前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等待新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。假设是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结成功的经验，做好第二次的“阻击”准备。基本上，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客大家还需要看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是不是吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才可以入洞房。　　背字　　在广西宜山和环江县交界的一部分地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，其实背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（从而色为优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这样的习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人一定要具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人一定要是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者第一向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。马上长者把备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又相互敬酒，说吉利之语。“背字”结束，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人成功归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还需要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更热闹。　　新娘过河　　流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来唯有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。故此，成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才可以过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不可以有半点粗野，更不可以调笑。故此，背新娘的人多是品德好者。过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹很。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才可以成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才可以入洞房。　　勒惹和卜基　　壮家妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去找寻“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”大多数情况下由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”很光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子假设体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，保证孩子身体健康。“卜基”很尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。　　踩高跷进村　　广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，大家出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。听别人说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这样的呈“非”字形的“高跷鞋”。　　社公祭　　是广西环江壮族每一年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

壮族有哪些习俗？

01歌圩

歌圩在壮族地区很盛行。各地歌圩的日期明显不同，但大多数以春秋二季盛。时常春季多于春节后的不短的一个时期，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等。



02歌会

歌会与歌圩带来一定不一样，大约是从歌圩派生出来的。歌会的会期未必，参与歌会的人员数量多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，内容主要是以表现壮族人民对未来生活的憧憬为主。



03壮拳

明代桂西壮人，男孩长到十多岁，就要教他习武。当地的土司提倡民众习武，群众也热爱武术，每当冬闲时节，壮乡的各个寨都会聘师傅传授武艺。这样的习俗一直延续到解放前后。



04壮族婚姻的“坐家”风俗

曾经婚姻制中盛行“不落夫家”或者“坐家”，这样的习俗就是，青年男女双方结婚后面，新娘便返回娘家居住，遇重要节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕后面才长住婆家。



05壮族戏剧

大概在清代，壮族启动产生戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。

1.服饰

壮族在服饰上男子偏朴素，女子服饰较为丰富多彩，壮族人民喜欢在鞋、帽等用五色丝线绣上花纹，人物、鸟兽、花卉等刺绣，让服饰更色彩斑斓。

2.特色美食

五色糯米饭是壮族地区的传统风味小吃，由黑、红、黄、紫、白5种颜色的糯米饭组成。每一年农历三月初三时，不少广西家里都会做这道传统特色美食。

3.择偶

广西壮族有的地方男女青年恋爱，至今还盛行一种抛绣球或者对唱情歌的活动。这样的抛绣球、对唱情歌选择伴侣的风俗是之前很流行的一种择偶方法。在歌场上，壮族男子与女子各自分成一堆，彼此先对唱一阵山歌，拉开一定程度上距离。女生把做好的绣球，抛向自己心爱的男生。

新娘过河

流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来唯有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。故此，成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。

过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才可以过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不可以有半点粗野，更不可以调笑。故此，背新娘的人多是品德好者。过河时，“迎娘”(由未婚女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹很。

上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才可以成亲，谓之“三关”。

迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才可以入洞房。

壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被觉得是全寨的客人，时常几家轮流请吃饭，有的时候，一餐饭吃五、六家。

平日间即有相互做客的习惯，例如一家杀猪，理所当然请整个村组各户每家来一人，共吃一餐。

招待客人的餐桌上一定备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，实际上依然不会用杯，而是用白瓷汤匙舀起一羹。

客人到家，必在力所能及的情况下给客人以好的食宿，对客人中的长者和新客特别热情。

婚礼习俗

壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，大多数情况下婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也经常有。壮族大多数情况下实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅仅只有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有部分地方还保持这样的习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重要节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕后面才长住婆家。因为这个原因，“不落夫家”时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”这个时间段有性自由，近代受儒家文化影响，觉得这是一种不正当的行为，受到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。现 在恋爱自由，婚姻自主

壮族的习俗有：壮族三音、壮族会鼓、壮族嘹歌、“三月三”歌节、牛魂节、歌圩、歌会、蛙图腾与蚂节、六郎节、陇端节。

壮族三音



壮族吹打乐三音是流传在连山壮族瑶族自治县南片壮垌的福堂、永丰等一带。这样的吹打乐在壮垌红喜、白喜的日子或场所选择不一样的曲调吹打演奏。

壮族会鼓



壮族会鼓是广西马山县壮族人民独有的一种民间娱乐活动。马山县壮族会鼓早时间是在宋末元初，盛行于清代，初的功能是驱鬼镇妖、外袭警报、祈求吉祥。因敲起来气势磅礴、热血沸腾，渐渐成了民间喜爱的一种娱乐活动，一直流传。经过申报，2008年11月10日，马山县壮族会鼓被列入广西自治区级第二批非物质文化遗产名录。

壮族嘹歌



壮族嘹歌，广西百色市平果市民间文学，国家级非物质文化遗产之一。壮族嘹歌因其唱法中每一句都拥有“嘹—嘹—嘹”作为衬词拖腔而得名是一种流传于以广西百色市平果县为中心的右江流域及周边地区的古老山歌。它主要反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容。壮族嘹歌蕴含着壮族人民独特的民俗文化是壮族人民智慧、文化与民俗的结晶。

“三月三”歌节



壮族每一年有数次定期的民歌集会，这当中以“三月三”歌节为隆重。壮族一向以能歌著称，早在汉代刘向的《说苑·善说篇》中，就相关于先秦时期壮族先民所唱的《越人歌》的记载。壮族三月三是广西打造的展现民族文化魅力、推动经济发展、促进民族团结、凝聚发展动力的盛会。每一年“壮族三月三”这个时间段全区开展1000多项欢庆活动。

牛魂节



“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多在春耕以后的一天进行，有的地区固计划于农历四月初八进行，因为古人传说这一天是牛王的诞辰。

歌圩



歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为盛。春季多于春节后的不短的一个时期，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的不短的一个时期，为八月十五或九月初九、十月初十等。除开这点还有不定期的歌圩，这是常常的普遍的。定期歌圩大多数情况下一年举行三两次，规模大者上万人参与，小者也有一二千人。

歌会



歌会与歌圩带来一定不一样，大约是从歌圩派生出来的。歌会的会期未必，只要有需，随时都可以进行。参与歌会的人员数量多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，主要是以表现壮族人民变革社会、变革生活的思想激情和对未来生活的憧憬为主题。

蛙图腾与蚂节



同不少民族一样，壮族也曾普遍存在过图腾崇拜。其图腾物像种类不少，如太阳、月亮、星星、雷电、鳄鱼、蛇、犬、牛、虎及榕树、竹、木棉等。蛙类也是这当中之一。蛙早是壮族先民瓯部落的图腾，春秋战国时代，在西瓯人中已占据保护神的地位。直到近现代，一部分地方的壮族人对蛙也还是敬若神明，觉得它是雷王公子，被作为天使派到人间来的。故此，壮族先民铸造的铜鼓鼓面上时常伴有蛙的立体雕塑，东兰、巴马、天峨、凤山等地还保留有祀蛙的“蚂节”。

六郎节



文山州境内壮族的六月节（农历6月初一。因地域不一样，有的地方是过农历7月初一）又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的不一样称谓。是境内壮族侬支系一年一度为隆重的节日。节日这个时间段，三天不做任何农活（和春节一样），村村寨寨、家家户户宰牛杀鸡、染五色糯饭，进行祭祀活动，非常热闹、欢快。

陇端节



富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽阔平坦的地方去。”古人传说起源自于对壮族英雄侬智高的纪念活动。节日这个时间段，大家盛装歌舞，热闹非凡，一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏。

壮族的民俗传统？

壮族民俗传统喜欢依山傍水而居。在青山绿水当中，点缀着一栋栋木楼，那就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。不管是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

壮族的特色有哪些？

壮族的特色美食有五色糯米饭、火草粑、小红豆糯米粑粑、酸柑子凉拌水鸭、壮家岜夯鸡等。

1、五色糯米饭：五色糯米饭是壮族人的特产，云南壮族人民称之为乌饭，不但色彩鲜艳，而且，味道悠远，色彩有红、紫、黑、白、黄五种。壮族人把它当成吉祥如意、五谷丰登的象征。在每一年农历三月三或者清明节的大日子里，壮族人一般会制作五色糯米饭祭祀祖先、招待亲友。孩子满月，乔迁之喜，也会蒸煮五色糯米饭分送给左邻右舍，表达敬意。

2、火草粑：火草粑又叫清明草粑粑是一种将大米和糯米按一定比例掺合，加入洗净的清明草和适量白糖蒸熟，放入碓窝里反复槌打到极粘稠后，做成的类似于干壳饼一样大小的粑粑。吃时用锅加少许香油微火煎热或者直接用火烘烤，慢慢让外皮形成一层黄锅巴，味道香甜可口。

3、小红豆糯米粑粑：黏软柔腻，香甜可口是文山壮族人的特色小吃。

4、酸柑子凉拌水鸭：酸柑子叶凉拌水鸭是云南文山壮族的一道传统名菜，属于属菜系。主要食材是水鸭。这道菜风味独特，色泽协调，美观大方，肉质细腻，香鲜，风味别具。

5、壮家岜夯鸡：壮家岜夯鸡是文山州广南县壮族独有的一道独具风味的传统美味菜肴，被称之为“云南一绝”。岜夯鸡的主要原料为3斤以内的鸡仔一只，以公鸡为好；“岜夯”为壮语，即酸汤之意。岜夯就是用红青菜或野菜制作的一种酸菜汤。目前做酸汤，其制作方式是先将红青菜工（或野菜）洗净、晾干，放入米汤内泡三至五日，其汤即为有酸味的红色汤汁。

1、饮食特色：壮族是早栽培和种植水稻的民族之一，稻作文化十分发达，稻米也自然成为壮族人民的主食。

2、建筑特色：广西西南和西北部分省市的壮族村寨，还保持着古老的传统住房形式“干栏”，又称“麻栏”。分上下两层，上面住人，下面关养牲畜和存放杂物。

3、服饰特色：壮族的服装，大多数和汉族一样，但是在桂西乡村中，特别是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。

1、壮族舞狮舞狮有南狮、北狮之分。壮族舞狮在台上舞时，依次向东南西北方面表演，“抢青”是壮狮和舞狮活动中的礼节和表演动作。

2、壮族赛龙舟壮族、汉族民间龙舟的龙头龙尾大多数情况下装成龙的形状，长短大小各地不一样。比赛时以龙头的颜色和划船者的头巾、服色分为黑龙、黄龙、白龙、青龙、红龙等，每舟人员数量大多数情况下有20多人，多达28人，另有锣、鼓手各一人，掌舵一人，在一定距离内，以先到终点者为胜。

1)紧跟生产，调节生活，2)祟尚互助，团结协作。

3)生活歌化，乐观向上。壮民族自古素以能歌善唱著称，南朝粱代吴运《晏城(郡治在今广西宾阳境)志》就有“乡落唱和成风”的记载。

明代邝露《赤雅》称：“春歌正月初一、三月初三，秋歌中秋节”

4)社会开化，旧习渐变。壮族风俗作为一种民间传承文化情况，它的出现、演变和发展是由一定历史阶段的物质生产水平所决定和社会生活结构所制约的。

随着时代的前进，那些古俗陋习已渐渐成为历史的陈迹，但原始信仰意识还有某些理规遗风在边远地区仍有残存。

因为各地的经济和文化发展不平衡，加上自然环境和生活条件的差异，壮族社会风气呈现新旧交叉替换、纷繁多姿的情况。

壮民族在特定的地域生活环境和历史条件下，在长时间共同的生产实践和社会交往中，通过社会约定俗成仪规。是民族文化的一种历史积淀。这些民情风俗是民族的悠久的物质文化和精神文化的一个重要组成部分是民族特点的一个构成基本要素，成为连结这一大家共同体的一种纽带。

1，饮食特色壮族是早栽培和种植水稻的民族之一，稻作文化十分发达，稻米也自然成为壮族人民的主食。稻米制作方式各种多样，有蒸、煮、炒、焖、炸等，各自不同的米饭、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、汤圆等是壮族人民平日喜爱的食品。

2，建筑特色壮族住房多数与当地汉族一样。广西西南和西北部分省市的壮族村寨，还保持着古老的传统住房形式“干栏”，又称“麻栏”。分上下两层，上面住人，下面关养牲畜和存放杂物。

3，服饰特色壮族的服装，大多数和汉族一样，但是在桂西乡村中，特别是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。扩展资料2014年，“壮族三月三”被列入国家级非物质文化遗产名录，广西将“壮族三月三”确定为假期，自治区内我们全体公民放假2天。在广西，壮族人民庆祝“三月三”的传统方法是对唱山歌，从而抒发情感，祈求风调雨顺。每到这时，壮乡广西成了一片歌海。“嘿撩撩啰”则是源自于火遍大江南北的电影《刘三姐》中的一段经典山歌对唱的歌词。

壮族作为一个民族，它重要的基本特点就是有本民族的共通语言-壮语。壮族人民能歌善唱，每一年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。

以农历三月初三为隆重。大的歌圩有万人以上参与。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩这个时间段还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，在这里祝愿五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的很多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。

壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容; 夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋还有婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可以形成临时歌圩。其起源有各种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争古人传说唱，渐渐衍成歌圩; 一说为娱神，除灾驱疫; 一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，大家要准备好五色饭和彩蛋，姑娘们还需要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队去。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才启动对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方假设中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有部分歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿,就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。目前，广西政府已将每一年农历三月初三定为壮族歌节，渐渐发展成“三月三”文化艺术节。

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